五台山攻略之二南山寺

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1、五台山攻略之二南山寺南山寺北距台怀约 2 公里，依山势而建，海拔在 1700 米以上，共有殿堂窑房 300 余间，占地 6 公顷，规模之大在 五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。 南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐 寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于 元代，当时叫“大万圣佑国寺” 。清光绪年间再行修建，称 为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三 部分合建成一体，称为南山寺，连续施工 23 年，终于形成 今天的规模。 去南山寺要爬一段山路， 踩着被磨光了的粗石， 缓缓行进在这无人的幽静的绿林之中，除了蝉吟、鸟鸣和我 们的呼吸声， 再

2、无其它杂音， 真有一种走进世外桃园的感觉。 一抬头发现南山寺的寺门就在眼前，让人恍然生出“采菊东 篱下，悠然见南山”之感。进前门，匾额： “大乘门”。南山 寺的前门很是古朴、低调，进门之前怎么也想不到里面的寺 院居然是那么的宏伟。是南山寺最大的影壁，宽173 米，高约 8 米，当心间高大凸起，次间偏低。照壁顶部是砖磨斗 拱，单檐五脊，青色通板瓦盖顶，石砌束腰须弥座，砖磨壁 身。与人相比，就知影壁有多大！壁身中央，正面镶嵌汉白 玉雕刻题字三块。中间一块题字是： “当初以来，混元一气。天地回覆，日月光明。分形变化，大道虚空。万赖圣人，性中觉灵。迷悟解决，善德无穷。悬机高钓，老主无生。 ”两 侧：“

3、风化神中梦迷路天作合” “了道心圆地真光上明天” 。 了道：指通晓了佛家之理。 圆地：谓佛家所谓的圆融无碍 的境界。 明天：光明智慧之天壁身背后中央镶嵌砖雕题字： “大方光明” 。照壁对面是砖砌拱形门，门的额上前后均嵌 一块砖制牌匾。正面为： “化日光天” ，背面为“万象维新” 穿过拱门便是气魄雄伟的 108 级石阶和石牌楼。 108 级台阶 在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著 称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段 36 级，象征道家 36 洞天、 72 福地，直抵尽头的牌楼。坡度 很大，陡峻挺拔，仿佛似一架天梯，从人间通往九霄。南山 寺的这座牌楼同样以气势取

4、胜。这座牌楼宽达128 米，厚16米，高 9 米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头， 中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的 白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石 刻匾额更令人玩味。信天由命：很多事情不是争来的，命中 注定，该是你的，就是你的，是天意，不用争也是你的。牌 楼的正背面梁柱上皆雕有题词与对联。楹联： “山色远 海月 空 圆顿分明同上帝青天望水镜中悬真法正性光灵 ”和“万 圣今朝清真地五岳光中自在天” 。横题是“苍松无毁，智转 云中，飞腾万里山水平”牌楼前有一块平台，供游客休息。正中有一座精美的石雕桥。我后面栏杆上的石猴神态活泼可 掬。牌楼背面也有题字

5、，右边“月色天空” ；左边“大理方 明”；中间“不灵有神” 。不灵有神：很多事情不是求来的， 命中没有，不是你的，求也无用，神的旨意不可违背。背面 竖楹联：“善真无德 完成礼乐修大道 明哲则贤振动朝元独 一天”。“道德灵圆居仙境 心波性祝乐天明” 。横题是“上天 有应，善德良心，清凉五台山地生” 。横楹联：“生死因果修 先定，善恶同须今日好后天不老落成真，他贤我愚未来明” 牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是 两层木楼，高大而稳健。门洞两边，嵌有“大法无生”的石 刻。额上嵌两块石匾，横刻着“三摩地” ，竖刻着“光玄天” 楹联：“有福方登三宝地无缘难入大乘门” 。洞门口饰以汉白

6、玉浮雕，刻着“福禄寿三星” 、“八洞神仙”等图案。后门洞 装饰与正面一样。只是对联、石匾的内容不同。后面的对联 是：“明仁德，达地天，高明、化悬空界；大法船，回月宫， 慈大灵圆光中成。 ”石匾上的题字是：“善性同缘” 、“灵山地” 钟楼上层为木构建筑，二檐歇山顶，四出廊，围以汉白玉栏 杆。整个钟楼，下层墩厚，上层美观。背面的门洞两旁又砌 有两个小石洞，有 28 级石阶通往楼上。楼上四周围以石栏， 围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。凭栏远望，清水河谷的 风光，中台、 北台、 南台的雄姿可尽收眼底。 只见青山如黛， 白云悠悠，远处一汪池水宛如一块金边宝石镶嵌在山峦间， 波平如镜。穿过钟楼，向右拐，就

