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1、剪纸收藏界的八大误区误区之一：中国民间剪纸重要分布在陕北一带,因此收藏陕北剪纸最具代表性。只能说陕北剪纸是国内原生态剪纸的盛行地之一。事实上,中国民间剪纸分布于国内东西南北中各个地区。涉及陕甘宁、晋冀鲁豫、内蒙古等在内的整个黄河流域也只是全国剪纸的分布地区之一。东北地区、长江流域、东南沿海、西南少数民族地区.可以说,民间剪纸几乎遍及中华大地的各个角落。各地的民间剪纸都反映了本地的历史文化和风俗习惯。就是在同一种地区,也会有不同流派的不同艺术风格和特点。误区之二:只有用剪刀和纸作为工具和材料剪出来的作品才是真正的剪纸。用刻刀刻出来的是刻纸不是剪纸，因此收藏价值不高。其实,我们一般统称的剪纸也涉及
2、刻纸。以中国最有名的剪纸艺人王老赏为代表的河北蔚县剪纸就所有为刀刻。中国剪纸鼎盛时期的上世纪七八十年代，全国各地最具收藏价值的官版剪纸也几乎所有是用刻刀刻制的。其中乐清陈朝芬的细纹刻纸,不少富豪争相收藏,其价值不言而喻。此外，广东佛山有一种鲜为人知的铜凿剪纸。最初就叫铜凿,目前人们习惯性的把它叫做铜凿剪纸。其实,它既不用剪和刀也不用纸而是在铜箔上用类似圆珠笔状的小铜凿，用木槌按图像敲击出一点点小圆珠连线，然后填色而成。由于本地近年已不再生产铜箔，故目前佛山祖庙里展出的唯一的一幅制作于上世纪七十年代的铜凿剪纸金鱼,已成为稀世珍品,其收藏价值更是无法估计。误区之三：中国民间剪纸的主力军是亿万农村妇
3、女,因此中国顶级剪纸艺术家绝大多数为农村妇女。前提是对的，结论却和实际状况正好相反。这就好比在广大农村地区,几乎家家户户都是妇女做饭，但国家级的顶尖厨师却大都是男性。自从浮现市井文化以来，全国顶级剪纸艺术家的位子就几乎所有为男人所垄断。如从上世纪50年代中期到80年代后期的三十近年间，为北京工艺美术服务部和中国国际书店制作国礼和出口外销用的官版剪纸的1个全国最出名剪纸产地的领军人物(广东佛山的梁朗生、上海的王子凎、浙江乐清的陈朝芬、苍南的许建、平阳的柳上福、玉环的韩伟、温州的仇保汉、江苏南京的张吉根、扬州的张永寿、南通的徐德华、金坛的朱晓坤、湖北武汉的蒋再谱、河北蔚县的周永明、山西广灵的张民锦
4、）就所有为男性。道理很简朴：农村妇女中的剪纸家，一年到头忙于农活和家务,只能用很少时间从事她们爱慕的剪纸活动。她们的剪纸不作为商品发售，不需要为迎合市场的需求做任何造型或工艺上的创新及提高。而对于大批的男性剪纸艺人来说,剪纸就是她们赖以生存和养家糊口的职业。在一代代的传承过程中，为适应新的民俗生活和市场需求,她们的剪纸水平不断提高。特别是在解放后,由于受到各级政府和文化部门的注重和支持,并得到广大出名美术工作者的指引和积极参与，这些剪纸在造型设计和老式工艺方面均有了大幅度的提高。特别在刻、染等工艺方面不断精益求精,到上世纪七八十年代达到炉火纯青的境界，令世人叹绝不已。误区之四： 较大规格的剪纸
