《各种具有文采的句式搜集》由会员分享,可在线阅读,更多相关《各种具有文采的句式搜集(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、各种具有文采的句式搜集1. 悲观者说,希望是地平线,就算看得见,也永远走不到;乐观者说,希望是启明星,即使 摘不到,也能告诉人们曙光就在前头。2. 乐观者说,风是帆的伙伴,能把你送到胜利的彼岸;悲观者说,风是浪的帮凶,能把你埋 葬在大海深处。3. 如果不是哥白尼的发奋求索,拓宽了人类的视野,也许我们至今仍会沉湎于“地球是宇宙 中心”的悖谬之中;如果不是马克思用了毕生精力,开拓着我们对“资本”无知的荒原,那 么也许我们仍会虔诚地祷告上帝赐予我们幸福。4. 我们不是很称颂王羲之的草书“飘若浮云,矫若惊龙”吗?我们不是很为兰亭集序中 的二十多个“之”字无一雷同而钦羡倾倒吗?可是,王羲之如果不是日日临
2、池学书,以至染 黑了池水;如果不是天天揣摩字体,以至划破了衣服;如果不是时时临帖思变,以至自成一 家,那么,他的字又何以能如“天马行空,游行自在”?他的字又何以能如龙飞凤舞,成为 草书珍品?可见,勤是成功的必然途径。5. 假如我是画家,我就要绘制一幅长卷,来再现出她们婀娜妩媚的身姿;假如我是摄影师, 我就要用手中的摄像机,摄下她们欢快轻盈的舞步;假如我是作曲家,我就要用手中的音符 来传达她们轻盈的舞步和细响的铃声;假如我是雕刻家,我就要用手中的刻刀来雕琢她们青 春的活力和苗条的身影。6. 何必在乎别人把你当成小溪何必为一瓣花朵 的凋零叹息何必为没有结出果实而着急7. 如果你是一棵小草,就增添一
3、分春色;如果你是一只雄鹰,就搏击万里长空;如果你是一 只蜜蜂,就酿造一份甜蜜。让我们共同创造辉煌。8. 临高远眺,思潮如流,良辰美景,总看不够。朝看晨鸟啼柳绿,夕看晚霞染山红;晴看日 丽天高远,雨看船行水迷蒙;春看雏燕吻桃红,夏看荷风剪莲舟,秋看风凉月如钩,冬看雪 白洁如玉。9. 反复中心词:牵挂是一种美,却也是一份辛劳,天地间担起这份辛劳的,都是心中充满着 爱的人。父母牵挂远方的游子,新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫,学业有成的弟子牵挂白发苍苍 的老师,德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀,牵挂 是余光中心中那等待起航的客船,牵挂是“来日绮窗前,寒梅著花未”的询问,牵挂
4、是“乡 泪客中尽,归帆天际看”的凝望,牵挂是那封抵万金的家书,牵挂是那声共婵娟的祝福。牵 挂是连接亲情的纽带,牵挂是沟通友情的桥梁,牵挂是贯穿爱情的红线,牵挂是人间至爱的 升华。(牵挂)10. 假设句:如果爱迪生习惯于黑暗,那么今天我们也许还在点着蜡烛;如果赵武灵王习惯 于宽大的袍子、沉重的战车,也许赵国早就灭亡了;不客气地说,如果老祖宗猿人习惯于爬 行,那恐怕我们今天的境况就不可想象了。11. 排比句:诚信是一座桥,它能拉近你我的距离;诚信是一种信念,它能激发你的斗志; 诚信是一叶扁舟,它能载你到达成功的彼岸。(小议诚信)12 条件句:恒,是事业的基因,是任何期待事业成功者的法宝。有恒,才有
5、了司马迁含垢 忍辱苦著而成的史记;有恒,才有了“陈氏定理”的诞生;有恒,才有了几十吨矿渣中 提取的几克镭。没有恒,哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷?没有恒,白炽灯也只能永 远是神话;没有恒,任何人都永不会有事业的成功!恒,一个恒字,催化着事业的成功!13 反复中心词:没有人们平凡的工作,就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实 不正是这样吗?举世惊叹的万里长城,可谓“伟大”矣,那是我国古代劳动人民用一砖一石 垒起来的;贯通祖国南北的大运河,可谓“伟大”矣,那是平凡的劳动者用近乎原始的工具 一锹一铲地开掘出来的;巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝,同样可谓“伟大”矣, 如果没有那些看起来
6、平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作,能有这 样的“伟大”吗?因此,我们要说,正是那些平凡的人们从事着的平凡工作,才获得了征服 自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。(说平凡)14. 因果句:(多因多果)那么就让我们无怨无悔地选择艰险吧!勇敢地闯入远方未知的世界, 无畏地选择荆棘丛生的荒野。像富兰克林那样,勇敢地触一下雷雨中的风筝下面的铜钥匙, 因为科学就在其中;像哥白尼那样,用生命捍卫“触犯神威”的“日心说”,因为真理就在 其中;像我们的民族那样,选择前人从未走过的“社会主义市场经济”之路,因为幸福就在 其中。“无限风光在险峰”,“风物长宜放眼量”!(说选择)1
7、5. 因果句:(一因多果)我不美丽,但我拥有自信。世界上最受欢迎的人从来不是那种不停 地往后看着昨天的脚印悲伤、痛苦和懊丧的人,而是那种怀着信心、希望、勇气和愉快的求 知欲而放眼未来的人。因为自信,关羽单刀赴会;因为自信,毛遂脱颖而出;因为自信,布 鲁诺视死如归;因为自信,比尔盖茨弃学从商。(毕淑敏语)16. 选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂 首挺胸。撑开自信的帆破浪向前,展示搏击的风采。17. 春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑 着、走着。 春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们向前去。朱自清春1
8、8. 书是开启心灵的门。 书是照亮航行之路的灯塔。 书是通向彼岸的航船。 书是时代的生 命。书是人生的向导。书是人类的营养品。书是饥饿时的美餐。书是心中的启明星。 书是 进步的阶梯。19. 文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家 说勤奋是实现理想的基石。20转折句:屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀 怨托离骚,孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧 愁发愤,著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”, 吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝
9、中淡化苦难,而是用全部的热 情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史。21.条件句:如果人生是一本大书,童年就是浸满淡淡清香的扉页;如果人生是一首歌曲,童 年就是开始幽幽婉转的前奏;如果人生是一个故事,童年就是构筑孜孜悬念的开头;如果人 生是一年四季,童年就是充满勃勃生机的春天。22因果句:蓝天所以为人奏乐,是因为它凝聚活力;鲜花所以为人谱艳,是因为它婀娜多 姿;小溪所以为人献曲,是因为它豪迈奔放 ;高山所以为人景仰,是因为它正值崇高;白 云所以为人讴歌,是因为它纯洁多姿;土地所以为人赞美,是因为它丰厚坚实;河流所以为 人依恋,是因为它源远流长;大海所以为人钦羡,是因为它博大深沉
