议论文阅读训练

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1、谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴 武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概， 我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气 的人，我们就是这些有骨气的人的子，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。 但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说， 我们祖先的许多有骨 气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋

2、末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗， 失败 被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留 取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为 民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在一 个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官， 但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概， 并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继 续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗

3、饭，说：“嗟, 来食！” （喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死 了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆 着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗 饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人 是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋 友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加 努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛

4、斥国民党特务，指出他 们的日子不会很长久了，人民一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文 中指出：“许多曾经是自由主义者或个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁 可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的 意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概， 有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的 胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!(1) 文章的标题揭示的是 。(2 ) “富贵不能淫

5、，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出 其中“淫”的意思是，“移”的意思是，“屈”的意思的是。(3) 第一段文字作用是o(4) 第二段文字通过引用古语来 o(5) 第三段主要从 的角度指出 ，从论据的角度考虑，是论据。(6) 第四段中 一句起引出下文的作用。(7) 五、六两段的表达式分别是 、。(8 ) “留取丹心照汗青”中“汗青”指代 ，用的是 手法。(9) 五、六两段印证了孟子的话 ，进而证明。(10) 第七段写 的事实，从的角度证明论点(11) 从论证方法上看，七段先 ,后 ，接着用八段这一 段加以小结。(12用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。(13) 九段中对闻一多之例的叙述采用了

6、的记述顺序，是为了突出 。(14) 九段先叙述的事实，再，使说理充分。(15) 闻一多的事例印证了 。(16) 五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒，为什么 ？(17) 末段是对全文的 ，主要阐述了 。(18) 这篇文章有着一般议论文的结构，即 ， 。(19) 就整个文章来看，以 的表达方式为主，也穿插，主要是为_。(二)拓展训练阅读短文，按要求答题。据报载：年逾古稀的钱学森，每天黎明即起，坚持收听中央人民广播电台的“科学知识讲座”。电台同志疑是传闻。一次，记者当面考他:“今天早上，科学知识节目讲的是什么事？”钱学森脱口而出：“天文台 趣事。”记者惊讶不已。钱学森，我国著名 物理学家。论知识，他

7、是博大精深；论年龄，他 已年逾七十；论成就，他对力学的研究，硕果累累，举世公认。可是， 这样一位老人，却每天黎明即起，收听电台“科学知识讲座”，他对科 学信息的追求仍充满热情。这件事虽小，却给我们这样一个启迪：古今中外，凡有所建树的人， 在他的历史的每一页上，无不用汗水写着一句话：成功来自执著地追求 和勤奋地工作。人生是极其有限的。科学领域纷繁复杂，浩瀚无边。不用说一个领 域，一门学科，需研究的问题不计其数；有的，甚至是一个研究专题， 也往往会耗尽一个人的毕生精力。 所以，要在科学领域中取得一点成就， 没有执著追求的精神，就会遇挫而退；没有勤奋工作的态度，就不能在 有限的一生中取得成果。让我们

8、再看看其他的例子：马克思写资本论，辛勤劳动，遇难不退，奋斗了四十年，阅读 了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上。我国 历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游，足迹遍及黄 河、长江流域，汇集了大量的社会素材和 历史素材，后来因陵之祸，遭 受宫刑，但他忍受奇耻大辱，发愤著书，终于写成我国第一部纪传体的 通史，成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可见，任何一项成就的取得，都是与执著追求、勤奋工作分不开的 古今中外，概莫能外。理解了这一点，我们就能理解钱老“黎明即起” 追踪科学信息的举动了。而今，我们青少年正处在读书求知的年代。 我们应当以钱老为榜样, 学习他的这种执著追求的精

9、神和勤奋工作的态度。如果我们真正把钱老 的精神、作风学到手，将来必然会有所成就。1、短文的论点是什么？论点是怎样提出来的？2、短文主要采用了什么论证方法？请举例阐述（二）宽容与智慧梅桑榆 谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本 论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得 宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利 益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取 决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预 见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是

10、天性使然， 这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做 出的抉择。 信为贫民时，曾于街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战 必胜，攻必克”，被邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下 钻过去的人，但信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个 壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。” 信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却 是一种智慧的抉择。这时的信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。 此 时信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、 睚眦必报的

11、横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以 官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的信，自 然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。 安国于汉景帝启在位时，曾事梁孝王武，因平定吴、楚七国之乱而立下 大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田 甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任安国为梁 国史。田甲听说安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。安国却下令：“田甲 若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向安国

12、袒背罪。安国看他如此 狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计 较吗！ ”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令 后人敬佩的一笔。然而，安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由 于他的智慧与识见使然？他历尽险恶， 得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就 对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容 以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。 从信、安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位 卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。22. 你认为本文的中心论点是什么？

13、 （2分）23. 本文结构严谨，请具体分析。（3分）24. 请用一句话概述第段大意。（2分）25. 请你为本文的中心论点再补充一个事例。（3分）26 .请你说说阅读本文后的启示。（3分）（四）豪气干云鲁民 有个词语叫“豪气干云”，形容豪气高到触碰到云的地步。倘举例说明，那就是荆轲吧，他的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”大家都知道，其实后边两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”更有气势，简言之就是“气 贯长虹”。 做人贵有豪气。 有了豪气，襟怀、志向、胆识就有了立足之地。西汉人汤，素有大志，他给皇帝的战报中，汇报了消灭入侵匈奴人数后，加了一句千古名言：“有犯强汉者，虽远必诛。”这句话，啥

14、时候想起来都叫人热血沸腾。有了这样豪迈、雄壮、 凛然的气势，国家就不可战胜，民族就不会受辱，时明月的皎洁，汉时雄关的巍 峨，就会代代相传，中华子民就会永享。 有了豪气，就不畏艰险，不怕牺牲，敢于担当。宋人孝祥，二十四年举 进士第一，上疏请昭雪岳飞。那时，桧正一手遮天，权倾朝野，好友劝其不该锋 芒太露，担心桧报复。孝祥回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来我举进士干什么？桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三问 酣畅淋漓，荡气回肠，足以告慰古今一切豪放之士 有了豪气，就有了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的襟怀与壮志，就有了太白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的甲，就有了清照

15、“生当作人杰，死亦为鬼雄”的乙，就有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的_w 豪气与大话有时很难分清，区别的关键在于是否言行一致。说到做到，即是豪气，说了做不到，则为大话。钱钟书在清华放出豪言：“要横扫清华图书馆。”他基本做到了，那些他认为有价值的值得看的书，扫荡了不止一遍，后来 熟悉到哪本书放在哪一架，哪一格都清清楚楚。这，就是豪气。 个人要有豪气，才能活得有声有色；国家民族有豪气，才不被人欺负，领土、领海才 不被人蚕食。豪气要以实力为后盾，没有实力的豪气，如同纸上画 饼，只是自欺欺人。读南宋时期那些主战派诗人的豪言壮语，常觉心酸和无奈， 国家积贫积弱，朝廷昏聩无能，根本没有实力与女真人的虎狼之师抗衡，曾经“气 吞万里如虎”的辛弃疾，也只能“却将万字平戎策，换得东家种树书”。以史为 鉴，我们唯有卧薪尝胆，励精图治，发奋拼搏，富国强兵，才能不怒自威，不言 自雄，堂堂正正，顶天立地。（选自演讲与口才2014第12期，略有改动）1. 文章主要论述了什么观点？ （ 2分）2. 研读全文，完成下面表格。（3分）事例作用荆轲刺王，义无反顾（1）（2）有力的证明了 “有了豪气，就不畏艰险， 不怕牺牲，敢于担当”辛弃疾空怀报国志