5、收藏价值高对于某些用羊脂白玉、黄花梨或紫檀木等名贵材料雕刻的高档工艺品,一般来说体积越大价值越高,由于材料价在总价中占有很大的比例。然而对于一张纯手工的剪纸来说，随着加工难度或精细限度的不断提高，所用重要材料纸张的价格在剪纸总价中所占的比例越来越小。如细纹刻纸的纸张费用可以忽视不计。而一张一平米左右做工较粗的大剪纸的批发价有时低到接近纸价。同样是20*公分规格的蔚县彩色大脸谱，上世纪七八十年代由官厂的周永明等那批老艺人制作的国际书店库存老剪纸(编号为C74，P-805,C0)目前的市场价是近一二十年来新制作的工艺较差的相似品种价格的几百倍。一张面积只有巴掌大小的乐清细纹刻纸或佛山铜凿剪纸的价格
6、往往能超过一张做工一般的大张剪纸价格的几百甚至几千倍。误区之五:剪纸的制作年代越早收藏价值越高不一定。剪纸的收藏有点类似陶瓷器的收藏,收藏价值重要由品牌和质量决定。例如一件前的清官窑,在价格上不仅远远超过近期由某名人设计和某名窑加工烧制的新瓷器，还可以超过一千年前相似规格的民窑瓷器，固然还可以超过几千年前的某件陶器。传承了两千年的广大农村地区亿万劳动妇女制作的原生态剪纸就好比陶瓷中的陶器,除了极罕被发现是古代初期的具有较高学术研究价值外，一般无收藏价值。如果说极个别名人原生态剪纸有一定收藏价值的话，那也和年代关系不大。近几十年来在各地市场上流通的做工比较精细的剪纸相称于瓷器中的民窑,良莠不齐。
7、除个别高手(如陈余华、张秀芳等）本人的作品外,绝大多数也无收藏价值，和年代也无多大关系。近十几年来在剪纸收藏市场上一枝独秀的是上世纪七八十年代由中国国际书店负责组织和监制、由全国十多种出名剪纸产地的官厂制作的官版剪纸。这些剪纸每种的封套上都印有“PC”编号和产地等款识标记，被比作瓷器中的“清官窑”。她们制作年代虽说只有0年左右,但由于她们代表了中国剪纸在那段“鼎盛时期的最高峰”(张树贤语),因此极具收藏价值。误区之六：有一定名气的剪纸家本人签名、盖章、拍照过的剪纸有较高的收藏价值且不说近年来被各地各级政府或文化等部门授予的“大师”、“艺术家”以及国家级、省级、市级传承人等头衔的人究竟有多少名副
8、其实，其才干和技艺与否真的比那些没有任何头衔的实力派高手强多少，就是那些真有一定实力的名家，附有她们签名盖章和照相的剪纸，也不一定就是她们亲手所剪,除非你当面看着她们把一张剪纸剪完，然后立即拿走。 我结识一位河北农村无名气的刻纸高手，她就常常替在某地开剪纸店的某几种名家刻制某些“名家”本人曾经用剪刀剪过的剪纸“名作”。这些“名人”由于生意繁忙，往往没有时间亲自创作新的剪纸,就连亲自复制自己或别人的老样品的时间也没有,于是就只得在有顾客在场时装模作样的坐在那里认真的做着剪纸动作的表演。当有顾客购买时，就从柜台下面的一大摞早已雇人刻好的剪纸中拿出一张来卖。如顾客有需求,还可签名盖章或拍个合影什么的
9、。但是,买到名家“雇人”刻的剪纸还是不幸中的万幸。如果买到她们“雇机器”刻的“纯手工剪纸”,那才是大大的不幸呢。目前市场上用激光刻纸机刻制出来的剪纸，看起来精细限度达到极致,如由名家当手工剪纸高价来卖，更容易使人上当被骗。购买时千万要小心。误区之七:官版剪纸中非名人亲自操刀刻制的剪纸作品收藏价值不高有这种错误结识的人，重要还是没有把官版剪纸当做剪纸中的品牌来看待。否则，人们出天价购买一件官窑瓷器时,为什么不考证它是由哪几位出名的窑工所烧制的呢?我们今天在收藏扬州、乐清等地的官版剪纸时,为什么一定要问她们与否由张永寿、陈朝芬等名人亲自刻制的呢？由于历史机会或其她多种因素，解放初期就开始崭露头角的
