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1、优秀传统文化拓展活动课课程标准、课程基本信息课程编码课程名称优秀传统义化开设学期1 5课程类别拓展活动 课总学时学分1适用专业局职各专业主撰稿人审核人二、课程性质、任务优秀传统文化活动是面向全院各专业学生开设的素质拓 展活动必修课程。本课程的任务是使大学生对中华民族数千年的灿烂文化 成就有一个宏观的、明确的把握，从而引发他们关心和思考对 中国优秀传统文化的继承、创新和发展问题以及中华民族的前 途和命运问题。三、课程目标课程目标：通过本课程的学习，使学生比较全面地了解中 国悠久而丰富的文化内容， 扩展知识，理清脉络，进一步认识 中国传统文化的基本特征； 在了解、认识中国传统文化的基础 上，引发学
2、生思考中国优秀传统文化的继承和创新问题；提高学生的人文素质，增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感， 培养高尚的爱国主义情操。知识目标：要求学生比较系统地了解中华先民创造出的历史悠久、成就灿烂的文化，以补充学生知识链条的缺失，使学生形成合理的知识结构；正确理解和分析传统文化与现代化文 明的渊源，提高自身文化创新的信心和本领；掌握中国传统文化发展的大势，领悟中国文化主体精神。能力素质目标：要求学生能够掌握中国文化的发展历史， 认识中国文化发展的趋势和规律，具备从文化角度分析问题和批判继承中国传统文化的能力； 学生能够对中国文化和世界文 化进行比较，具备全人类文化的眼光来看待各种文化现象的能 力。课
3、程思政目标：使学生的正确认识与消化吸收中国文化中 的优良传统，提高学生的人文素质，增强学生的民族自信心、 自尊心、自豪感，培养高尚的爱国主义情操。四、课程活动项目与赋分标准序号活动项目活动内容与学分实施单位时间1传统经典诗文诵读活动（必彳,0.5学分）各学院根据各自情况，选择一学期开展 晨读、晚诵活动（20-30分钟每天）， 引导学生开展经典诗文诵读，背诵并理 解15篇经典也，可获得0.5学分。 诵读内容见附件中华传统文化名篇诵 读推荐篇目。观看学习强国平台里文化 栏目下中华诗词相关诗词鉴赏诵读视 频；观看慕课栏目下的文史哲模块相关 经典诗词等；聆听学习强国平台电台模 块下经典诗文吟诵；利用学
4、习强国观看 央视网平台经典永流传1-3季节目二级学院 基础部学期期初安 排部署，期末 进勺核集锦、中华诗词大赛。2经典名著名作精读（选修0.2学分）学生选择传统经典名著进行精读,做好 读书笔记，撰写读后感，每精读F名 者并撰写不少丁 1000字读后感可获得 0.2学分。开展读经典名著名作交流会， 学生之间&相分旱读书感受；阅读学习 强国平台里读书栏目下的推荐书目；看 慕课栏目下的文史哲模块相关文学名 著选读、经典导读与欣赏等；聆听学习 强国平台下电台模块经典名著阅读。二级学院 基础部学期期初安 排部署，期末 进勺核3中华传统文 化比赛活动 （选修）参加省级、市级、院级传统义化有关的 经典诵读比
5、赛、琴棋书画比赛、知识党 赛等，获得省级以上奖励，可取得0.5 学分；获得校级一、二、三等奖，可分 别取得0.5、0.4、0.3学分。获得二级 学院一、二、三等奖、优秀奖，可分别 取得 0.4、0.3、0.2、0.1 学分。二级学院学校其他有关部门每学期4传统义化讲 座（选修）聆听院校传冷化讲座并提交总结,每 次砌e得0.1学分。现场观赏学校、二 级学院举办的传统文化赛事并提交体 会，根据签到记录每次可获得 0.1学 分。二级学院学校其他有关部门每学期5非物质文化遗产博览会活动（选修）举办学校非物质文化遗产博览会，参加 博览会调研、筹办、组织的学生可根据 实好与情况赋分，一般为0.2 0.3
6、分。二级学院每年6月五、课程实施1. 学生可以参加学校各部门、 各学院举办的优秀传统文化 活动。举办活动的单位与参与学院共同负责该项活动的考勤赋 分，出具赋分证明，并提报给学生所在学院。2. 各项赛事活动以校、 院两级单位举办，以班级、社团为 主举办的活动，不计入该项目。3. 各二级学院负责本学院学生的优秀传统文化活动学分统计、记录，每学期期末集中上报学校教务处。六、考核评价由辅导员考核评价并输入教务系统，学生参与活动并完成 规定的任务，根据赋分标准赋分，共1学分，学生修满1学分方 能毕业。七、其它说明未尽事宜，由各二级学院与责任部门和活动组织部门协商， 报教务处审批。附件中华传统文化名篇诵读
7、推荐篇目古文篇论语（18则）子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐, 仁者寿。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜
8、。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕后也。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则 大事不成。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ” 子曰：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人。”道德经（第八章）老子上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居 善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可 得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！ 由是则生而有不用 也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆美，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行 道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻
10、妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。礼记大学三纲八月的追求大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有 定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物 有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者， 先治其国；欲治其国者，先齐其 家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其 心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格 而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身 修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天
11、下平。自天子以至于 庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄， 而其所薄者厚，未之有也！劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳。以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跤而望矣，不 如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨火焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得
12、，圣心备焉。故不积畦步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。报任安书（节选）（汉司马迁）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖 西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离 骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；话三 白篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结， 不得通 其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可 用，退而论书策，
13、以舒其愤，思垂空文以自见。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南 阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 岳阳楼记 范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，白 废具火，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人话赋于其上。 属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤 汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于 此，览物之情，得无异乎 ？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴
14、风怒号，浊浪排空；日星隐 曜，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者 矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔 集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千 里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也， 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物 喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。爱莲说周敦颐水陆草木
15、之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ 少年中国说（节选）梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智， 少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由 则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲， 少年雄于地球则国雄于地球。 红日初升，其道大光；河出伏流， 一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，白兽震惶。鹰隼 试翼，风尘吸张；奇花初胎，商商皇皇。干将发删，有作其芒。 天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日 方长。美哉！我少年中国，与天不老；壮哉！我中国少年，与 国无牌！话歌篇兼葭话经兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯
