《2022高考试题(难点和易错点剖析）含答案35》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022高考试题(难点和易错点剖析）含答案35（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022高考试题(难点和易错点剖析）含答案1. 一列简谐横波在 t = 时的波形图如图（ a）所示， P、Q是介质中的两个质点，图（ b）是质点 Q的振动 图像。 求 （i ）波速及波的传播方向； （ii ）质点 Q的平衡位置的 x 坐标。 正确答案： 2. 设函数f(x)，则使得fx2成立的x的取值范围是_正确答案： 3. 一、 现代文阅读 (36 分) ( 一) 论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题 ,9 分) 阅读下面的文字 , 完成 13 题。 诸子之学 , 兴起于先秦 , 当时一大批富有创见的思想家喷涌而出, 蔚为思想史之奇观。在狭义上 , 诸子之学与先秦时代相联系; 在广义上 ,
2、诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程, 这一过程至今仍没有终结,诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学” , 即新时的诸子之学 , 也应有同样的品格。 这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言 , “照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究, 诸如训诂、 校勘、文献编纂 , 等等 , 这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思, 既应把握历史上的思想家实际说了些什么, 也应总结其中具有创造性和生命力的内容, 从而为今天的思考提供重要的思想资源与“照着讲”相关的是“接着讲” 。从思想的发展与诸子之学的关联看, “接着讲”接近诸子之
3、学所具有的思想突破性的内在品格, 它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景 , “接着讲”无法回避中西思想之间的关系, 在中西之学已相遇的背景下 , “接着讲”同时展开为中西之学的交融, 从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程, 中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源 , 而世界文化的发展 , 则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统, 相对于传统的诸子之学 , “新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说, 任何新思想形成都不能从“无” 开始 ,
4、它总是基于既有的思想演进过程, 并需要对既有思想范围进行反思批判照着讲”的意义 , 在于梳理以往的思想发展过程, 打开前人思想的丰富内容, 由此为后继的思想提供理论之源。 在此意义上 , “照着讲”是“接着讲”的出发点。然而 , 仅仅停留在“照着讲” , 思想便容易止于过去, 难以继续前行 , 可能无助于思想的创新就此而言, 在“照着讲”之后 , 需要继之以“接着讲”。 “接着讲”的基本精神, 是突破以往思想或推进以往思想 , 而新的思想系统的形成, 则是其逻辑结果。 进而言之 , 从现实的过程看 , “照着讲”与“接着讲”总是相互渗入 : “照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重
5、构与阐释已内含“接着讲” ; “接着讲”基于已有的思想发展也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。编自杨国荣历史视域中的诸子学 ) 1. 下列关于原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分) A. 广义上的诸子之学始于先秦, 贯穿于此后中国思想史, 也是当代思想的组成部分 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究, 并发掘历史上思想家的思想内涵 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统, 在新条件下形成创造性的思想 D.不同于以往诸子之学, “新子学”受西方思想影响, 脱离了既有思想演进的过程 2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 (3
6、 分) A. 文章采用了对比的论证手法, 以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手, 并就二者的关系进行论证 C.文章以中西思想交融互动为前提, 论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离, 是按从逻辑到现实的顺序推进的 3. 根据原文内容 , 下列说法正确的一项是(3 分) A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间, 在历史上是互相隔膜的 B. 面对中西思想的交融与互动 , “新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构 C.“照着讲”内含“接着讲”, 虽然能发扬以往的思想, 但无助于促进新思想生成
7、 D.“新子学”要参与世界文化的发展, 就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 正确答案：1.D 2.A 3.B4. 阅读下面的材料，根据要求写作。墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年
8、与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。正确答案： 略 5. 在日常生活中出现了“加碘食盐”“增铁酱油”“高钙牛奶”“富硒茶叶”“含氟牙膏”等名词，这里的碘、铁、钙、硒、氟应理解为()A.元素B.单质C.分子正确答案： A 6. 在生成和纯化乙酸乙酯的实验过程中，下列操作未涉及的是（）A.AB.BC.CD.D正确答案： D 7. 天然气燃烧后产生H2O和CO2,是一种绿色燃料,其主要成分是
9、甲烷(CH4),如何用实验证明甲烷中含有碳、氢两种元素? 正确答案： 点燃甲烷，在火焰上罩上涂有澄清石灰水的烧杯，烧杯壁上产生白色浑浊则证明有碳元素;罩上一个干燥的烧杯，烧杯上有水珠则证明有氢元素。 8. 执行右面的程序框图，若输入的a,b,k分别为1,2,3，则输出的M()A.20/3B.7/2C.16/5D.15/8正确答案： D 9. 22阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅助他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其
10、下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 正确答案： 略 10. 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展
11、的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以
12、来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发
13、展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”，“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国美历史视域中的诸子
14、学）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿此后中国思想史，也是当代思想的 组成部分。B.“照着讲 ”主要指对经典的整理实证性研究，并发掘历史上思想家的思 想内涵。C.“接着讲 ”主要指封建诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造 性的思想。D.不同于以往诸子之学， “新子学 受西方思想影响，脱离了既有思想演 进的过程。正确答案： D 11. 如图，网格纸上小正方形的边长为 1，粗实现画出的的是某多面体的三视图，则该多面体的表面积为（） A. B. C.90D.81正确答案： B 12. 在函数，最小正周期为的所有函数为（）A.B.C.D.正确答案： A
15、 13. 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从礼记中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
