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1、散文创作谈李智红中国自古以来就是个散文大国，有着悠久雄厚的散文写作传统。 早在先秦、春秋战国时代，人们就开始写作散文。所谓经、史、子、集（经史子集，是中国古代图书分类的主要方 法，分经、史、子、集四部，认为这四类基本上囊括了中国古代所有 图书，清乾隆时曾由政府编纂四库全书，按照经史子集分类编辑）四 库中都有极为优秀的散文。左传、国语、战国策、庄子等 等都是优秀的散文集。我们国家的散文为世界上任何国家所不能企 及，所无法攀比。历史上，写作散文的人数不胜数，写出来的优秀散文也层出不穷。 比如柳宗元的小石潭记、苏轼的前赤壁赋、后赤壁赋、范仲 淹的岳阳楼记、王勃的滕王阁序、欧阳修的醉翁亭记等等。 这些
2、都是优秀的古体散文，是古体散文中的典范，千古流传。哪怕是 到了白话文取代古文至今，散文仍备受青睐，依然是文学园地里的一 朵奇葩。一说到散文，很多人脑海里都会很自然地想到“形散而神不散”， 所谓“形散而神不散”是指文章结构的脉络要放得开，主旨则要收得 拢，象一把伞一样，伞有轴心骨，由伞骨支撑开伞面，都得围绕着轴 心骨，所以撑得开也收得拢。散文有了这样的要求，那怎样写好散文呢？一、要写出散文的韵味。散文写作虽然不必追求诗歌的平仄押韵，但得写出散文韵味。所 谓散文味，指的是，散文这一文体所特有的某些品格，比如自然、朴 实、自由自在、随意而无拘束等。散文文体“存在于一切事物的定论之外。在白昼筹谋已定的
3、种种 规则笼罩不到的地方，若仍飘泊着一些无家可归的思绪，那大半就是 散文了写出来是，不写出来也是它从不停留，惟行走是其家园。”史铁生的这段话，便道出了散文韵味。散文的韵味，不仅是指文字表达的技巧、风格，而是作家人格、 个性和散文这一特殊文体融洽无间散发出来的一种包括氛围、美感在 内的艺术境界。这种散文韵味的追求，往往体现出作家的写作风格， 比如我们在读五四到建国时期的散文，我们会读到鲁迅先生的冲淡平 和；叶绍钧的宁静淡泊；郁达夫的热情浓郁；沈从文的轻灵美妙；朱 自清的朴实细致；冰心的典雅飘逸；郭沫若的史诗合一；许地山的自 然哲理；周作人的闲适雅致等等。而要写出散文的韵味，不是靠文字的雕琢、修饰
4、的功夫，就可以 达到的艺术境界，而是凭借其思想、意识、品德、其他艺术等方面的 修养而产生的。各种方面的修养，往往得靠他山之石，多读、多想、 多写往往是积淀起自己写作风格的途径。正因为散文它自由了没有定体，其中的艺术奥秘往往更不易捕 捉，犹如来去无踪的春风，浪漫无羁的晓雾，但大体却是有的：就是 要让别人品出味来。大千世界浩瀚雄奇，散文的韵味，当然不必担心单调和平庸了二、要写出自己的个性。写散文要写出自己的个性，不能见别人怎么写也跟风怎么写。余 秋雨式的文化大散文曾经风靡一时，引得无数人跟风效仿，可我们记 住更多的依然是余秋雨，甚至我们还没有发现哪个文人是经效仿他而 成名的。每个作家都有他自己的个
5、性，因此每个作家才会形成自己独 特的写作风格，这就是周作人之所以不是周树人的原因。散文要写出自己的个性，体现在四大方面：一是语言个性；二是 文风个性，三是情感个性；四是思想个性；与别人的语言雷同、风格 雷同、思维雷同、文章雷同，只会是这世界多了一个别人，而不是拥 有一个真实的个性化、创新化的自我；有些人写文章，都是别人的语 言与结论，看不到自己的东西；这样写出来的东西，往往也就是可有 可无了。我们来看史铁生的一段文字：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残 废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁 上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的