7、来到极乐寺。极乐寺，共 有四处院落，以天王殿、千佛殿、大雄宝殿和祖师堂为各院 主要建筑。其中大雄宝殿院、祖堂院内的殿堂集中，塑像最 多。极乐寺大门对面也是一座砖砌照壁，壁身中央嵌着一块 用汉白玉制做的竖匾，上刻“佛国善地”四个大字。极乐寺 大门。匾额：明朝世宗皇帝“勅建极乐寺” ，蓝底金字，巨 龙走边，显得华丽庄严。进门后是一处四合院，正南为千佛 殿，前檐下嵌一块石匾，刻着“为善修德” ，是阎锡山手迹。 殿内有新雕的释迦牟尼佛 1000 尊，高 30 厘米。正中是三佛 和观音菩萨。正东是十方堂，上房下洞。洞有三间，洞门额 上嵌一石匾，刻“十方堂”三字。门旁有石刻对联，联日： “十方善，十方缘，

8、十方结果； 同修道，同修德，同修成仙。 上有五间木构房屋，为僧舍。现辟出财神殿一间。院中心立 着一个高 3 米的新铸铁香炉。正西有房五间，其中一间为通 道，是去天王殿院的必经之路。正南有天王殿，殿两旁建掖 门和钟、鼓二楼。钟、鼓楼由砖砌而成，小巧玲珑。天王殿 前立有石狮一对，木旗杆一对。大清光绪九年 (1883) 立的印 公碑一通。这通碑虽立于大清光绪九年，但碑文是元至元五 年(1339)写的。其内容是记叙弘教大师的生平事迹。这块石 碑是研究南山寺历史、弘教大师生平的重要资料。弘教大师 是仁宗皇帝诏居佑国寺的第四代住持。英宗让弘教引见他一 睹文殊圣容，这无疑给弘教出了一个难题。从昔至今，有几

9、个人能得见菩萨？弘教内心踌躇，表面非常镇静，第二天，他同英宗来到山花烂漫的南台，天空一碧如洗。不一会儿， 山峦间就滚起一团浓云，那朵云白透金，迅速变幻着各种形 状，弘教急忙跪地，对着那团云双手合十， 虔诚祷告说：“当 今天子欲见大圣宝面弟子在此祈求，万望大圣指点。”接着又频频点头，那样子，好像在听从文殊教诲。 英宗十分纳闷， 只见弘教对着那云朵再度礼拜， 然后转身跪在他面前说：“启 奏陛下，文殊大圣已经光临，请陛下上前叙话。”接着又说：“文殊菩萨只见有德能的人。”英宗皇帝见弘教行止礼拜， 非常严肃认真，对自己又十分恭敬，只好硬着头皮对着那团 云瞻仰礼拜，跟随的人看到皇帝礼拜菩萨，就激动地欢呼起

10、 来。其中有的人说，他自己也看到了菩萨。然而英宗心里明 白，他看到的不就是一朵云彩吗？因此心中好不痛快，但他 再三思量，想到原本是自己荒唐，弘教大师以此良苦用心待 圣，也足见大师的一片真诚了。由此化释了心中的不快，回 到京城后，派人赐给了弘教大师玉石文殊像一尊、七宝念珠 一串。天王殿前廊门额悬挂木匾一块，上书“性空门”三个 大字，蓝底金字，十分醒目。空门是三解脱门之一，与无相 门、无愿门合称三门，是通往解脱之道的三种法门。性空为 十八空之一，谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实 的自体可得。楹联：“补处上生兜率天会启龙华授记先”。据弥勒上生经和弥勒下生经讲，弥勒出生在印度南天 竺一个大婆罗

11、门家庭，后为佛门弟子，先于佛入灭，上生到弥勒净上兜率天，经 56亿 7千万年以后，弥勒下生人 间，在华林园龙华树下继承释迦牟尼佛，广传佛法。天王殿 中佛像塑制的体例与其他寺庙有别。正是悬塑为弥勒佛龙华 树下说法。殿两壁除四大天王外，加了封神演义中的哼、哈 二将。弥勒佛背后塑的韦驮菩萨。殿门左角还塑制了一尊原 是儒家人物的关羽，桃园三兄弟大哥和三弟换了个位置，因 为关羽死后加封珈蓝菩萨尊号大。这样，释道儒三家的关系 就轻而易举地被确定下来，确定得既有充分的理由，又那么 顺理成章，类似这样的情况，在这个寺可说比比皆是。过了 天王殿，便是大雄宝殿院。该院是南山寺的主院，是僧人进 行佛事活动的重要场所

