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1、浅析诗经中女性的爱情观 乐山师范学院毕业论文 浅析诗经中女性的爱情观 诗经中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 诗经 女性 爱情观 爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。诗经作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界
2、、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“诗经中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问”1(p1)，“莎士比亚曾说：爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的，爱情是人类特有的情感，是人类精神世界不竭的动力之一”2，诗经中的女性怎样看待爱情，怎样面
3、对爱情，她们的爱情观究竟如何，下面将从现代人的视角品读诗经中的爱情诗，走进女性的内心世界，可以体会当时女性所具有的爱情观。 一、强调外在美与内在美的择偶标准 “诗经时代的爱情,尽管处处昭显着远古时代的古朴痕迹,但它早已不再是人类童年时期的纯生理本能的需求了,在他们追求异性的过程中,已经有了明确的择偶标准,他们表达着自己内心真实、高尚、纯洁的情感,这种情感是健康的、质朴的,也是动人的、严肃的”3，所以爱情有了一见钟情、日久生情，诗经中的女子一见便倾心的到底是什么样的男子，为什么这样的男子就能获1 乐山师范学院毕业论文 取芳心。虽然诗经中的女子没有直接表达自己要选择什么样的对象，但仔细品读诗经中有
4、关女性的爱情诗，不仅可以透视她们内心对爱情的憧憬，对爱情的渴盼，还可以了解当时女子的择偶标准，了解她们对爱情的认识。 金玉其外 人们都说爱美之心人皆有之，女人不仅希望自己漂亮，同时把这个漂亮泛化，转移到自己的伴侣身上，她们希望自己的伴侣也能有漂亮的容貌。西方女人把理想的情人称为白马王子，王子难免是玉树临风、潇洒浪漫、气宇轩昂的。而东方人眼中的美男子到底什么样子，且看红楼梦中的宝玉，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”4(p14)当然，宝玉只能代表部分女子心中的美男子形象。而在诗经中，女人心仪的 “美”男子或身材高大魁梧、或铜筋铁骨、或英俊潇洒、或仪表堂堂、
5、或美如冠玉、或容光焕发、或衣冠楚楚、或健步如飞，如国风邶风简兮： 简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公 言锡爵。 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。5(p34) 这个在公庭上演万舞的男子之所以让她心花怒放，那魁梧高大的身材、有力如虎的臂膀、如染色的脸庞在女子心中烙下深深的印记。他的形象正好符合女子心中对男子的审美要求：“有美一人，硕大且卷。有美一人，硕大且俨”5(p119) 、“不如叔也 ，洵美且武”5(p67) 、“彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行”5(p89) 、“彼其之子，美无度。美无
6、度，殊异乎公路”5(p89)、“彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族”5(p89)。这样的男子也是中国传统的美男子形象，她的心完全被他占据，原来他就是自己期盼已久的梦中的爱人，“有美一人，伤如之何！”5(p119)。女子既对他有仰慕之思，对他的美赞叹不已，也对他产生了浓浓的爱意，可以说爱情是随着对美的不断追求而产生的。在这过程中，女子爱情择偶观也不断的展现出来：“高大健壮，英俊勇武是 2 乐山师范学院毕业论文 时人爱情观中的美学取向”6(p117) 。 (二)美絮其中 美貌当然只是女子择偶标准之一，“金玉其外，败絮其中”并不是她们想要的结果。中国人对什么事情都喜欢有个圆满结局，尤其对爱情，更希
7、望男才女貌，终成眷属。从古至今，没有哪位女子不喜欢君子，有关君子的解说也举不胜举。就关雎中的君子而言，“当指那些品德纯正、有一定的学识的男子”3。总之诗经中的女子欣赏的他或技艺超群、或幽默风趣、或才华横溢、或情深意重、或德行显赫、或胸怀博大.，他就是品德兼修的化身，如国风卫风淇奥： 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！5(p49) 用“绿竹”起兴，因为竹是四君
8、子之一，暗含文采奕奕的他如竹有高洁的品质。内秀是当时女子对男子的要求：“如切如磋，如琢如磨”5(p49)，光彩照人，精神勇武，德行显赫，美名远播；他“如金如锡，如圭如璧”5(p49)，不仅心胸宽大，举止风雅，还具有“善戏谑兮，不为虐兮！”5(p49)的浪漫风度，女子羡慕赞叹他的美名德行，高贵品格，如是“终不可谖兮”5(p49)，他的优秀德行将女子的心牢牢抓住。她是完美主义，爱情的产生不是随意的，而是刻意的，刻意地要达到她的审美要求，符合她的眼光：“叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌”5(p68)、 “洵美且仁.洵美且好.洵美且武” 5(p67)、 “美且鬈.美且偲”5(p86)。“高大健壮