6、老 柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我 是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失 魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越 来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间， 并看见自己的身影。”这便是个性化的东西，至少在这之前，我没有发现哪个作家是这 样的语言特色、情感色彩、文风个性以及思想内涵，除了一个史铁生。三、要把握好虚与实的度。散文虽形散却不能写得太泛，要注重虚实相间。情感的泛滥为文 显得弄虚过多而成假，写得全是记实记事的文章则缺乏情感的交流互 动，让读者产生不了共鸣。很多人写文章，特别是散文，都会注重辞藻
7、的华丽唯美，可太多 华丽语言的堆砌难免会飘，给人一种不踏实的感觉，这是不注重虚实 相间的体现。写散文不能太飘，即满篇文章中不能尽是抒发感慨，而这些情感 或情怀没有一种现实的基础，没有景、事、现实的状态等眼前或现时 社会状态的支持。写散文不在“实”，不在“虚”，而在虚实之间；太“实” 的文章，死气沉沉，缺少灵动；太“虚”的文章，灵动有余而沉淀不足。那何谓散文的虚与实呢？实：即眼前画面，自己故事经历或现时具体动作，社会现实发生 的事情凡是涉及到自我实践与当前社会实践的真实的客观的东 西，都是“实”；虚：词汇、结论，主观体验，与现时很遥远的故事、神话、典故 包括诗词杂句等，及非真实的虚假的臆构，凡是
8、主观的、非现时的东 西，都是虚；掌握了虚实的度，文章就应有感而发，为时而发，因时而发，有 事有物可指，不能为赋新词强说愁。我们来看一段文字：“1900 年 5 月 26 日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着 一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一 个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，呵，满满实实一 洞的古物！现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手翻检。他当然看不懂这 些东西，只是觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了 呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看， 顺便说说这桩奇事。”有人这样评论过余秋雨的这段文字：王道士发现洞穴古物时
9、，余 秋雨也在现场。当然余秋雨不可能在现场，这里只不过采用了舞台艺 术的聚焦镜头凭主观想像当年王道士发现洞穴的经过。王道士发现洞 穴古物已成不可争的“实”，而余秋雨的主观臆造则是“虚”的体现，没 有实做基础，估计王道士也要从地狱里冒出来把余秋雨上告法庭的。四、要以情动人，突出真性情。真，就是真实，实实在在的，不是生编硬造的；情，就是要有情 感，要有抒情的成份。即使是叙事文，也要尽量带点抒情的意味。平 铺直叙的文章，不是好文章。汉代司马迁的史记中的许多列传， 本来都是叙事的文章，但是，字里行间，却洋溢着一片悲愤之情，渗 透了司马迁的个人感情。而像冰心的散文集寄小读者、再寄小读 者，都是写爱、写温
10、暖、写光明、写希望，作者的一腔深情渗透其 中，表现了冰心热爱生活、喜爱孩子、向往光明的情怀。现在已经有很多散文家认为，散文的情节可以虚构，但表露的感 情必须是真实的，可见真情在散文中的地位是不容忽视的。散文不必 要文以载道，但必须写出作者的真性情。要让读者品出味，必须是要 建立在情感的共鸣之上。还是来看一段文字：“我不敢再往下写，志摩若是有灵听到比他年轻许多的一个小朋 友拿着老声老气的语调谈到他的为人不觉得不快么？这里我又来个 极难堪的回忆，那一年他在这同一个的报纸上写了那篇伤我父亲惨故 的文章，这梦幻似的人生转了几个弯，曾几何时，却轮到我在这风紧 夜深里握吊他的惨变。这是什么人生？什么风涛？
11、什么道路？志摩， 你这最后的解脱未始不是幸福，不是聪明，我该当羡慕你才是。”这是林微因写的悼志摩的结尾，读来我们仿佛看见了林微因 人比黄花瘦的身影在风紧夜深的时光里黯然憔悴，这是林微因对徐志 摩的思念。五、要别出心裁，讲究创新。新散文家杰出代表周晓枫在谈到散文创新时强调了这样的观点： 即使是最优秀的范本，追随者的步伐也会陷入前人的脚印里 最 后，走的人多了不是路，而是坑。散文的创新首先要跳出传统思维的 限制，在语言上求得突破。语言上的突破，要求我们对词汇重新进行排列组合，不能每次说 到月色那便是月色如水，说闲适那便是看庭前花开花落，看天上云卷 云舒之类。语言的创新要求词义的重新开发，词义的开发
