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1、各种具有文采的句式搜集1. 悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使 摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。2. 乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋 葬在大海深处。3. 如果不是哥白尼的发奋求索，拓宽了人类的视野，也许我们至今仍会沉湎于“地球是宇宙 中心”的悖谬之中；如果不是马克思用了毕生精力，开拓着我们对“资本”无知的荒原，那 么也许我们仍会虔诚地祷告上帝赐予我们幸福。4. 我们不是很称颂王羲之的草书“飘若浮云，矫若惊龙”吗?我们不是很为兰亭集序中 的二十多个“之”字无一雷同而钦羡倾倒吗?可是，王羲之如果不是日日临
2、池学书，以至染 黑了池水；如果不是天天揣摩字体，以至划破了衣服；如果不是时时临帖思变，以至自成一 家，那么，他的字又何以能如“天马行空，游行自在”?他的字又何以能如龙飞凤舞，成为 草书珍品?可见，勤是成功的必然途径。5. 假如我是画家，我就要绘制一幅长卷，来再现出她们婀娜妩媚的身姿；假如我是摄影师， 我就要用手中的摄像机，摄下她们欢快轻盈的舞步；假如我是作曲家，我就要用手中的音符 来传达她们轻盈的舞步和细响的铃声；假如我是雕刻家，我就要用手中的刻刀来雕琢她们青 春的活力和苗条的身影。6. 何必在乎别人把你当成小溪何必为一瓣花朵 的凋零叹息何必为没有结出果实而着急7. 如果你是一棵小草，就增添一
3、分春色；如果你是一只雄鹰，就搏击万里长空；如果你是一 只蜜蜂，就酿造一份甜蜜。让我们共同创造辉煌。8. 临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日 丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪 白洁如玉。9. 反复中心词：牵挂是一种美，却也是一份辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是心中充满着 爱的人。父母牵挂远方的游子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学业有成的弟子牵挂白发苍苍 的老师，德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀，牵挂 是余光中心中那等待起航的客船，牵挂是“来日绮窗前，寒梅著花未”的询问，牵挂
4、是“乡 泪客中尽，归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵万金的家书，牵挂是那声共婵娟的祝福。牵 挂是连接亲情的纽带，牵挂是沟通友情的桥梁，牵挂是贯穿爱情的红线，牵挂是人间至爱的 升华。（牵挂）10. 假设句：如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还在点着蜡烛；如果赵武灵王习惯 于宽大的袍子、沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗猿人习惯于爬 行，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。11. 排比句：诚信是一座桥，它能拉近你我的距离；诚信是一种信念，它能激发你的斗志； 诚信是一叶扁舟，它能载你到达成功的彼岸。（小议诚信）12 条件句：恒，是事业的基因，是任何期待事业成功者的法宝。有恒，才有
5、了司马迁含垢 忍辱苦著而成的史记；有恒，才有了“陈氏定理”的诞生；有恒，才有了几十吨矿渣中 提取的几克镭。没有恒，哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷?没有恒，白炽灯也只能永 远是神话；没有恒，任何人都永不会有事业的成功!恒，一个恒字，催化着事业的成功!13 反复中心词：没有人们平凡的工作，就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实 不正是这样吗?举世惊叹的万里长城，可谓“伟大”矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石 垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓“伟大”矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具 一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓“伟大”矣， 如果没有那些看起来
6、平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作，能有这 样的“伟大”吗?因此，我们要说，正是那些平凡的人们从事着的平凡工作，才获得了征服 自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。（说平凡）14. 因果句：（多因多果）那么就让我们无怨无悔地选择艰险吧！勇敢地闯入远方未知的世界， 无畏地选择荆棘丛生的荒野。像富兰克林那样，勇敢地触一下雷雨中的风筝下面的铜钥匙， 因为科学就在其中；像哥白尼那样，用生命捍卫“触犯神威”的“日心说”，因为真理就在 其中；像我们的民族那样，选择前人从未走过的“社会主义市场经济”之路，因为幸福就在 其中。“无限风光在险峰”，“风物长宜放眼量”！（说选择）1
7、5. 因果句：（一因多果）我不美丽，但我拥有自信。世界上最受欢迎的人从来不是那种不停 地往后看着昨天的脚印悲伤、痛苦和懊丧的人，而是那种怀着信心、希望、勇气和愉快的求 知欲而放眼未来的人。因为自信，关羽单刀赴会；因为自信，毛遂脱颖而出；因为自信，布 鲁诺视死如归；因为自信，比尔盖茨弃学从商。（毕淑敏语）16. 选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂 首挺胸。撑开自信的帆破浪向前，展示搏击的风采。17. 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑 着、走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。朱自清春1
8、8. 书是开启心灵的门。 书是照亮航行之路的灯塔。 书是通向彼岸的航船。 书是时代的生 命。书是人生的向导。书是人类的营养品。书是饥饿时的美餐。书是心中的启明星。 书是 进步的阶梯。19. 文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明；而政治家 说勤奋是实现理想的基石。20转折句:屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀 怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧 愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”， 吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝
