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1、寄欧阳舍人书(节选)阅读答案 寄欧阳舍人书(节选)曾 巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之着于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，那么必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，那么于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，那么勇于自立；恶人无有所纪，那么以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，那么足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，人之子孙者，一欲表扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒
2、而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，那么人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，那么书之非公与是，那么缺乏以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。然那么孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，那么不受而铭之；于众人那么能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，那么公且是矣。而其辞之不工，那么世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然
3、哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。假设先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，那么往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，那么知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜假设何而图之？选自?古文观止，有删节【注】欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。衋x：悲伤苦痛。9对以下语句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项【 】3分A生者得致其严 严：威严 B故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻C有名侈于实 侈：超过、多 D
4、辨之不惑，议之不徇 徇：徇私10以下各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是【 】3分嘉言善状，皆见于篇，那么足为后法 故虽恶人，皆务勒铭以夸后世书其恶焉，那么人情之所不得 后之作铭者，当观其人。非畜道德而能文章者，无以为也 而人之行，有情善而迹非A B C D11以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项【 】3分A文章第一段中提及“蒙赐书及撰“铭，点明写信之由；“反复观诵，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并，写作者对欧阳修的感谢与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。B作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，那么是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，那么
5、因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。C作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于表扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章，才能写出流传后世的铭文。D本文借感激欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原那么“公和“是，阐述了“道德“文章之于儒者涵养的重要性，阐发“文以载道的主张，叙述对道德文章兼胜的称许与追求。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。9分1苟其人之恶，那么于铭乎何有？此其所以与史异也。3分2其故非他，托之非人，书之非公与是故也3分3故曰非畜道德而能文章者，无以为
6、也，岂非然哉？3分 古代诗文阅读共34分，共7小题9A严：尊敬10C是说即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀 是说作铭者碍于人情不能写下死者的恶行 是说人的品行，有性情善良却事迹不佳的11B原文说是因为受过死者子孙的请托，碍于人情无法写下死者的恶行，于是铭志的内容就开始不真实了。121如果那人行为丑恶那是一个恶人，还有什么可以写在碑铭上呢？则在铭志上有什么好写的呢这正是铭志与史书不同之处不同的原因。“苟1分，“所以1分，大意1分。2其中原因没有别的其中没有别的原因，托付的人不适宜，撰写的内容不公道和不合事实的缘故。“非人1分，“是1分，大意1分。3所以说，不是道德涵养高而又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗“畜道德1分，“然1分，大意1分。 .
