《初中文言文通假字及成语归类》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中文言文通假字及成语归类（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、初中文言文通假字及成语归类1、学而时习之,不亦说乎?（论语十则)说(yu)：通“悦”，快乐。、诲女知之乎？是知也。(论语十则女：通“汝”，你。知：通“智”,聪颖。3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公）)还：通“旋”，回转，掉转。、在肠胃,火齐之所及也。（扁鹊见蔡桓公）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。（狼)止：通“只”。6、日之其所亡。(乐羊子妻）亡:通“无”。河曲智叟亡以应。(愚公移山)亡：通“无”。7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(为学)屏：通“摒”。8、对镜帖花黄。火伴皆惊忙。(木兰诗)帖：通“贴”。火:通“伙”。9、无她,但手熟尔。(买油翁）尔：通“耳”,相称于“罢了”。10、
2、争渡,争渡，惊起一滩鸥鹭。（如梦令李清照)争：通“怎”。1、路转溪头忽见。(西江月辛弃疾)见,通“现”。才美不外见(马说）见:通“现”。何时眼前突兀见此屋。(茅屋为秋风所破歌）见:通“现”。1、满坐寂然,无敢哗者。(口技)坐:通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）扳:通“攀”，牵，引。14、寒暑易节,始一反焉。(愚公移山)反:通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（愚公移山）惠:通“慧”,聪颖。16、一厝逆东,一厝雍南。(愚公移山）厝：通“措”，放置。17、问渠那得清如许。（观书有感）那:通“哪”，怎么8、两岸连山，略无阙处。(三峡）阙：通“缺”。1、昂首观之,项为之强。(闲情记趣）强:通“
3、僵”，僵硬。20、傧者更道，从大门入。（晏子故事两篇）道:通“导”,引导。21、缚者曷为者也?(晏子故事两篇)曷：通“何”。、圣人非所与熙也。（晏子故事两篇）熙：通“嬉”,开玩笑。2、饰以玫瑰,辑以翡翠。（买椟还珠）辑:通“缉”，连缀。24、此何遽不为福乎？（塞翁失马)遽:通“讵”，岂。5、子黑子九距之。(公输）距：通“拒”,挡。2、公输盘诎，而曰(公输)诎：通“屈”,折服。2、舟首尾长约八分有奇。(核舟记）有：通“又”。28、左手倚一衡木。(核舟记）衡：通“横”。困于心,衡于虑。(生于忧患,死于安乐)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。(核舟记)甫：通“父”。30、盖简桃
4、核修狭者为之。(核舟记)简：通“拣”,挑选。1、以君为长者,故不错意也。(唐雎不辱使命）错:通“措”。32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(唐雎不辱使命)仓:通“苍”。33、数至八层,裁如星点。（山市)裁：通“才”，仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。(陈涉世家）適：通“谪”。5、为天下唱,宜多应者。（陈涉世家）唱：通“倡”,倡导。6、得鱼腹中书,固以怪之矣。（陈涉世家）以：通“已”。3、将军身被坚执锐。(陈涉世家）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。(送东阳马生序)被：通“披”。3、食马者不知其能千里而食也。（马说)食:通“饲”,喂39、食之不能尽其材。（马说)材:通“才”。0、其真无马邪？（马说)
5、邪:通“耶”，表达疑问，相称于“吗”。1、自余为僇人，(始得西山宴游记）僇：通“戮”，遭到贬谪。2、而游者皆暴日中。（峡江寺飞泉亭记)暴：通“曝”。43、寡助之至,亲戚畔之。（得道多助,失道寡助)畔:通“叛”。44、曾益其所不能。(生于忧患,死于安乐)曾：通“增”。45、入则无法家拂士。（生于忧患,死于安乐)拂：通“弼”，辅佐。46、政通人和,百废具兴。（岳阳楼记）具：通“俱”，全,皆。47、属予作文以记之。（岳阳楼记）属:通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。(越巫)赀：通“资”,资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不?”（陈太丘与友期)不:通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。（行路难其一)直:通“
6、值”。51、故患有所不辟也。（鱼我所欲也）辟:通“避”，规避。52、钟则不辩礼义而受之。（鱼我所欲也)辩:通“辨”，辨别。53、所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)得:通“德”，恩惠，这里是感谢。与：通“欤”语调词5、乡为身死而不受。（鱼我所欲也)乡:通“向”,从前。55、欲信大义于天下。（隆中对)信：通“伸”。57、小惠未徧，民弗从也。(曹刿论战）徧:通“遍”,遍及,普及。8、四支僵硬不能动。（送东阳马生序）支:通“肢”。5、鸡栖于桀（君子于役） ：通“橛”,指为栖鸡做的木架。初中文言文中的成语第一册1温故知新：温习旧的知识而得到新的结识和体会。也指重温历史可以结识目前。(温故而知新，可觉得师矣
7、。论语十则）2不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。论语十则)3三人行必有我师：在一起行走的许多人中,必然有可以做我教师的。(三人行,必有我师焉。论语十则)4病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的限度。5讳疾忌医：有病不肯说,又怕见医生。比方有了错误、缺陷,生怕别人批评指出。 扁鹊见蔡桓公6柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为布满但愿的顺境。（柳暗花明又一村。游山西村）扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;木兰诗)熟能生巧:纯熟了就能找到窍门。（无她,但手熟尔。卖