9、，英俊勇武是时人爱情观中的美学取向”6(p117)，除此之外，女子也看重男子的德行品格。爱美之心人皆有之，女子追求的是爱情中的完美对象，可见对美好爱情的期许。 3 乐山师范学院毕业论文 二、诗经中的女性怎样看待爱情 古今中外，人们对爱情的追求都彰显着自己对爱情的个性理解，如刘兰芝与焦仲卿、罗密欧与朱丽叶的生死相随，杨振宁与翁帆的忘年相依。诗经中的女人在特定的历史条件下同样有着自己对爱情的独特认识与追求。 爱情应是心有灵犀，两情相悦 李商隐在无题中道“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”7，爱情应是你我相识相知，相互理解，相敬如宾，相亲相爱，没有强迫，没有钳制，“为了坚守自己的爱情，她们能够向父母反
10、抗，向礼教挑衅”8，自愿已经成为女子追求幸福的前提，所以诗经中的女子面对强迫的婚姻表现得如此强烈：誓死不从，追求情投意合。如国风召南行露： 厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！5(p15) 这首诗并没从正面对女子的爱情观进行说明，但从“谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”5(p15)的字里行间，可以读到她对古代强买强卖婚姻的痛恨和控诉，从侧面证明她对以自由、自愿为前提的爱情观的追求，表明她奉行两情相悦的爱情理想。再如郑风溱洧： 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方
11、秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。5(p80) 诗中小伙和姑娘相约在溱洧河边，互相赠送香草鲜花作为定情信物，“洧之外，洵且乐。维士与女，伊其将谑”,他们在笑谈声中表达对彼此的爱慕之意。4 乐山师范学院毕业论文 9这样的盛会“相当真实地反映了当时劳动青年之间比较自由古朴的恋爱生活”，同时将女子的爱情理想展现得淋漓尽致。王国维在人间词话中谈到成大事业、大学问的人必经过三境界，诗经中的爱情同样也有境界，柳永的蝶恋花“衣带渐宽终不悔，
12、为伊消得人憔悴”就可以解释诗经中爱情的境界。女子对自由美好爱情的追求是其境界之一。那么为两情相悦的爱情义无反顾地付出是其境界之二。如召南野有死麇： 野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！5(p15) 诗中男子借用獐子、野鹿向她表白，不是女子经不住诱惑，而是爱上了这位会捕猎的男子。女子追求的是两心相通，崇尚恋爱自由。一旦爱上便全身心地投入，在古代甚至现代社会都很看重女子的贞洁，但是她却能做到无视礼教而真实地展现自己，“让人感到欢愉并无猥亵之感”5(p21)。宋书功认为王风丘中有麻是 “一首非常露骨的性爱诗”6(p68)
13、，郑风野有蔓草是一首“男女野合的恋歌”6(p90)但这样的女子丝毫没有得到任何谴责，这里没有贞洁理论，只有她对爱情的无怨无悔。这就是女子对爱情境界的诠释。 爱情态度花开堪折直须折，莫待无花空折枝 泰戈尔说过，“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你”。爱情不是默默地等待，也不是深深埋藏于心让对方不知而独自承受相思之苦，而是自己勇敢地上前表露心声。诗经中的女子不想对人生有任何遗憾，所以面对爱情，她们大胆、果断、热烈地去追求。不管后果怎样，至少自己应该不错过任何表达的机会，为自己绚烂的生命赌一把，如大雅隰桑： 隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何？隰桑有阿，其叶有沃，既见
14、君子，云何不乐？隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之！5(p205) 5 乐山师范学院毕业论文 在这首诗中我们看到的是一位直爽的少女对爱情的直白：“心乎爱矣，遐不谓矣”5(p205)。她没有受到传统礼教的束缚，而是将自己的感情一一阐述，用三个“既见君子”，两个“乐”表达对君子的浓浓心意，最后将内心真实的情感展现给世人：我深深地爱上了你，不能忘记,既然爱你，何不大胆地说出来。她不仅要让男子知道，也在向整个世界宣告。她“对爱情的追求率真、质朴、热烈”10再如郑风褰裳： 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无
15、他士？狂童之狂也且！5(p74) 她坦率直白地宣称“子不我思，岂无他人”5(p74)，如果你想我念我，就该涉过洧河与我相见，如果你不把我想，“岂无他士”5(p74)，女子反复反问显露出一种娇嗔的状态，其实已经将对男子的爱大胆而又含蓄地表达出来。“诗经中的女子们对待爱情整体上显得自由而奔放，大胆而活泼。她们对待爱情展示的是真实的自我，张显着自由个性。她们敢爱敢恨，有着自己独特的审美心理和价值判断、价值取向。8 爱情不是独自承受，而是越过一切担心焦虑将真心送给所爱的人。不仅要向情人袒露，也要向情人证明，也正如我们常说的那句话心动不如行动。如唐风有枤之杜： 有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？5(p74) 女子不确定爱人的情感，心中充满疑问，徘徊之后，下定决心：“与其这样没结果的猜测还不如做出行动”5(p74)，邀他相会把美酒拿给他喝，把好吃的东西给他品尝。爱情没有迟疑，当它降临于你，就该紧紧握住