10、。23对称句:你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甘甜 的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你从远古走来,巨浪荡涤着尘 埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量, 推动新的时代。长江之歌24. “固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韧也。”纵观古今中外,大凡要获得发 展、成功,要有所建树,无不经过“柔而固”的努力,都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针,愚公 移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展 示了韧的现实;王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理,用在
11、 大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝 创造万物的谬论,而身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海迪在身体三 分之二失去知觉时,没颓唐,没悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了八十年代保 尔的光荣称号。所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。(说韧)25. 其实,历史已不只一次向人们鸣响了警钟,假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言,他又何至 于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议,他又怎会遗恨街亭而伏诛于武 侯麾下?话又说回来了,如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法,何以能称雄于六国?如果 我们共产党人不听取李鼎铭先生的
12、意见而精兵简政,又何以能变成贵州的小老虎而吃掉庞 然大物的东洋驴呢?综上所论,不难看出:善纳人言者,昌;不纳人言者,亡!26. 古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不 是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若 无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古?若无长年笔走龙蛇 墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的 血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?27. 欧立希为发明一种新药,坚持进行试验,失败了,总结教训再干,一直试验了 606 次方 获得成功,制出
13、了以试验次数命名的新药“606”,新药的问世是坚持的结果。试想,如果 欧立希仅仅试验一二次,失败后就撒手不干,那么,新药又怎么会问世呢?如果他试验了一 二百次都以失败为告终,他若认为成功的希望已经渺茫,甚至怀疑了原来的设想,因此而偃 旗息鼓,自甘暴弃,不另辟蹊径,那么606自然不会诞生。即使他试验了605 次,又失败 了,如果他这时丧失了信心,希望之火熄灭了,那么,他也会功亏一篑,功败垂成,同样, 也决不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了,最后,他终于获得了胜利,可见,坚持 就是胜利。28. “正因为有了一诺千金的豪情,才奏出了易水送别之歌。诚信中国侠客永恒的旋律; 正因为有了海誓山盟的
14、执着,才唱出了化蝶共舞之歌。诚信中国情人缠绵的绝唱;正因 为有了为民造福的诺言,才弹出了清正廉洁之歌。诚信中国清官恪守的定律。”29. “众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”是屈夫子对楚国人民的诚信;”“人生自古谁无 死,留取丹心照汗青”是文天祥对民族的诚信;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是谭 嗣同对维新变法的诚信;“砍头不要紧,只要主义真”是夏明翰烈士对革命事业的诚信。“拥 有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个 季节;拥有诚信,一朵小小的浪花,可以飞溅起整个海洋”30. 马克思揭开了人类历史的发展规律后,没有停滞,既而完成了人类历史上最伟大的著作
15、资本论;鲁迅先生在新生流产的重创后,“呐喊”着留下另一篇讨伐旧世界的檄文; 张海迪在高位瘫痪的残酷现实面前,在轮椅上实现了当代保尔的光辉形象。31. “你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小 桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗?你会因介意林黛玉使 性子而不看经典名著红楼梦吗?你会因钟情流行音乐而厌烦沉闷乏味的古典音乐 吗?”32. 勤学苦练使成功的必要条件。不是这样吗?有勤,才有了孔子韦编三绝的佳话,也才 有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖闻鸡起舞的美谈,也方有了雄 才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了张海迪当代保尔
16、的称号,也才有了“通五经、贯 六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而 叹道:“一分辛苦一分才,勤能补拙是良训”吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的 不就是一个“勤”吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有 才引向有为33. 徒有万般羡鱼心,而无一丝结网意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际 上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻 研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺短篇小说之王的桂冠,但又慑于常年练笔 之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人 愿自己有一副郎平的“铁榔头”,却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕 雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更