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1、二汉代儒学目标导航课程标准知道汉代儒学成为正统思想的史实。学习视点重点：1.汉武帝重视儒学的表现。2董仲舒文化体制改革的核心及影响。难点：对董仲舒思想主张的理解及其思想对后世的影响。课前预习一、“焚书坑儒”批判1背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。2概况_将秦以外的各国史书，医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的460余儒生坑杀于咸阳。3影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，_的发展也因此进入低潮。二、罢黜百家1背景(1)汉武帝时代，中国的“_”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，
2、需要用思想的统一来维护政治上的统一。(2)_改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。3影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族_的进步。(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。三、太学的出现1概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校太学，并将儒家经典列为官方教材。(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了_系统。2作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和_的标志。(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。(3)在一
3、定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。(4)进一步推动了_的传播与发展。3太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。四、科举制的文化影响1科举制的创立(1)实行时间：_时代确立，一直沿用到清末。(2)主要内容：以_作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。2影响(1)积极有益于中国专制主义政治体制的巩固。提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。使得_阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。(2)消极：导致古代中国从事_研究的人才相对薄弱。答案：一、2.秦始皇3.儒学二、1.(1)大一统(
4、2)董仲舒3.(1)历史文化三、1.(2)地方教育2.(1)制度化(4)儒学四、1.(1)隋唐(2)考试成绩2.(1)知识分子(2)科学技术课堂作业一、选择题知识点一“焚书坑儒”批判1唐朝诗人章碣在焚书坑中言：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。”诗人在此主要表达了()A对“焚书坑儒”的肯定B渴望“百家争鸣”局面重现C“焚书坑儒”对文化发展造成了恶劣影响D“焚书坑儒”是秦灭亡的主要原因答案：C解析：根据“焚书坑”可知，诗人评价的是“焚书坑儒”；再由“刘项元来不读书”可知，诗人主要是对“焚书坑儒”进行批判，指出“焚书坑儒”对文化发展造成了恶劣的影响。2子牛是秦朝初年
5、居住在咸阳附近的一位读书人，其藏书中会给他带来杀身之祸的是()A医药书B卜筮书C赵国史书 D种树书答案：C解析：在秦朝医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍，不在焚烧之列。而各国的历史记载都予以烧毁。知识点二罢黜百家3有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是()A荀子、董仲舒 B荀子、孟子C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒答案：D解析：本题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒。4在新的历史条件下，随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学逐渐成
6、为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指()A爆发了“七国之乱”，社会动荡，“仁政”受到欢迎B专制主义体制刚刚建立，文化成为政治的附庸C政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基D道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战答案：C解析：根据所学知识可知，董仲舒的新儒学体系适应了加强中央集权、巩固国家统一的需要。A项发生在汉景帝时；B项中的“刚刚建立”不符合史实；佛教于西汉末年传入中国，道教于东汉末年兴起，D项错误。故C项正确。5“有人说董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的思想是()A“罢黜百家、独尊儒术”B“天人感应”“君权神授”C实践德政，推
7、行教化D“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”答案：B解析：本题考查对新儒学与先秦儒学的比较。董仲舒为适应加强专制主义中央集权的需要对儒学进行改造，新儒学的核心思想是“天人感应”“君权神授”，神化了儒学。6梁启超在李文忠公事略一书中说道：“中国专制政治之发达，其大原力有二端焉：一由教义之浸淫，二由雄主之布画。”以下不属于梁启超所说的“雄主之布画”的是()A提出“罢黜百家，独尊儒术”B建立“内朝”C在地方设刺史D实行“推恩令”答案：A解析：“雄主”是指专制君主、皇帝。结合所学知识可知，B、C、D三项措施都是汉武帝实行的，A项中“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒“提出”的，为汉武帝所采纳。故A符合题意。知识
8、点三太学的出现7汉书曰：“及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。”这说明()A儒家学说在民间开始处于独尊的地位B儒家学说成为选拔人才、任官授爵的重要标准C儒家思想成为统治者治国理政的唯一思想D儒家思想成为丞相对抗君权的有力工具答案：B解析：抓住题干中的“延文学儒者以百数”“以治春秋为丞相封侯”可知，统治者重视儒家学说，使其成为选拔人才、任官授爵的重要标准。A是地方郡县兴办学校的影响；C错在“唯一”，统治者还吸纳了其他学派的思想；D不符合史实。故B正确。8董仲舒说：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止
9、也。”他建议汉武帝“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐(浸润)民以仁，摩(砥砺)民以谊(义)，节民以礼”。由此可见，他十分重视()A国计民生 B道德修养C道德教化 D科学知识答案：C解析：根据材料“立大学以教于国，设庠序以化于邑”“仁”“义”“礼”可知，董仲舒建议汉武帝兴办太学，试图通过学校教育传授儒家“五常”思想。A、D与题意无关，道德修养重在人本身，与材料强调的重点不符，B排除。故C正确。知识点四科举制的文化影响9清朝学者赵翼说：“两汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是()A选官制度发生改变B主流思想发生变化C民间向学之
10、风兴起D西汉君主重用儒者答案：B解析：根据材料可知，从西汉到东汉，儒学的正统地位确立并不断加强，逐渐成为中国传统文化的主流思想，从而促进了上层统治集团政治素质的变化。故B正确。从西汉到东汉，选官制度没有发生改变，依然是察举制，A错误；材料所述为上层人士的变化，受民间影响不大，C排除；D是现象而非原因。10关于科举考试在隋唐时期的作用，下列说法不正确的是()A打破了门第限制B削弱了皇权C有利于选拔人才D促进了文化教育事业的发展答案：B解析：科举制有利于强化专制主义中央集权，巩固皇权，故B项说法不正确。A、C、D三项均是科举制的影响。二、非选择题11阅读下列材料，回答相关问题。材料一战国后期，诸子
11、已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”“故一则治，异则乱；一则安，异则危”。思想大一统被提到了十分醒目的位置。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书者，弃市。以古非今者族，吏见知不举名与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。张岱年
12、、方克立主编中国文化概论材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？(2)根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？(3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。答案：(1)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书
13、坑儒；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。(3)评价：秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想，摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且推动了儒学和教育的发展。课 后 作 业时间：45分钟满分：60分一、选择题(每小题3分，共36分)1中国古代帝王自称“天子”，对上天非常崇敬，每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清时期皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与()A荀子的“天行有常”思想有关B老子的“人法地，地法天”思想有关C董仲舒的大一统思
14、想有关D董仲舒的“天人感应”思想有关答案：D解析：古代皇帝崇敬上天，筑坛向天祈福，是因为他们认为天是万物的主宰，人与天之间是息息相关的。这体现的是董仲舒的“天人感应”思想，故D正确。“天行有常”是荀子的唯物思想，“人法地，地法天”是老子的自然法度思想，“大一统”是为了加强中央集权。2汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了()A君主个人的价值追求B统治阶级的政治需要C道学理论的发展完善D统治集团内部的纷争答案：B解析：汉高祖刘邦采取无为而治以及汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，这些政策的调整都是随着国家政治的需要而做出的。3有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是()A孔子 B孟子C董仲舒 D朱熹答案：C解析：西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独
