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1、细心整理读论语有感孔凡江孔子是我国古代春秋时期宏大的教化家，思想家和政治家，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为“至圣”。孔子思想、学说的精华，集中地见诸于论语一书。论语的思想博大精深，对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的特性。作为一名老师，怎样从论语中学习“万世师表”孔子关于教化的思想、方法？以及做人之根本？下面是我读后粗浅的感悟。孔子论学 一、以德育为主，全面开展。孔子一生为造就治国人才而进展贤能教化。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为启程点，
2、提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他说“君子不重那么不威，学那么不固”。意思是没有高尚道德品质的人，学问也不行能持续开展。“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即使到达必需的水平，不能以高尚的道德品质加以保持，学问水平也会下降、倒退，以至完全丢失。孔子认为为人处事、立国都应以诚信为本，民无信不立，并深刻指出：“人而无信，不知其可也，大车无，小车无，其何以行之哉？”，就是说，一个人假设不讲信用，真的不知道他怎么处理事情，就像牛车没有、马车没有，那车怎么走呢？看看我们生活的今日，食品不放心，用品不放心，就连药品也不放心。虽然这只是个例，虽然有这样那样的缘由，但谁也无法否认，
3、此时此刻的社会道德良知在缺失。我校领导正是基于这样的考虑，所以在老师中提倡发扬传统文化学习孔子思想，在学生中常抓小学生日常用行为标准。二、言传不如身教孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要通过“正己”进而影响学生，而不是接受兵法来“驯服”学生。严格要求自己,以身作那么,既是孔子的高尚师德,也是孔子提出的一条教化原那么。三、民主同等的师生关系读论语，我们可以看到孔子的教化方式是特殊民主的，对学生是特殊平易近人的，时时鼓舞学生“义不容辞于师”。孔子上课就是大家在一起轮番发言，自由探讨，然后他作一个总结。他的总结也不是说自己
4、的就是确定真理，只是评点一下。他用真诚的心来说，但不保证自己说的就是真理，别人可以修正，这就是一种生生不息的持续性。“把课堂还给学生，人人参及、人人展示、探讨、沟通、生生互动、师生互动”。这是我校精品课堂所倡议的，这不正是孔子“义不容辞于师”的表达吗？四、因材施教孔子在长期的教化实践中，形成了人性差异的观点，强调人及人的差异是由天性确定的。“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也” 他认为，中等资质以上的人，可以给他讲授高深的学问；中等资质以下的人，那么不能给他讲授高深学问。孔子留意对自己学生的视察及分析，依据特性差异“对症下药”，选择各不一样却行之有效的教化方法。子路和冉有都问“闻斯行
5、诸”， 孔子的解答竟截然相反，公西华不明白为什么，孔子便说：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主见，是不是应当立即去做呢？孔子却对不同的人作出不同的答复。他对子路说：家里父兄在，你应领先向他们请教再说，哪能立即去做呢？而对冉有却是加以确定：应当立即就去做。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓舞他；子路遇事轻率，所以加以抑制。五、启发式教学孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。”说的是：学生假设不经过思索并有所体会,想说却说不出来时，就不去开导他；假设不是经过冥思苦想而又想不通
6、时，就不去启发他。先让学生踊跃思索，再进展适时启发。他不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来也”。当今教化界所提倡的“引探教学法”，老师应以“引”为主，调动学生探究的踊跃性，使学生在探究中提高探究的本领，驾驭学习的主动权，从而使这种模式能表达出以学生为主体、老师为导师的思想，孔子早在两千多年前就提出来并这样做了。六、教学相长所谓教学相长，就是老师及学生在教及学的过程中相互学习、相互促进、相得益彰的一种教学方式。有的人说，当老师不过是日复一日做些重复的工作，教了几十年始终是同一本教材，这样的工作既没有挑战性，也有没有缔造性。事实上，每一次上课都面对不同的学生，生成不同的课堂，在老
7、师及学生的双向互动中，老师也会收获丰富的教学经验，这样，就更有利于老师自身的专业成长了。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”只有不断向他人、包括自己的学生学习，才能弥补自己身上的缺点。所谓“术业有专攻”，有些人在自己的领域是专家，但在其它领域，有可能只是一个初学者。在这个飞速开展的时代，抓住机遇、寻求开展、迎接挑战、适应变更的法宝就是“终身学习”。 孔子论孝 “孝”,是中国古代思想文化中特殊重要的一个概念,在中国古代思想文化中占有特殊重要的地位,所以对于孝的理解是特殊重要的。对于今日的人来说,孝道照旧还存有特殊重要的价值。一、论语中的孝道精华(一)孝悌,仁之本“无违为孝”
