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1、太阳星基本赋性讲述/紫云记录/沈澄宇课程&工作坊:星曜赋性班太阳坐夫妻宫的命理作用在谈到太阳星坐入命宫的命理作用之前，先针对全书中对太阳坐入夫妻宫者可因妻得贵的说法，做补充说明。在论及某特定宫位的吉凶时，除该宫位的作用影响最大外,则以对宫的作用影响次之。因此，在论及一个人事业的吉凶时，除事业宫本身外，则以来自对宫（即夫妻宫）的作用影响最大。也就是说，故在论及一个人事业的吉凶时,夫妻宫的吉凶对事业的吉凶就有相当大的影响.当一个人的夫妻宫有太阳坐入时，因为太阳主事业的特性，会更加凸显出夫妻宫对事业宫的影响作用，再加上太阳的权贵作用,也就产生了太阳坐入夫妻宫者可因妻得贵的说法。由于夫妻宫与事业宫互为
2、对宫，当其中一个宫位会多吉星时,另一个宫位亦有可能会多吉星，所以当夫妻宫吉时,通常事业宫也吉（但不一定如此），故对太阳坐入夫妻宫且多会吉星者,此人的事业宫通常也不错，但是否会如全书所说的因妻而得贵，就得以个别差异来论,却不可逢而论之。实际上，不论男女，凡是太阳在夫妻宫坐守者，其命宫必有天机坐入,而有关天机坐命者的命理现象，在天机星部份已有过详细的探讨，在此就不再说明。太阳坐入命宫的亲情作用接着,再谈到太阳坐入命宫时，在亲情方面的作用。除上述贵星坐入六亲宫位且会煞多时，在六亲方面易有孤克现象个，若贵星坐入命宫且会煞多时,亦会有孤克现象发生。由于是本身带孤克,故此孤克会落在六亲宫位中哪一个宫位，则
3、必须从命造者的父母宫、兄弟宫、子女宫及夫妻宫来看，哪一个宫位最凶,则代表在此方面有孤克。若先天命宫无贵星坐入，而是大限逢贵星坐入且会煞多者,在此大限亦可能会有上述孤克现象发生。惟必需注意的是，因为本身带孤克，故也有可能是本身的健康问题。由于太阳和太阴均为贵星,故对先天或大限命宫有太阳或太阴坐入且会煞多者，除上述的孤克作用外，此孤克作用会特别凸显在男性或女性亲人,即父、夫、儿或母、妻、女方面。故全书在提及太阳入命或大限逢太阳坐守时，有忌落平陷,致形反背,必主逆迍，进而刑克父母、又加刑，克父母、又加火铃刑忌逢之，则先克父、太阳守限于陷地，与羊、陀、铃星同值，以及诸恶交会冲照,二限逢之则主灾悔，并主
4、刑克父亲等说法。但根据前述的讨论得知，当太阳坐入先天或后天命宫且会煞多时，则可能会有孤克六亲的现象发生，而且比较会凸显在父、夫、儿方面,却不是如全书所说只限于父亲或母亲而已。先贤曰:入命喜白日生人，吉；夜生人即在庙旺之地，亦需扣分。一般说来,在论及星曜庙旺利陷，只需根据地支宫位来论，但在论及太阳和太阴的庙旺利陷时,却必须兼顾出生时辰。即在论及太阳和太阴的庙旺利陷时,必需先考量此二星曜坐入命宫位的庙旺利陷，然后再根据日生人或夜生人，对之再做调整。若太阳在旺宫,则喜日生人,因可将其正面命理作用充分彰显出来，但同样是太阳在旺宫，对夜生人则较不利，若和日生人相较，此时太阳在命理的正面作用就必需打个折扣
5、。因此，就不能如全书所说的太阳守命,日生人旺，可主福；夜生人陷,多主非一般,仍需先考虑太阳坐入宫位的旺弱,其次再论及是日生或夜生人。但太阴正好和太阳相反，喜夜生人而不喜日生人.以太阳在十二地支宫位的庙旺利陷来看，太阳在寅卯辰巳午未六个宫位为旺宫，在申宫为平宫,在酉戍亥子丑五个宫位为陷宫。又，太阳在酉虽为落陷，但和天梁同度后，阳梁在酉则以平宫论。在此须特别注意的，则是丑未二宫。太阳在丑未二宫，一为落陷一为庙旺，而同宫太阴的旺弱正好相反，即太阴在丑为庙旺，在未为落陷,故日月在丑未二宫皆以平宫论之。但日月在丑宫,因太阴为庙旺,故喜夜生人,此时若再多吉星,则以旺宫论,若为日生人,并且会多煞星，则以落陷
