辩证思维基本方法

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1、辩证思维基本方法辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式, 通常被认 为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。 在逻辑思维中,事物一般是 非此即彼、非真即假,而在辩证思维中,事物可以在同一时间里亦此 亦彼、亦真亦假而无碍思维活动的正常进行。辩证思维的基本方法(一)思维方法的本质及其在认识中的作用1 .思维方法的本质。(1)哲学上所研究的思维方法就是指理论思维方法,是以揭示 事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法。(2)思维方法本质上是主体化了的客观事物的规律,是在客观 规律基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段。因此思维方法最重要的特征就是中介性,通过思维方法,思维主体与思维客

2、体、 主观与客观相互联结、相互贯通,从而搭起主体客体化和客体主体化 双向运动的桥梁。2 .思维方法在认识中的作用。(1)思维方法对认识的最基本的功能,就是使杂乱的感性材料 有序化,使思维客体相互之间形成某种合理的联系。(2)思维方法对于思维的具体操作运行有重要的规范作用:思维方法规范着人们的思维如何运动,规范着思维运行的方向和侧重 点。思维方法具有对信息的选择、组织和解释功能,具有信息处理 和转换的内在机制。(3)思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果,决定着 主体能否正确认识和把握客体以及正确性的程度。(二)辩证思维的基本方法:归纳与演绎、分析与综合、抽象与 具体、逻辑与历史的统一1 .

3、归纳和演绎的思维方法。(1)归纳是从个别事实中概括出一般概念、结论的思维方法, 是从个别到一般的思维运动;演绎是从一般原理、概念推出个别结论 的思维方法,是从一般到个别的思维运动。(2)归纳和演绎是统一的人类认识过程中相互对立又相互联系 的两种思维运动形式:归纳是演绎的基础,演绎是从一般到个别的 运动,它本身不能为自己准备好作为出发点的一般原则。 通过归纳对 个别事物的现象研究所概括出来的一般知识原则,既是归纳的终点, 又是演绎的起点。所以,没有归纳就没有演绎。演绎是归纳的向导, 归纳首先要解决的归纳什么、怎么归纳等目的性、方向性问题,必须 由演绎提供理论根据。可见,归纳和演绎互为前提、互相促

4、进,不能 夸大其中一个而否定另一个的作用。2 .分析和综合的思维方法。(1)分析的方法是在思维中把认识的对象分解为不同的组成部 分、方面、特性等,对它们分别加以研究的方法。综合是把分解开来的不同部分、方面再组合为一个统一整体而加以研究的方法。(2)分析和综合是两种方向相反的思维方法,同时又是相互联 系,相互转化,辩证统一的:一方面,分析与综合互相依赖。综合以 分析为基础,没有分析就没有综合;分析以综合为前导,没有综合也 就没有分析。在辩证思维中,总是分析中有综合,综合中有分析,纯 粹的分析或综合是不存在的。另一方面,分析与综合在一定条件下相 互转化。人的认识就是一个分析、综合、再分析、再综合的

5、循环往复、 不断深化的过程。3 .历史和逻辑相统一的思维方法。(1)所谓历史,一是指认识对象本身的发展史,二是指人们对 认识对象认识过程的发展史。所谓逻辑,是指理性思维以概念、范畴 等思维形式所构建的理论体系。(2)历史和逻辑的统一是指主观的逻辑要以客观的历史为基础 和内容,逻辑是历史的理论再现。恩格斯说:历史从哪里开始,思想 进程也应当从哪里开始。但是,逻辑与历史的统一并不是无差别的等 同,逻辑反映历史,是抛弃了历史发展中大量非本质的、支流的、偶 然的东西,集中反映历史发展的本质的、主流的、必然的东西,从而 形成的理论体系。逻辑反映历史是经过修正的,然而是按照现实的历 史过程本身的规律修正的

6、。这种经过修正的东西,不是对历史的背离, 而是以严密的逻辑、前后一贯的形式对历史的深刻的反映。4 .从抽象到具体的思维方法。(1)逻辑思维中的抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定。具体有两种含义:一是感性具体,即完整的表象 ;二是思维具体, 即关于事物的许多规定的综合、多样性的统一,也就是在抽象基础上 形成的包含着客观事物各种本质属性的统一整体的再现。 从抽象上升 到具体中的具体,是指思维具体。(2)由抽象上升到具体的方法,就是由抽象的逻辑起点经过逻 辑中介的作用,而达到思维具体的过程。作为逻辑起点的抽象,第 一,必须是反映对象最一般本质的抽象;第二,应是构成对象的细胞、 基本单位;第三,

7、应以胚芽的形式包含着对象整个发展中的一切矛盾。 所谓逻辑中介,就是联系的中间环节,在逻辑上叫做中项。终点 即思维中的具体,它是具有许多规定的丰富的总体。构成思维具体的 各个个别规定,通过分析与综合有机地结合起来,把对象在思维中完 整地再现出来。(三)辩证思维方法与科学方法、思想方法1 .辩证思维方法与科学方法、思想方法的区别。(1)辩证思维方法是人们正确认识世界的中介,是理论思维的 工具。辩证思维是立足于概念的辩证本性而展开的思维,它以概念、 判断、推理、假说和理论体系演化等思维形式的矛盾运动深刻地反映 客观世界和人类实践活动的内在本质。 辩证思维的基本方法是揭示概 念的辩证发展、矛盾运动的基

