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1、2022读文化苦旅有感读文化苦旅有感(通用15篇)读完一本书以后，信任你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？以下是我收集整理的读文化苦旅有感，欢迎大家共享。读文化苦旅有感1选一截闲静的时间，打开文化苦旅，随余秋雨山水一程，风雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然畅秋雨千年之谈。清茶一盏，助我入境。它是文化散文，读来却更像是一本厚重的历史。穿梭其间，我无法不放慢脚步，细细品尝。穿越千年，时空飞跃，人间百态，跃然纸上。或清明，或惨淡；或萧条，或栗冽；或温柔，或肃穆；或人情备暖，或砭人肌骨；或擘目愤然，或笔底柔情。他曾说：一个人，干着别的事，有感而发，写两篇散文，这才是自然
2、。品尝自然，鉴赏风物，感受社会，领会人情。自然而然，有感而发，情自流淌，笔自相随，这样的文章也才是真正的好文章。走马观花，或驻足观赏。合上书，闭上眼，脑海里，构筑着他所描述的文化场景，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或忧，或喜。诗人何其芳曾说：每一本书都像一个梯子，使他从兽类爬到人类。与我而言，不是每本书都能成为梯子，让人爬升。许多时候，它们是一个个迷津，我在里面艰难摸索，苦闷思虑；时而也曲径通幽，豁然开朗。在余秋雨的笔底，更多时候，我行进艰难：读懂故事，记忆历史，品尝语言，领会情怀，沉淀思想，升华性灵。中国历史，中国文化，在他的笔下沉淀为驳杂的沧桑。雍容大气，干净而不矫情；激情浩宕，才智而不失灵动
3、；俯仰天地，无愧古今，行云流水，收缩伸展间灵性撒溅，饱蘸着智者横亘时空的千年忧患，洋溢着圣哲涤荡今古的敏睿哲思。他摆脱了沉湎自我的小家碧玉，更多地表现为一种情怀，宏立于天地之间，慷慨豪迈。奔涌的是历史沧桑，心中块垒；亦是民族骄傲，毅然决然。居高时不傲物，坎坷时不失志。依稀间仿佛又寻回了中华民族沉睡已久的精神图腾写文章是件苦差事，我们往往只看到他天涯海角、海角天际、中东欧美、大洋大洲间旅察，美景入眼，风光无限，却无法感受他旅程中无人问其粥可温，无人与其立黄昏的舟车劳顿、艰险重重；或许，更难以领悟他置身大美之地情感浓烈，思绪奔涌，却难以为文、断然搁笔的的寂寥，窗外黑黑，笔下白白而作为读者，观赏这样
4、艰难而成的文章，也未尝不是一件苦事。足不出户，跟随他旅足万里，思接千载，感受风幽怨，水清寒；更感受离伤黯，转零乱。在历史的时空里，与作者一起，与民族一起，即使苦苦挣扎如尘埃，也不固步自封，停滞不前。在灾难面前，难受地哭泣，倔强地微笑，却依旧把脚步接着铿锵苦着，也欢乐着，与民族同荣同辱、同进同退、同喜同悲惟其如此，我们才能载着华夏，负重前行文化是一个民族的灵魂、希望，是一个民族发展源泉。深刻感悟，深情以待，认清局势，保持醒悟。期盼中华文化不败，期盼中华民族长兴。恐惊着，我们都泥足于井底；无畏着，我们畅游于海天之际读文化苦旅有感2有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星
5、都散发着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的训诲，牢记在心生态文明!人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力气，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微乎其微。人们根据自然的指示，生存，旺盛，一切的斗争和侵略，最终还是漠于这天地之
