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1、人教版高二上册寡人之于国也教案 ?寡人之于国也辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤恨地指出一些封建王侯自诩“为民父母，可实际上却“率兽而食人，是人民的灾星。下面是小编分享的人教版高二上册?寡人之于国也教案，一起来看一下吧。【教学目标】1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用【课时安顿】1课时。【学生活动的设计】1、借助字典，正确译文。归纳文意，记下学习的难点。2、课内采用专题讨论的办法。【教学步骤】一、解题孟子主张行仁政，强调“民贵君轻，重视民心的向背。提出“性善论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
2、?孟子的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。?孟子还善于运用譬喻来表明道理。二、本文学习的知识点1、掌握本文的通假字：“无“毋，“颁“斑;“涂“途。2、正确分辨古今异义词，如“寡人“河“请“走“或“嘶。3、准确使用一词多义的词。如：“于、“王，“以“食“之。4、注意词类活用的词。“鼓、“树、“衣、“谨、“王。三、用课文原话答复下列问题，目的帮忙学生理清思路1、孟子是怎样表明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收并无本质区别的孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十
3、步而后止。以五十步笑百步，那么何如曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。曰：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。2、孟子认为只有实行“仁政，才能以“王道统一天下。他的“仁政的具体内容是什么不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。3、孟子是怎样批评当时统治者
4、不顾人民死活的狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，那么曰：“非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也四、课文分析1、本文中心内容是什么本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。2、试概括本文的结构：全文共分三局部：第一局部(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者但“邻国之民不加少，寡人之民不加多。据此提出疑问。第二局部(“孟子对曰至“那么无望民之多于邻国也)孟子用设喻的办法，分析“民不加多的原因。第三局部(第3段5段)阐述了孟子“仁政的具体内容使民加多的基本措施。四、总结、扩展综至全篇
5、，段落清楚，层次井然，三局部的末尾，依次用“寡人之民不加多，“那么无望民之多于邻国也“斯天下之民至焉，做为每一局部的画龙点睛之笔，既标明三个局部的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。【文言常识】1、古今异义词：寡人之于国也寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。河内凶：河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。请以战喻：请，请允许我。今常用于对方“请坐，让对方坐下;“请指导让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。七十者可以食肉矣可以，“可是“可以，“以是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。弃甲曳兵而走：走，跑，这里指逃跑
6、。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。或百步而后上：或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。斯天下之民至焉：斯，那么，则。今常用于代词，当“这“此讲，如“斯文等。2、词类活用：填然鼓之：鼓，名词带宾语“之作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。树之以桑：树，名词带宾语“之，作动词。种植。句意是：(在住宅场地上)种上桑树。五十者可以衣帛矣：衣，名词带宾语“帛作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)谨庠序之教：谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。然而不王者：王，名词受副词“不的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。【板书设计】寡人之于国也?孟子梁惠王提疑：民不加多答疑：分析“民不加多的原因孟子 阐述：使“民加多的措施结论：保民而王