6、来论。同理，日月在未，因太阳为庙旺，故喜日生人，此时若再会多吉星，则以旺宫论，若为夜生人，并且会多煞星,则以落陷来论.此即注解太微赋在谈到日月最嫌反背时,所以有若日月同垣，便看人生时,日喜太阳,夜喜太阴，方可论祸福的说法由来。先贤曰：以卯辰巳为旺,午为庙，未申宫则偏垣西下,主人作为,先勤后惰,有始无终，酉西没不利，戍亥子则名失辉,多费心劳力，是非亦众，若再逢煞冲破，主人眼目有伤。前已提过,传统上将斗数星曜在不同地支宫位的强度，分为庙、旺、利(闲）、陷四种,但作者认为仅需将之区分为旺（庙、旺）、平（利或闲)、陷三种,足敷使用。因此，赋文中的旺庙在此皆指旺宫而言。前人在论及太阳和太阴二星曜时,常籍
7、用自然界中的太阳及太阴(即月亮）的某些特性，来说明斗数中太阳及太阴的某些作用，再加上十二地支可用来代表十二时辰，因此古传赋文在谈及太阳和太阴时，常会籍用自然界中的太阳及太阴在十二时辰的变化，来说明太阳及太阴此二星曜在十二地支宫位的某些作用。为方便解说,本书谈到太阳及太阴的某些作用时，亦从前人的做法.太阳在卯辰巳午为旺宫，在未申为平宫，在酉戍亥子为陷宫,因为十二地支可用来代表十二时辰，故先贤在此仅是借用自然界太阳在不同时刻所发出光的强弱，来引喻斗数星曜中的太阳星在不同宫位的庙旺利陷作用。众所皆知，太阳在早晨由东方升起后，其光度及热度会随着时辰（即卯时、辰时、巳时）的增加,也跟着强起来，到了中午(
8、即午时），可以说是一天中光度和热度最强旺的时候，然后随着时间的消逝到傍晚前（即未时、申时),太阳逐渐西下，光度和热度就由强转弱,到了晚上,不但光度不见，连热度也没了.由于未时及申时,正好是太阳的光度及热度由强转弱,因此被用来比喻太阳坐命为未宫或申宫的人，刚开始做事时，态度上会显得很积极，但往往会后继无力，而有虎头蛇尾的现象，此即先贤所说的未申宫则偏垣西下，主人作为,先勤后惰，有始无终。到了晚上，太阳下山后,在没有阳光的夜晚做起事来,不但事倍功半,而且往往也会招来许多是非，此即赋文中所谓的有戍亥子则名失辉,多费心劳力，是非亦众。至于傍晚（即酉时）,因太阳已经西下，其情况正好介于前二者之间,故也不
9、利于行事,此即赋文所说的酉西没不利。至于赋文的最后两句话,若再逢煞冲破,主人眼目有伤，只是说明当太阳坐入命宫或其他任一宫位，若是此宫位忌煞交冲时,可能视力有问题。有关太阳在疾病上的论断，后再详细解说.除上述解说外，亦可从星曜的五行属性及庙旺利陷来看,太阳坐入不同宫位的作用。太阳五行属火，火焰在燃烧时，不但会动,而且火势也显得急燥,因此太阳的动，表现出来不但是外在的行动,且会有剑及履及的作用,即动得很快。若太阳旺宫坐命(且会吉）者,做起事来,不但动作很快，而且也较能持续，反之，若太阳在平宫或陷宫坐命者，除非是多会吉星，不然做起事来，一开始时还是动作很快,但却不能持续,后断无力,最后会导致虎头蛇尾
10、的现象.太阳因主事业，故太阳坐命者,通常都有强烈的事业心。居旺宫时，由于赋性作用显现出来者，以正面作用居多,因此所想的、做的均较实际可行；若居陷宫,除非是会多吉星，否则因赋性作用以负面者居多，所想的、做的往往不切实际，也就导致事倍功半，多费心劳力,成效有限。至于太阳在平宫坐命者,则需以会吉会煞多寡来论。星垣论曰：若遇诸吉与禄存同宫,虽主发财，令人不闲。在紫微星及天机星部分，已分别对禄存在命理上的作用及所造成的现象，均有过详细的解说，以下仅针对太阳和禄存同坐时的特性，做一简单说明.前已提及，太阳坐命者,不但个性较积极，而且事业心也很强，因此做起事来，动作很快,但往往会显得太过急燥或冲过头。当有禄
11、存同坐(不论旺弱）后，若太阳居旺宫，做起事来，虽然还是很有冲劲，却也会稳扎稳打，但若太阳居陷宫，此时羊陀夹制的作用就会显现出来，使该宫位变成委屈宫位,此时,此人仍有强烈的事业心,但受羊陀夹制后，会造成动辄得咎，事业上纵能有所成,亦必极其辛苦，故对太阳在陷宫坐命且有禄存同坐时，会吉或会煞就相当重要，若会吉多且会煞少，则此人行事会更加小心谨慎,虽为委屈却能求全，反之若会煞多而会吉少,因煞星的激发作用，造成此人会不甘受委屈而想在事业上有所大作为，结果反糟。在此必须特别注意的是，并不是当太阳在旺宫坐命，且有禄存同宫，就一定以吉论。例如太阳巨门在寅坐命，甲年生人,太阳化忌入命，并有禄存同坐，由于巨日在寅