12、就让我们不 得不对传统散文中一些固有的表述习惯和词语之间的惯常组合进行 摈弃，并开始新的阅读和写作习惯。于坚说过：写作就是对词的伤害和治疗。你不可能消灭一个词， 但你可以治疗它，伤害它，伤害读者对它的知道。所以我们必须对词 语表现出来的公众意义进行颠覆和破坏，最后让它出场时让人意想不 到，极大限度地解放它，恢复它的活力，从而达到对它的拯救和治疗。 那么，当我们在阅读中遇到一些从未见过但是既贴切又形象的句子， 我们的想象是不是一下子就被打开了呢？我想会的。我们不难看出，创新散文的语言，通常具有多层次的结构，而非 单一的平面，它的立体空间感很强，呈现了多种而不是唯一的意义。 并不需要明喻，许多相关
13、联的含义被叠加在语言的背后，若隐若现， 意味深长。道理说的多反而不易明白，我们还是借助几段文字来说明 吧。“五月的春天，骚动从身体里跑出来，像冬眠够了的蛇，跑出来 要带你去旅行，带你去接近陌生的地理、陌生的人和陌生的美。”“越 是到秋的深处，我们越是发现秋的倾斜。即使没有泥泞，我们也感觉 得到行走的艰难。”（阿贝尔揉秋）“而此时，我的母亲已在文字的道路上走了很远。文字的光亮已 经在母亲的眼前闪亮。文字本身是黑色的，若能将其正确地组合，就 会闪亮光芒。母亲已经进入了这个游戏，并已谙熟将其正确排列的若 干方法，实际上，我的母亲已经回不来了。”（格致乌拉学堂）六、要有传神的细节描写散文自身的特点决定
14、，散文的细节描写和小说的略微有些不同： 小说的细节描写细腻，连贯，具有动态性和连贯性，更多的侧重人物 的动作行为，借以展现人物的性格特征。散文的细节描写则侧重于片 段性，跳跃性，或者片言之语，尽现神采。或寥寥数语，境界全出。 和小说相比，更加简洁，凝练，富有诗情画意，富有意象性的特点。 在艺术功能上，小说的细节描写主要用来刻画人物性格外，还可以表 现情趣，拓展意境，传达神韵，阐扬哲理。以下就从这几个方面具体 分析散文描写的艺术表现功能。1. 细节描写出情趣散文又被称作情文。散文作者在说情述志，描摹事态人情时，既 不像小说那样以刻画人物见长，也不像戏剧那样以矛盾冲突取胜，而 是以情纬文。常在灵感
15、的烛照下，捡拾起经过岁月历练而沉淀出的精 美片段作为散文的结穴处，来达到以情感人的效果。人们熟知的朱自 清笔下的“背影”就是父子之爱，人间至情的细节聚焦。台湾作家琦君的泪珠与珍珠母亲因儿子淘气，玩劣时流下的 泪珠中浸透着人间的亲情与真爱。史铁生的我与地坛，写母亲深爱身患残疾的儿子时，也是通过 一系列的细节描写来体现的。特别是写母亲“送行伫望”一节，更是感 人至深，催人累下：“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返 了回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走是的姿势，望我拐出小院 的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”母亲由于关心而担心， 由于担心而忧心，深挚的母爱就这样凝注在雕塑式的伫望之中。
16、其情 其景，胜似万语千言，深深的扣动每一个赤子的心扉。2. 细节描写出形象散文即使叙事写人，囿于篇幅和特点，在塑造形象，刻画性格时， 也无法像小说那样铺陈俱绘，浓墨重彩，要想在尺幅之间驰骋纵横， 避免单一的线形描述，使其生动可感，具体形象，必须注重传神的细 节片段来突现人物的神采，透视人物的性情。贾平凹的游记散文黑龙口里，曾写到一个“原先的对长”，过 去有权有势，不劳而获，如今分田到户，可是他依然好吃懒做。清晨 起来，先去卖油老汉那灌了半斤油，油倒在碗里，他却说油太贵，要 降价，双方吵了起来，他把油又倒回油篓，不买了。接着又去买一个 老太太的辣面子，称了一斤，倒在油碗里，却嚷道辣面子有假，掺的 盐太多，不买了，倒回另外辣面子。“旁边卖面食的看的清楚，说：“瞧， 这一手，回去刮刮碗，勺里