12、。院内中心有一砖石构建高105 米的舍利塔，这座塔是该寺僧人曹魁祖的墓塔。塔基为四角三 层砖砌基台，边长 4 米。上为四角束腰平台，其束腰部分设 有四个方门，是存放舍利的地方。上置四角束腰须弥座，座 下反叠涩二层，座上为叠涩二层，束腰部分的四角设有方形 倚柱，四面没有什么装饰，乎整光洁。上为三层反叠涩收分 的平台， 承托着坛形覆钵， 塔身子上置一八角束腰须弥刹座， 上置九级相轮，第九级上又设双层仰莲办，承托着仿木构的 椽、飞、钩淌、瓦垅组成的圆形宝盖，上为刹杆、宝珠，现 今宝珠已毁。宝盖周围挂有风锋，风吹铃响，音韵无穷，因 其塔上书有。“舍利佛塔”，故名。通身砖砌，外涂白垩，是 一座覆钵式的白

13、塔。大雄宝殿位于正东，面宽3 间， 20 2 米，进深 135 米，单檐硬山顶。檐下六色彩绘，金碧辉煌， 巍峨壮观。殿前檐下，悬木匾一块，上题“大雄宝殿” ，柱 上挂木刻对联： “万法皆空，无我无人观自在；一尘不染非 空非色见如来。 ”这副对联是台湾的一位居士赠送的。大雄 宝殿内，垂吊着锦缎横幅和条条宝幡。佛坛上泥塑着庄严高 大的释迦牟尼佛。他披着袈裟，作说法印，结跏趺坐于莲台 上，头上有肉髻、螺发，双耳垂肩，两眼微睁，慈悲善良， 端庄肃穆。背后着华丽的背光，显得威德远震。释迦牟尼佛 的前侧，站着头陀第一的迦叶和多闻第一的阿难泥塑，他俩 凝神注目，虔诚恭谨。再前为石雕文殊骑狮像。佛坛前的供 桌

14、上，宝鼎焚香，佛灯常明，还有供佛的水果、点心、糖块、 鲜花。其他桌上放着钟、磬、铛、鼓、木鱼等佛教法器。供 案前，地面宽敞，摆着蒲垫和华丽的莲花垫。在释迦牟尼两 侧，左有石雕送子观音像，高 1 4 米，观音菩萨慈爱地把 一个赤身小孩放在膝上，一手抱小孩，一手拉着小孩的手， 显示出观音菩萨富有母爱的神情。右侧为木雕十八臂普贤菩 萨，他脚蹬莲花，亭亭玉立，好似展臂欲飞。两只栩栩如生 的小象紧紧地跟在普贤的身旁。普贤菩萨面带笑容，体态秀 丽，肢体圆润，婉丽动人。这尊像为木雕精品。殿两壁筑佛 台，置佛龛，装玻璃，里边供着 18 罗汉。这组罗汉均为泥 塑，塑得生动传神，无一雷同。从姿态上看，有坐，有躺；

15、 有前倾，有后仰；有悄悄说话，有侧耳细听；有泰然自若，有疾恶如仇；有敞胸露怀，有正襟危坐；从年龄上看，有的 眉清目秀， 有的老态龙钟， 有的神彩奕奕， 有的咧咀獠牙 有 的体态丰腰，有的骨瘦如柴，个个栩栩如生。其中有一个睡 罗汉，最引入注目，他头枕膝盖，睡姿优美动人。站在他的 面前，似乎还能听见鼾声。 显然， 他太劳累了。 这组罗汉中， 有摩耶夫人和弥勒尊者，与其他寺庙的十八罗汉有点不同。 另外，还塑着达摩祖师，显然，这座寺院曾是禅宗丛林。总 之，这组罗汉雕塑艺术高超，连行家看了都赞口不绝，称为 五台山第一名塑。光线太暗，拍摄效果极差。殿内悬挂大清 慈禧皇太后赐予普济和尚的一块御匾。匾为横匾，

16、横173米高 O82 米，上刻“真如自在” ，字为 O4 米见方，气 势雄健，笔力老成，为书法艺术珍品。上款为“慈禧皇太后 御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦” ，中上方有御印 “慈禧皇太后御笔之宝” 。一八九零年初春，普济和尚到达 京城，受到慈禧的接见。慈禧问他： “你是五台山南山寺的 和尚吗 ?”普济和尚回话： “贫僧正是南山寺的普济和尚。 ” 慈禧又问：“听说你可以打坐七天七夜，不吃饭不喝水依然 精神焕发 ?”普济和尚连连点头，并拍了拍胸脯说：“贫僧久慕佛地五台山，虔诚皈依南山，在那文殊道场常练禅功， 坚持禅净双修，不仅可以坐禅七天不食而能活，还可以达到 七七四十九天静坐不食而活命。听了普济和尚的话，慈禧不 禁为之一动，命人将普济关人一室，里面无水无食，空空荡 荡。但普济和尚在里面一坐就是四十九天。这天，慈禧太后 带领三十多名侍从官员，来到普济和尚所在的坐静室。打开 坐静室的门一看，众人都惊了个目瞪口呆。只见普济和尚依 然体态肥胖， 容光换发。 他慢慢睁开微闭的双眼