8、。 有一次,孟懿子问孝,孔子说:“无违”,孔子又将这个意思告知樊迟,樊迟不明白,孔子说明说:”生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”意思是:父母在世时要以”礼”来事奉他们,父母死后要以”礼”来安葬他们,还要遵照”礼”的祭祀他们。无违于礼,能以礼来奉事父母,这就是孝。孔子又说:“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”这是说:子女奉事父母,假设父母有过错,应当微言奉劝(也就是语调低缓、好声好气地奉劝),假设父母不听从,还是应当照常敬重,不要有违逆的心,等父母心情好的时候,再找时机进展奉劝,这样操劳是很劳累的,但是也不能因此而对父母产生怨恨。 “百善孝为先,孝顺顺领先”所以说只有先听从了父母,
9、行的孝才会让父母感到满意啊。在孔子的思想里,孝悌是做人、做学问的根本,特殊重要。假设一个人能够做到孝顺,那么他就有一颗和善慈祥的心,有了这份仁心,就可以有益于许许多多的人。在人的一生当中,父母的关怀和疼惜是最真挚无私的,他们为了培育我们付出了毕生的心血,这恩情比天高,比地厚,是我们一辈子都报答不完的。 (二)养老更要“敬”老子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养不敬,何以别乎?”孔子认为,假设养活父母没有诚敬之心,那么和养活动物又能有什么区分呢?“孝”应当体此时此刻人们内心的道德情感上。当父母老了,四肢活动不便时,许多的子女认为孝顺就是逢年过节时给父母送钱和礼品,殊不知,父母
10、须要的不只是儿女物质上的帮助,还有儿女精神上和感情上的劝慰,须要儿女从内心深处的关怀他们,须要儿女的一颗诚敬之心。 (三)“孝”和“悌”相结合论语中屡次孝悌联用,如“弟子入那么孝,出那么悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。”“孝悌也者,其为仁之本及!”“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。”这里的“悌”就是指敬重自己的兄长,而敬兄长的实质那么是要求人们不仅要善待及自己有血缘关系的人,而且还要把这种“敬”推广到社会的关系中去。 孔子认为应当用“孝”和“悌”相结合的方式来构建家庭和邻里关系的和谐。“四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”把“孝”和“悌”相结合,把关爱传递给身边全部的人,这对于我们今日所提倡
11、的构建和谐社会有很大的启发。有朋至远方来，不亦说乎？远方的挚友来了孔子都这么快乐？可我们身边的同事成天在一起工作我们应当更快乐。细致想一下：全国有十四亿人，一个小邹城也有百万之多，可能在一起工作的有几人？这是缘分呐。所以我们要珍惜这份缘分，工作相互帮助，生活上相互照料。“己所不欲，勿施于人”自己不想做的事情，不行以施加给别人。从另外一个角度理解，就是告知我们要学会换位思索。唯有将心比心、换位思索，才能拥有和谐融洽的人际关系。才能共同构建和谐校内。总之,孝道对于现代人仍是特殊重要的。孝不是简洁的报答父母的培育之恩,也不是对父母的感谢之情;孝的本质是对父母的爱,是对父母的情。也就是说孝的本质在于心
12、,孝表达出来的是人的本性。孔子论欢乐我们的物质生活水平明显在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到四周总还有让自己不平衡的事物。 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 孔夫子能够教给我们的欢乐秘诀，就是如何去找到你内心的宁静。 人人都盼望过上华蜜欢乐的生活，而华蜜欢乐及贫富无关，同内心相连。 在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。一、坚持正道才能欢乐子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假设一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个
13、人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他照旧是内心欢乐富足、落落大方的。二、在学习中找到欢乐子曰：“学而时习之，不亦说乎？子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”三、在山水中找到欢乐子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”四、在音乐中找到欢乐子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。”五、在挚友中找到欢乐孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 作为我们一个平凡的老师怎样在平凡的生活中保持欢乐呢？我
14、认为就是要有一种阳光的心态。用最平凡的话说就是，看什么都顺眼。来到学校一群群活泼得意的孩子在游戏，整个校内充溢朝气，至身他们之间心情应特殊喜悦：走上讲台，一双双渴求学问的眼在看着我们， 和他们在一起探究学问应感到宏大：改着一罗罗作业这是我们的劳动成果应感到傲慢：回到家看着爱人那张不知看了多少遍的脸应感到百看不厌：做上一桌饭菜，看着家人兴趣盎然吃着应感到华蜜。假设你心里阳光明媚，天就总是蓝的；假设你心里阴云密布，天就总是灰的。阳光明媚的投资者可能赢得华蜜，因为在他们的投资过程中没有牛市和熊市，只有收获的时刻和等待收获的过程。并会怀着感谢之心及大家一起共享成功的道理。假设你想成为名师就请学习孔子思想；假设你想成为有品尝的人请学习孔子思想；假设你想使家庭和谐请学习孔子思想；假设想成为名校请老师们学习孔子思想。
