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1、孟子孟子二章备课全方案 新课导入孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。积累整合文言知识 1生字注音箪（） 羹（） 蹴（） 畎（） 鬲（） 拂（）2通假字故患有所不辟也(“辟”同“避”，躲避) 万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感激；“与”同“欤”，语气词)乡为身死而不受(“乡”同“向”，原先，从前)曾益其所不能(“曾”同“增”，增加)衡于虑(“衡”同“横”，梗塞、不顺畅)入则无法家拂士(“拂”同“弼”，辅弼)3古今异义
2、万钟则不辩礼义而受之(古义：一种古代的量器；今义：计时的器具或中空的响器)是亦不可以已乎(古义：代词，这；今义：判断动词)舜发于畎亩之中(古义：起，指被举用；今义：送出，交付)傅说举于版筑之间(古义：被举用，被选拔；今义：向上抬) 征于色(古义：征验；今义：出兵讨伐或走远路) 4一词多义则则凡可以得生者(那么)得之则生(就)于所欲有甚于生者(介词，比) 万钟于我何加焉(介词，对于)而呼尔而与之(连词，表顺承，不译)由是则生而有不用也(连词，表转折，然而)发舜发于畎亩之中(被任用)而夫声发于水上(发出)士管夷吾幸于士(狱官)人则无法家疵士(贤士) 得二者不可得兼(得到) 所识穷乏者得我与(同“德
3、”，感激)故不为苟得也(取得)5词类活用必先苦其心志(形容词的使动用法，使痛苦) 空乏其身(形容词的使动用法，使资财缺乏)人恒过，然后能改(名词活用作动词，犯过失)行拂乱其所为(名词作状语，可译为“用行动”)劳其筋骨(形容词的使动用法，使劳累)饿其体肤(形容词的使动用法，使饥饿)所识穷乏者得我与(名词活用作动词，感激)出则无敌国外患者(动词活用作名词，国外)6文言句式(1)判断句鱼，我所欲也(“也”表判断)(2)倒装句舜发于畎亩之中(状语后置，即“舜于畎亩之中发”)傅说举于版筑之间(状语后置，即“傅说于版筑之间举”)胶鬲举于鱼盐之中(状语后置，即“胶鬲于鱼盐之中举”)管夷吾举于士(状语后置，即
4、“管夷吾于士举”)孙叔敖举于海(状语后置，即“孙叔敖于海举”)百里奚举于市(状语后置，即“百里奚于市举”)作者介绍孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，战国人，是我国著名的思想家、教育家。他是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说魏、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。有孟子(现存七篇)一书传世。 孟子主要记述了孟子到各国游说，以及同各种学派进行论辩的情况，阐发了他的政治见解和哲学、伦理、教育思想，基本上是一部语录体散文。它以问答方式，展开雄辩说理，词锋犀利，富有文采。它刻画的人物个性
5、鲜明，论辩的方法灵活多样，善于用比喻说理，文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文有较大影响。背景资料 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各诸侯国重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。主题总结鱼我所欲也一文运用对比、举例的方法，论述了面对“生”与“义”不同人的不同取舍方式
6、，点出“舍生取义”的观点。生于忧患，死于安乐一文通过列举六位经过贫困、挫折的磨炼，终于担当大任的贤人的事例，说明忧患可以激励人们有所作为。 结构图解 问题探究1.孟子为何如此看重“义”？因为孟子主张性善，“义”恰恰是其性善说的主要内容之一。2.鱼我所欲也一文是怎样论证中心论点的？本文的论点是“舍生取义”。文中举对“鱼”“熊掌”的取舍，行人、乞人在生与义面前的取舍，贪图享受者舍义而取生等都是围绕这一观点论证的。得出论点后，又从正反两个方面加以论证。不苟且偷生，为“取义”而死，从正面论述。在生命受到考验的时候，人们就会失去“义”而苟且偷生，因此，“如使人之所欲莫甚于生则凡可以辟患者何不为也”，发人
7、深省。贤者“舍生取义”，发于“本心”，进一步论证了论点。接着作者列举了行人、乞人在“一箪食，一豆羹”与生死面前的取舍，即“舍生”而“取义”，用普通人、乞人论证了论点。然后作者又列举贪图享受者在“万钟妻妾”面前“舍义”的表现，从反面论证舍义取生之人的羞恶无耻，总之，作者从自身“舍生取义”议论开来，列举社会上种种人面对“生”与“义”的抉择，表明了人的生命价值的意义在于“舍生取义”。 3.生于忧患，死于安乐一文开头列举六位历史人物有何作用？ 列举六位著名的历史人物，指出他们在取得成就之前都经历磨难的事实，作为事实论据。4.生于忧患，死于安乐一文作者从事实中归纳出的基本观点是什么？人要有作为、成就大业
8、，就必须先在生活、思想和行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。5.怎样理解生于忧患，死于安乐一文的论证方法？这篇文章采用类比论证的方法。开篇连用六个排比句，从个人事例说起，举出这些人虽然出身贫贱，但他们经历了艰苦的磨炼，成就了不平凡的事业，由这些事实，作者又连用几个短语得出“天将降大住于是人也”的结论。由“困境出人才”，推论到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素与个人成就大事业的因素相仿，最后推出论点。写作特色1.技法运用(1)善于摆事实论证。鱼我所欲也列举“一箪食，一豆羹”和“万钟”之例，使人清楚作者论述的观点；生于忧患，死于安乐连续列举六个历史名人成功的事例，推论出论点。论据充分、真实、确
9、凿、典型，有代表性，事例与观点高度统一，为我们提供了很好的范例。写议论文时，恰当运用事实论据，可以增强真实性，使说理更有力度。 (2)正反对比论证。鱼我所欲也在对“舍生取义”这一论点进行具体分析时，作者先从正面论述“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”，为了“义”可以“舍生”，即使死掉，也不做“不义”的事。接着又从反面论述，在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽，具有警醒人心的作用。在第二段和第三段中，作者又用“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么不值得，也让人领悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。2.语言运用善用排比句式增强议论的气势。这两篇短文都运用了排比句式，自然流畅，节奏感强，富有气势。“乡为身死而不受”三句连用，极具鼓动性。生于忧患，死于安乐开篇即用六个句子构成排比，列举事实，说服力强。