8、本方法。(2)科学方法即科学研究方法,一般是指应实践的要求,在一 定的认识水平上提出假说,然后由一系列的实践或实验对这些假说进 行验证,再经一系列的研究形成理论体系与指导科学实践的研究方(3)思想方法一般是指指导具体工作的方法。2 .辩证思维方法与科学方法、思想方法在本质上是一致的。(1)辩证思维方法从普遍联系、永恒发展的角度揭示事物的关 系,侧重于人与世界的整体关系;现代科学研究方法在确认世界普遍 联系和永恒发展的前提下,深入研究世界的某些具体关系。(2)辩证思维方法是现代科学研究方法和思想方法的方法论前提,哲学通过本体论、认识论、逻辑学等参与到科学研究中 ;思想方 法和现代科学研究方法,如

9、控制方法、信息方法、系统方法、结构 - 功能方法等,又丰富和深化了辩证思维及其方法。因此辩证思维方法 要从现代科学研究方法和思想方法中吸取营养, 以丰富自身的方法系 统。3 .在辩证思维方法与现代科学研究方法和思想方法的关系上, 要防止两种错误倾向。一种是用哲学的辩证思维方法来否定和取代科 学研究方法和思想方法的片面倾向。另一种是用现代科学研究方法和 思想方法否定和取代辩证思维方法的形而上学倾向。辩证思维的基本方法是什么 ?辩证思维方法是人们正确认识 世界的中介,是人们正确进行理性思维的方法。 辩证思维方法是一个 整体,它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的, 其中主要有: 辩证思维基本方

10、法(1)归纳和演绎 归纳和演绎是人们认识过程中的两种推理形式。归纳是从个别事实走向一般的结论、概念的思维方法。演绎法是从一般原理、概念走向个别结论的思维方法。辩证思维把归纳和演绎当成认识过程之中 既对立又相互联系的两种方法。归纳法和演绎法在认识过程中有各自 的作用,也有各自的局限性。在人的认识过程中,归纳和演绎是对立 统一的关系。这具体表现在:第一,归纳是演绎的基础,演绎以归纳 得出的结论作为前提。演绎法是一种从普遍到特殊、从一般到个别的 思维方法,它只能揭示共性与个性、一般与个别的统一关系,不能揭 示共性与个性的对立关系。单纯用演绎法不能揭示个别事物多样化的 属性。而要做到这一点,就必须运用

11、归纳法。止匕外,演绎的结果也必 须再运用归纳法来证实与丰富。第二,归纳法必须以演绎为指导。演 绎法为归纳提供一般性的理论原则。 规定归纳活动的方向与目标。同 时,归纳所得到的结论不一定可靠,它必须靠演绎来修正与补充。辩证思维基本方法(2)分析和综合分析与综合是在认识过程中比归纳与演绎更加深刻的认识方 法。分析是在思维中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特 性等,对它们分别加以研究,认识事物的各个方面,从中找到事物的 本质。综合则是把分解出来的不同部分、方面按其客观的次序、结构 组成一个整体,从而达到对事物整体的认识。分析与综合是辩证统一 的关系,这表现在:第一,分析与综合是两种方向相反的

12、思维方法。第二,分析与综合相互联系、相互转化、相互促成。分析是综 合的基础,为了在思维中把握事物客观存在的统一性, 必须先对该事 物进行分析,没有分析就没有综合;综合是分析的完成,在对事物矛盾发展的统一体进行分析时必须有整体的观念,否则就不能作出正确 的分析。完整、科学的方法要求把分析法与综合法有机地结合起来。辩证思维基本方法(3)抽象与具体由抽象上升到具体的方法是辩证思维的基本方法。 逻辑思维中 抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定 ;逻辑思维中的具体是 许多规定性的综合,因而是多样性的统一。作为辩证思维方法的具体 与感性具体不同,后者是客观事物表面的、感官能直接感觉到的事物 的具体性。

13、由抽象到具体,是从抽象的规定到思维的具体,它包括以下几 个环节:第一,作为这一过程的逻辑出发点的抽象。它必须是反映事 物本质的最一般、最基本的抽象与规定 ;第二,从抽象到具体的逻辑 中介;第三,作为这一过程逻辑终点的具体。它是以一定结构有机结 合起来的具有多样规定性的丰富的总体,是一种理性具体。辩证思维基本方法(4)逻辑与历史的统一由作为逻辑起点的抽象经由逻辑中介上升到作为逻辑终点的 具体,这只是完成了辩证思维永恒运动的一个周期,人类总的认识和实践过程遵循逻辑与历史统一的原则。辩证思维中的历史有两层含义:第一是指客观事物发展的历史 进程;第二是指反映客观实在的人类认识的历史发展过程,如科学史、 哲学史、认识史等。逻辑在此指的是逻辑范畴间的次序、层次、关系 等。逻辑与历史一致,指的是理论概念体系的逻辑关系,次序应正确 反映客观事物和人类认识历史发展的顺序。历史是逻辑的基础与前提,逻辑是历史在辩证思维中的理论再现。 逻辑与历史统一的原则是思维与存在这一哲学基本问题在认识论、方法论中的具体体现。

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