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1、维纳斯雕塑鉴赏学院：”，班级：，”学号：，”姓名:对于维纳斯雕塑，人们是再熟悉不过了。记得自己第一次接触到这尊雕像，还是在学素描的 时候。当这尊雕像第一眼进入到我眼球里的时候， 给人的感觉不是仅能用一两句语言所能表达出来 的，她真的是太美了。 在惊叹于她的美丽的时候, 在脑海中出现了一个问号，为什么这么漂亮的女人失去了双臂了呢？或者说，为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢？手一一在人的存在中所具有的象征意义。手，最深刻、最根本地意味 着的东西是什么呢？ 一个哲学家所使用的“机械是手的延长”的比喻,才会那么动听，文学家竭力赞颂初次捏握情人手掌时的幸福感受的述 怀，才会拥有不可思议的严肃力量。不管是哪
2、种场合，这都是极其自然，极其富有人性的。而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失 去了的双臂，对这些比喻、赞颂来说，却是一种令人难以相信的讥讽。 反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。 假定丧失的不是两条胳膊，而是其他的肉体部分，恐怕也就不会产生我在这篇文章中谈到的魅力了。譬如说，眼 睛被捅坏了，鼻子缺落了，或是乳房被拧掉了，而两条胳膊却完好无损地安然存在着，那么，这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神，古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。这个半裸的女性雕像， 虽然优美、健康、充满活力，可是并不给
3、人以柔媚或肉感的印象。体现着青春、健美的 活力和高尚的美德， 显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴的前胸伸 延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀 称的魅力，使人百看不厌。她的身姿转折有致、大方、有力、雄伟。 沉静的表情里有坦荡有自尊，她不是他人的什么人，所以无须取悦； 她不想高傲，所以就没有必要装腔作势。 让人感觉到的是亲切、 温和、 喜悦，以及对美好人生和生命自由的向往，端庄的身材、丰腴的肌肤、典雅的脸庞、娟美的笑容、微微扭转的站姿构成了雕塑和谐而优美的 造型。尽管双臂残缺，反而却诱发出人们美好的想象，增加了人
4、们的 欣赏趣味，使人们愈发觉得不同凡响。“维纳斯”其姿态的妩媚庄重为历代艺术家所赞叹， 不论观者从何种角度看， 都同样能获得这种感 受，她那含蓄的、耐人寻味的美感，几乎使一切人体艺术都相形见绌。 其原因之一，也许正是由于那挂在下半身的衣服表现出了一种含蓄美。罗丹说：“这件作品表达了古代最了不起的灵感；她的肉感被节 制所控，她的生命的欢乐声调被理智所缓”。俄国作家格伊乌斯宾斯基说得更明白：“她把自己的创造物的下体遮住了，这是为了不 让观众产生习俗的、陈腐的、有关女性美的邪念。”半裸的躯体，半落的衣衫，既展示了肉体的美，又有所遮蔽，有所节制。它让人们 注意于人物的内在神韵， 而不仅外在的肉体，这的
5、确是高超艺术手法当你仔细观摩这尊雕塑的时候，你就会发现，其实这尊雕塑的所表现出的内在神韵还在于她的表情，她一改以往裸体女神的羞怯，而显出了一种落落大方， 宁静而脱俗的神态。 她的脸上露出的是一丝淡 得几乎让人感觉不到的微笑。我们从她的笑容中所感受到的是一种超 凡脱俗。正是这种超然的神态， 控制住了赤裸的身体可能带来的纯肉 体的官感愉悦。她将人的心灵世界提高到了一个新的境界。她的头部微微昂起，目光安详、自信而智慧，神情沉静、庄重而 典雅，般配着她理想的造型，正好体现了维纳斯神“爱”与“美”完美结合的特质一一崇高的精神美，圣洁的人性美。正是这种美，摄人心魄，催人奋进，给人以不断进取的自由向往与生命
6、追求的力量。从雕像被发现的第一天起， 就被公认为是迄今为止希腊女性雕像 中最美的一尊雕像。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌 颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺 直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑 艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势， 使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。 作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆 盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情 和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；她又是那样优美， 流露出最抒情的女性柔美和妩媚。雕
7、像没有追求纤小细腻， 而是采用了简洁的艺术处理手法， 体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏， 都能发现某种统一而独特的美。 在她 面前，几乎一切人体艺术作品都显得黯然失色。整个雕像的比例十分耐人寻味。 它接近于利西普斯所追求的那种 人体美比例， 而且， 雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学 秘密（ 1:3:5 ）。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术 树立了不朽的典范。对于美的理解， 中国传统艺术有 “布白” 之说，主张“计白当黑”、 “以虚为实” 、“疏能走马” 。或许这就是无意而为的最大一“白” ，最 好一“白”。这一“白”就是未曾牵手的永远的
8、恋人，就是不曾谋面 的熟识的风景；这一“白”就是颜真卿外拓书法力聚的中空，就是蔡 襄行草信扎“然于湖山佳致未忘耳”中那划破半行的“耳”的最后一 笔形成的两处宽广空间；这一“白”就如中国诗歌的“白云深处有人 家”“云深不知处”一样，可以绘就凡你能想到的她具有，你不能想 到的她亦具有的无数美的画面；这一“白”就能“无中生有” ，就是 “大象无形” ，给人无限的遐思，无止境的畅想，让人“从虚无中见 出丰盈，见出无限生机、无限神秘和无限的美。可以这样说， 维纳斯雕像臂断不断， 断臂使她又获得了一种她自 身不曾希冀的美感， 具有了另一种审美价值， 即由于断臂而不断创造 着丰富着人们的想象之美，也就是人们常说的残缺美。维纳斯，她是真正意义上的美神，是现代人心目中的美神。