9、中淡化苦难，而是用全部的热 情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。21.条件句:如果人生是一本大书，童年就是浸满淡淡清香的扉页；如果人生是一首歌曲，童 年就是开始幽幽婉转的前奏；如果人生是一个故事，童年就是构筑孜孜悬念的开头；如果人 生是一年四季，童年就是充满勃勃生机的春天。22因果句:蓝天所以为人奏乐，是因为它凝聚活力；鲜花所以为人谱艳，是因为它婀娜多 姿；小溪所以为人献曲，是因为它豪迈奔放 ；高山所以为人景仰，是因为它正值崇高；白 云所以为人讴歌，是因为它纯洁多姿；土地所以为人赞美,是因为它丰厚坚实；河流所以为 人依恋,是因为它源远流长；大海所以为人钦羡,是因为它博大深沉
10、。23对称句:你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜 的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘 埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量， 推动新的时代。长江之歌24. “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发 展、成功，要有所建树，无不经过“柔而固”的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公 移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展 示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在
11、 大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝 创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三 分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八十年代保 尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。（说韧）25. 其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至 于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武 侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果 我们共产党人不听取李鼎铭先生的
12、意见而精兵简政，又何以能变成贵州的小老虎而吃掉庞 然大物的东洋驴呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！26. 古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不 是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若 无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若无长年笔走龙蛇 墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的 血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？27. 欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了 606 次方 获得成功，制出
13、了以试验次数命名的新药“606”，新药的问世是坚持的结果。试想，如果 欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他试验了一 二百次都以失败为告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃 旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么606自然不会诞生。即使他试验了605 次，又失败 了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样， 也决不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持 就是胜利。28. “正因为有了一诺千金的豪情，才奏出了易水送别之歌。诚信中国侠客永恒的旋律； 正因为有了海誓山盟的
14、执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信中国情人缠绵的绝唱；正因 为有了为民造福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚信中国清官恪守的定律。”29. “众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”是屈夫子对楚国人民的诚信；”“人生自古谁无 死，留取丹心照汗青”是文天祥对民族的诚信；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭 嗣同对维新变法的诚信；“砍头不要紧，只要主义真”是夏明翰烈士对革命事业的诚信。“拥 有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个 季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋”30. 马克思揭开了人类历史的发展规律后，没有停滞，既而完成了人类历史上最伟大的著作
15、资本论；鲁迅先生在新生流产的重创后，“呐喊”着留下另一篇讨伐旧世界的檄文； 张海迪在高位瘫痪的残酷现实面前，在轮椅上实现了当代保尔的光辉形象。31. “你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小 桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉使 性子而不看经典名著红楼梦吗？你会因钟情流行音乐而厌烦沉闷乏味的古典音乐 吗？”32. 勤学苦练使成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有了孔子韦编三绝的佳话，也才 有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖闻鸡起舞的美谈，也方有了雄 才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪当代保尔
16、的称号，也才有了“通五经、贯 六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而 叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的 不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有 才引向有为33. 徒有万般羡鱼心，而无一丝结网意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际 上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻 研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺短篇小说之王的桂冠，但又慑于常年练笔 之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人 愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕 雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更