10、一批老艺人已被公觉得剪纸界的泰斗。如已故的王老赏、张永寿、张吉根、王子凎、陈朝芬、梁朗生、蒋再谱、周永明、徐德华、许建、张民锦等。她们毕生对中国剪纸界的最大奉献就是从上世纪50年代中期到80年代中后期的30近年时间里在全国各地组建了专门的剪纸生产单位(目前俗称剪纸官厂）,汇集了各地几乎所有的剪纸精英,还培养造就了一大批年轻的剪纸人才(王老赏英年早逝除外，她在解放前培养了得意门生周永明),为七八十年代中国官版剪纸进入鼎盛时期打下了坚实的基本。虽然上述官版剪纸的创始人们组织领导监督并亲自参与了官版剪纸的设计和制作，但多数的官版剪纸并不是由她们本人亲自刻染制作的。有一批近年来始终默默无闻的一流高手，
11、她们不争名利，不爱出头露面，不为外界所知。但高超的剪纸技艺始终为业内人所称道。如乐清的郑元逊、余忠汉,蔚县的宗有才、周桂莲等一批元老级的人物。固然,尚有更大的一批当年参与过官版剪纸制作的精英骨干级的老艺人们,她们的名字已经或正在被人们遗忘。令人欣慰的是，目前正在筹办出版的图文并茂的大型剪纸画册中国各地官版剪纸史将把她们的名字和剪纸作品一并载入史册。随着官版剪纸这一品牌的不断进一步人心，“剪纸收官版，瓷器藏官窑”正在成为收藏界特别是剪纸收藏界的共识。误区之八：批量制作的商品剪纸(涉及官版剪纸）没有收藏价值有人片面的理解物以稀为贵，在收藏剪纸时专门跑到各地农村，几乎以零成本的代价专门收集那些每样只
12、剪一张、但又大体雷同的所谓原生态剪纸。这些剪纸的确不是作为商品批量制作的，问题是作为商品也卖不出去，除极个别被全国公认的名作之外，肯定是没有收藏价值的。近一二十年在剪纸市场上零售的剪纸，或专门给某些单位批量定制的剪纸，真正能有点收藏价值的凤毛麟角，绝大多数做工粗糙,近年来尚有不少机器或电脑制作的,同样没有收藏价值。按说官版剪纸当年也是批量制作,并且除一少部分作为礼物赠送国家领导人及重要国宾外，大部分也是作为商品销往全球几十个国家和一部分供国内剪纸爱好者收藏的。但如今官版剪纸已成为剪纸收藏市场上的主流品种,市场价格和前相比上涨了几百、几千倍，甚至更高。其实,上世纪中后期的邮票和连环画也是通过机器
13、大批量印刷，并当做商品来销售的,但一旦当它们成为收藏品,进入收藏市场后来，其身价就有也许成千上万倍的增长。就官版剪纸而言,它之因此可以进入收藏市场，除了它们的设计者和制作者 的权威性以外，发行机构的权威性也是不容置疑的。正如我们懂得只有中国人民银行发行的纪念币才有较高的收藏价值。官版剪纸是由最具权威的国家外文局及其所属的中国国际书店组织监制，由中国各地顶尖剪纸老艺人参与制作、采用统一的PC编号、重要面向国外发行。一般每种剪纸的发行量为一千至几千套。由于当时没有考虑到剪纸会被列入联合国世界非物质文化遗产名录后所带来的收藏市场对剪纸的需求,因此发行量才会如此之小。目前，中国官版剪纸在海内外的存世量越来越小，个别稀世绝品更是一纸难求。随着其她各收藏领域天价收藏品的不断产生，不少精明的收藏家甚至投资商已看到官版剪纸这个稀缺品种将来的前景和目前的价格洼地这一事实，准备积极进入这一收藏领域。一场官版剪纸的争夺战即将打响。
