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1、与荆南乐秀才书阅读答案及翻译 与荆南乐秀才书宋欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以
2、养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为缺乏以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼那么获誉，为此那么受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，那么莫假设顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士
3、也。假设仆者，其前所为既缺乏学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在?易之?困曰：“有言不信。谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。【注】先辈：对乐秀才的尊称。16对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A及门而贽 贽：拿着礼物求见。B而又辱之 辱：辜负。C或过称其文字 过称：过分称誉。D不暇就师穷经 就：跟从。17以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项A而又以游从相爱之私 以先国家之急而后私仇也B然言出而罪至 至无所见而犹不欲归C是以徘徊不敢出其所为者 吾其还也D其言不为人所信也 或因寄所托18以下
4、对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲加入科举考试，所以只能倡议他“顺时而为。B作者认为要作文，就应该学习古人，清除肤浅雕饰的文字与习气，才能到达两汉那样文质彬彬的境界。C作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以屡次婉拒他索要文字的请求。D本文语言朴实，感情真挚，叙述委婉；通过现身说法，运用比照，巧妙地说明了作者对时文的不同看法。19用“给文中画波浪线的局部断句。3分而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者20把文中画线的句子译成现代汉语。7分(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？3分(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(4分).