12、为旺宫，有禄存同坐后，会更加凸显此人的事业心，但因太阳化忌，使寅宫成为羊陀夹忌的宫位，太阳属火，巨门属水，当太阳化忌成邪火后,就会来克巨门之水,而巨门本主是非，受克害后,会凸显出赋性的负面作用.因此，巨日在寅宫坐命，甲年生人,一生在事业上的是非也就较多。更甚者,由于太阳化忌之故,此时羊陀夹对寅宫而方,不但会加重不利事业的作用,同时会对寅宫产生限制作用，除非是身宫强旺而选对职业行别，否则此人一辈子在事业上不但是非多，而且还会觉得委屈或费心劳力.前已提及,太阳的事业作用,侧重在官贵方面,本身并不主财，其财富往往是先有了事业，而后财富才跟着来。因此当太阳在旺宫坐命，有禄存同坐后，因禄存在命理上有财利
13、作用，对太阳在财利方面有增吉作用，但此钱财仍然是靠努力工作而得来,此即赋文所说令人不闲的由来。但若太阳不为旺宫坐命，除非是会多吉星，否则纵有禄存同坐,往往只是表面看起来有钱，实际上却不一定如此。除本赋文外，先贤对太阳和禄存同坐时，亦有如下的说法：此星最喜会禄存,及三台八麻,得一同度，即可增辉,有声名.三台八座为成对小星，主官贵。太阳本为官禄主,再有主贵的小星成对来会,会更增加其官贵作用。【赋性论】云：太阳相貌雄壮,面方圆满。若与天机星比较，古传赋文在论及太阳（旺宫)坐命者的外貌时，说法则较一致。例如先贤在谈到太阳坐命者的外貌时，对之有太命于旺地，主人少年红白色或黄红色,老年赤色，圆型面,中等身
14、材，壮硕的描述，而【全集】亦有金乌圆满之说。不论何种说法,基本上只要从太阳五行属火，而火代表赤（红)色,再加上自然界太阳的外形为圆形，就能理解上述说法的原因。前已提及，从五行所属颜色,来论断一个人肤色的说法，只能做个参考,不可据以断之。根据作者论命观察所得,不论任何星曜（含太阳星在内)入命,只要是旺宫坐命不会煞或会煞少的人，一般说来,身材较壮硕肥胖,而太阳旺宫坐命者的脸孔，看起来会显得较饱满，至于是否会为圆形脸孔等，则需视实际组合来推论。【诸星问答篇】曰：守人身、命,主人忠梗,不较是非。先贤在谈到太阳坐命者的个性时,认为其人性刚强好动，心地慈善，言语直爽,而【批注骨髓赋】于此则有阴阳左右最慈祥
15、,并有批注云:阴阳左右守命不加煞，主人相貌清奇敦厚，量度宽宏。实际上，在论及一个人的个性时，若直接从星曜赋性与阴阳五行（若有必要可再加上南北斗）的作用着手,其人的个性也就无所遁形。太阳五行属火，火主挥发、急燥。火在燃烧时不但火焰会上扬,而且本身也是一种动态的现象.同样是上扬，木是一种成长象征，而火则是一种挥发的力道，因此命宫星曜五行属木或火的人，因其易动的本质,对外在环境变化的感觉,均相当敏锐，但表现在处理事情方面,却有所不同.木性的机智与灵活是较按步就班，有迹可寻，故天机或贪狼坐命者在处理事情时，往往会依循某种模式来进行。而火性有急智，但缺乏耐性，故太阳坐命者一有事就藏不住,会急着发作，而且
16、处理事情的方式,往往就比较没有一定的模式.至于太阳坐命的人,为人较热心及其行事作风,在前面已有解说，在此就不再说明。惟需注意的是，同属中天主星的太阴,亦如同太阳坐命者一样，对人较热心，但因属性属阴，阴主内敛，故对人的热心往往比较不会形之于外。再者，日月无摭，其光辉并不因人而异，故可以引申太阳或太阴(旺宫）坐命者，为人较为光明磊落、无私心,此即太阳或太阴坐命者往往会从事服务业或带技术性的服务业的理由之一。在斗数甲级星中五行属火者，除太阳外，尚有廉贞。同样五行属火，太阳属阳火，而廉贞属阴火。太阳星的阳火属性,使太阳旺宫坐命的人处处显得光明磊落，乐于助人。而廉贞的阴火则易造成较特殊的性格，基本上，火性主挥发、急燥,而阴主内敛，两相冲突