6、间。跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。人们总想着去违反天地意愿，从远处看地球，发觉蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，视察山
7、河的大地的脸色和眼神，间或抬头看天，揣测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩处。“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!读文化苦旅有感3灯光昏黄，茶烟缭绕，回旋而上，缕缕如丝，光影糅合。持一本文化苦旅在手，任茶由热转凉，遗留凄伤于心中。三十七篇文化散文，一篇自序与后记，文
8、字中苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的轻松，苍老后的年轻深深地映入眼帘中，刻在脑海里，遗留于内心深处。久久不能忘怀的，唯有凄伤，苍凉与苦涩。换上一身远行的装束，你离开家乡，抛弃了全部的悲伤与疑虑，去追逐那无家的潮水。因而你行行走走，到达了莫高窟。那大漠荒荒的黄河文明的盛衰，在夕阳西下，朔风凛冽中，更显得悲凉。当难以计数的敦煌文物，流泪地被卖到远离家乡的远方。“那里，一个古老民族的伤口在滴血。”一卷又一卷，一箱又一箱，一大车，又一大车。经文书卷被几句现编的童话骗走，“我好恨!甚至想剜心刻骨。”恨未早生一个世纪，决战于敦煌，任千帆过尽，这也只是一抹泡影，时间苍茫，岁月的洪荒里，那些往事已为陈迹。
9、别离了敦煌莫高窟，你又苏州来了场相遇。“古城门藤葛垂垂，虎丘塔隐入夜空”，漂亮的古城中，你遥想苏州的委屈，困惑于苏州的兴衰，柔丽凄迷的小桥流水，清爽婉约的江南文化，唯有此古城，才能给人一种真正的休憩。纵它背负着种.种“欲加之罪，何患无词?”的罪名，可它照旧静默地端坐着，迎来送往，安分度日。辞别了古城，兜兜转转，来到了天一阁。偌大的中国只留下一座藏书楼。藏书楼兴起于明代，由范钦所建。此楼被阮元说成：“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。”文化人爱书的思想，保藏书籍的典范也由范钦而来。如此这般惜书爱书，想必范钦本人也被古籍、古文化深深地吸引了吧!深厚的书卷气息，古旧的历史书卷，如
10、同一个历史老人矗立在藏书楼中。那封存已久的文化内涵随天一阁门的开启而奔泻而出。文学者漫游于此，感受那博大精深的中华文化。然而不幸的是天一阁一半图书被盗，那悠久的文化因被偷而丢失于天地之中。痛心于文籍的丢失，感慨于文人藏书的艰难历程。虽伤心哀伤了许久，然而按耐不住心中对苦旅的探求，我跟随你的脚步，到了笔墨年头。那浓黑的墨挥洒自如于雪白的纸上，浓郁的墨香沁人心脾，惹人心醉。惋惜的是，作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。当近代中国，外国的思想文化流传到中国来的时候，毛笔之于中国人的地位动摇了。毛笔慢慢被碳素笔所取代，流传之久的文化也随之而去了。时代之更迭，文化之兴衰，亦越来越快速
11、。久久不能自拔的是，我们如今还剩下什么呢?岁月是场旅行，文化在其中更显艰辛。借问灵山多少路?十万八千有余零。这是风行的距离，也是漫漫文化之旅。合上书扉，闭目小憩。久久之不能离去的，是心房里被填满的凄凉与苦殇。读文化苦旅有感4“我见青山多妩媚，料青山，见我当如是。”这是大宋的山水，宋人用音和韵雅的句子，为山水贴上或悲或喜，或婉约雄壮的情感标签。如今，千年韶华慢慢没落，尊华与屈辱一并雪藏，而余秋雨的文化苦旅，便是将封存久远的文化内涵一一呈现：不必说水气淋漓的都江堰，清荣竣茂的三峡；也不必说园圃青翠的青云谱，藤葛垂垂的白发苏州；单是那流光溢色，神奇安祥的大漠戈壁，便让人发出无限喟叹。“他回头看一眼睛