8、油翁）第二册9世外桃源:原指抱负中的生活安乐而环境幽美的世界，目前用以比方一种空想的脱离现实斗争的地方。(桃花源记)0豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步,豁然开朗。桃花源记)11无人问津：没有人来问渡口了，比方没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。桃花源记)12吴下阿蒙:比方缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！孙权劝学)13刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。（士别当天,即更刮目相待,孙权劝学）14庞然大物：形容体积大而笨重的东西。目前多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，觉得神。黔之驴)15黔驴技穷:比方有限的一点本领已经用完。（黔之驴)16老骥伏枥：老了
9、的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比方人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。龟虽寿)17源头活水：比方生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。观书有感)18愚公移山:比方做事有毅力不怕困难。（愚公移山)第三册9明察秋毫：能清晰地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比方目光敏锐,连极小的事物都看得清晰。 （余忆童稚时，能张目对日,明察秋毫，闲情记趣）20挥汗成雨:人们用手抹汗，洒出去就像下雨同样。本来形容人多，后来也形容出汗多。21比肩继踵:肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。22张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴,挥汗成雨,
10、比肩继踵而在,晏子故事两篇)2不求甚解:原指读书时不求进一步,只求理解一种大概。目前多指学习不认真，不求进一步理解,或理解状况不进一步。（好读书,不求甚解。五柳先生传)24犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。(其岸势犬牙差互，不可知其源。小石潭记)25画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。（寓言四则）26买椟还珠:取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(寓言四则)7滥竽充数：没有本领的人混在有本领的人中间凑数，终会露馅。(寓言四则)2塞翁失马：在一定的条件下,好事也许变成坏事，坏事也可以变为好事。(寓言四则)第四册29鸿鹄之志:比方远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家
11、)3披被坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比方投身战斗。(将军身被坚执锐,伐无道，诛暴秦，陈涉世家)第五册31醉翁之意不在酒：比方本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记）32水落石出醉翁亭记)3得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和协助，违背正义则必然陷于孤立。（孟子二章）34生于忧患,死于安乐:哀愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。(孟子二章)35百废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者,皆整顿兴举起来。（越来年,政通人和,百废具兴。宋?范仲淹岳阳楼记)36气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象
12、万千,此则岳阳楼之大观也。宋?范仲淹岳阳楼记）37心旷神怡：心胸旷达，精神快乐。（宋?范仲淹岳阳楼记）第六册8舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。鱼我所欲也)箪食壶浆：（老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎她们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的状况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?隆中对)4一鼓作气:第一次击鼓可以振作士兵们的勇气。比方趁劲头大的时候一下子把事情做完。 （一鼓作气,再而衰，三而竭。曹刿论战)4再衰三竭:形容士气低落,不能再振作（曹刿论战）2辙乱旗靡:车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战43三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳）聘任隐居于草庐的诸葛亮出来协助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（出师表)44妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。（出师表)
