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1、第五单元 中国近现代物质生活变迁 学案第14课 中国近代社会生活的变迁 一、选择题（共10题）1、戊戌变法时期，有人作诗曰：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣装，脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”此诗主要反映的历史现象是 A.倡导婚姻自由 B.易服、废止缠足 C.全盘西化 D.反清革命2、下例是一幅民国时期时尚女性的图画，它从一个侧面反映了民国时期在风俗文化领域出现的新变化。下列对此理解正确的是A人们的生活已经完全西化 B大部分国人已采用西方生活方式C. 中西文化习俗共存共容 D国人固守自己的传统社会习俗3.1862年6月26日，上海新报一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：新到什锦饼干、酸果、洋醋
2、、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出()A社会经济结构的变动 B国人办报事业的发展C物质生活时尚的变化 D百姓衣食住行的西化4.史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一份材料说一份话，材料之外“一点也不越过去说”。表2显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况；根据傅斯年的观点，此表可以证明()表2类别成都（%）北京（%）衣食住行6823书籍教育2332娱乐享受945A当时北京的城市化水平比成都高 B近代中国东西部商业发展部平衡C吴虞到北京后消费结构有所变化 D当时成都的享受型消费场所过少5.1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷
3、等名称，受之者增惭，施之者失体。光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月申报载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据？() A作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度 B作为“施之者”的被告不知民国政体之变 C作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固6.某报以“新陈代谢”为题刊文：“新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭”文中所说的这些现象应当发生于()A19981900年 B1901
4、1911年C19121927年 D19281937年7.右图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是()该帽一定程度上抵制了洋帽的输入中国社会生活受到西方文明的冲击广告主要宣传了博士帽的实用功能帽式的差异体现出男尊女卑的观念A B C D8.“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于()A唐宋时期 B明朝后期 C民国初年 D新中国时期9.下列歌谣中，不能反映民国初年社会风风尚的是()A结婚证书当堂读，请个前辈来证婚 B文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤C辫线斜拖三尺短，之乎者也说
5、荒唐 D 改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫10.1869年，教会新报的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国()A虽已开放，但人们思想还比较保守B西方男女平等观念逐渐深入人心C旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击D人们难以接受西方医学知识二、非选择题（根据材料回答问题）(12分)近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：高材料一 父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下
6、的状态，保不住了。高考资源网陆秋心婚姻问题的三个时期(新妇女1920年4月15日)材料二 我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。一个童养媳的新生(1950年9月1日解放日报)材料三 婚姻不是件私事；在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。费孝通生育制度请回答：（1）据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化？(2分)高考资源网（2）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？(7分)（3）据材料一、三，不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么？我们应如何全面认识这一问题？(3分)