12、西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。”大漠荒芜的黄河文明的衰败，深邃的苍凉的文明，步履艰难。文明的衰落注定了国家的没落，国家的兴亡自然确定了文明的发展。也是，当年的清王朝，连皇家园林也守不住，又岂能留住那千里之外的莫高窟？其实，相比于圆明园，莫高窟也算是幸运的，至少还有相当一部分文物留存于世间，而不是灰飞烟灭。其实，这样的事实终究是不会存在太久，或被他国夺走，或被本国破坏，总之，留不住。因此，阿房宫烧了，圆明园毁了，岳阳楼不断重修比之埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，这些兴盛于一时的纯粹的遗迹，从古至今，代代瞻仰。中国则不同，中国的遗迹都有属于本土的历史沧桑感，中国
13、的存在史太长，战乱太多，苦难太深，太多的遗迹根本保留不住。就像被列为七大奇迹的空中花园，阿尔忒弥斯神庙，只能引人遐想。因此，凡在至今仍存有的历史遗迹，总有生生不息的独特秉赋，都江堰如此，长城如此，莫高窟，也是如此。“虽山深而无法登高之苦，虽秀丽而无法柒米之匮”，这便是天柱山，空寂无人的山岙，留下了历史的强蛮。天柱山曾是多少文化终老之计的山水，深深的感和归宿感，引得文人前仆后继，但是它的主旋律注定是苍凉荒芜的战歌，兵荒马乱，一次次血与火的洗涤，天柱山，已不堪重负，说白了，还是斗争，还是乱世，使文化一再没落。“梨花村里叩重门，握手相看泪满痕。这是对江南的乡愁。”一提到江南，就会想到小桥流水，拂堤杨
14、柳，江南雨如梦，春草如洗，远眺青山，好像望穿前世轮回。江南的和风细雨，雨雾缭绕孕育出多少才子佳人，无论是文人，还是商人，都是饱读诗书，满腹经纶。几年前，我去了周庄和乌镇。古建筑保存还算不错，屋舍一间挨着一间，倚河建成，真正的小桥流水人家，尤其到了夜晚，灯火与星光交相辉映，当真是如临仙境。也不知是因为沈万三，还是因为中国近年强调经济，周庄和乌镇美是美，可我总觉得商业气息太浓，家家在门口摆上了铺子，我一路走，一路买，纷繁芜杂。说白了，就是缺了点文化气息。曾经的江南，是文人墨客的聚居地，留下多少墨宝踪迹，而如今，正如余秋雨先生所说，他们去了大都市的人海中领受真正的自然意义上的“倾轧”。江南小镇因着时
15、代的发展，具有了商业性与时代性，这一点无可厚非，但却也少了书斋，少了能持续江南文化，超越时空的艺术灵魂。文化衰落的背后，是斗争与乱世，所以，和平与发展才成为了世界当今的两大主题，中国才会维和，中国的人民、古城、文化承受不了再次的灾难性的斗争；文化衰落的背后，是历史的遗留，所以，当年才会兴起新文化运动，解放被儒家束缚的思想；文化衰落的背后，是时代的发展，时代的快速发展，迫使人民加快自己的步伐，躁动了心灵，忽视了文化最终，文化不行遏制的衰落。但是，中国千年沉淀下的文明连续性，百年传承儒家思想的统一性，不曾遭遇灾难性的破坏使中华文化历经千年不曾逝去，我坚信，将来，也必定再次辉煌！每一处景致都有一个名字，每一个名字背后都有专属于它的意韵。历史给他们贴上时代的标签，每一个标签的背后，同样有一段羁旅故事那么，就让我们与时间逆行，回到那段过往，阅读文化苦旅，与书、与作者一起，去感受文化的奔泻与悲歌，感悟文化的喟叹，传承文化的精髓！读文化苦旅有感5杭有湖兮，名之西湖西子湖畔，两三行人。我猜想现在并不是来这儿的最好季节。正值五月，阳光微灼。初夏的粉莲尚未长开，全然无了六月的旺盛明丽。闲逛北山街口，不难想象得出南宋的杭城是极尽怎样的富丽堂皇，实在是称得上一步一风景，一景一传闻的美誉。没有了西湖，杭州也将不复存在。第一次接触这个名字，是在小学的文化课上
