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1、服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守 本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政 治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出 服装在现代社会的地位按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但是人类服装文明，自走出了唯一实用 目的时代以后，它的功能就复杂了，尤其在中国。自古，服装制度就是君王施政的重要制度 之一。促使服装发挥它的功能，达到它“天下治”的目的，最重要的因素在服色。服色有两大 功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。古代政府对全天下的人，都有规定的服色， 尤
2、其，天子、诸候至百官，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，他们几乎是穿着制 服，因穿制服的人，多属上层阶级，是人们企羡的对象，因此制服服色强烈地影响一般的流 行服色。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色， 在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不大，事实上又有翻天覆地改变的 服装史。古代的服装，依穿着场合，主要可分为：礼服、朝服、常服三类，每类又可分几种， 原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。明代建立之初，开国皇帝朱元璋认为元代服饰皆胡服，其男戴胡帽，女不服衣裳，“无复中 国衣冠之旧”，于是朱元璋下令要恢复唐朝服制服，并把
3、服饰规定写进了官修的大明集礼 和诸司职掌中，到了洪武三年（1370年），明政府初步制定出冠服之制，对皇帝冕服、 常服，后妃礼服、常服，文武百官常服、士庶服饰等进行了具体规定。至洪武二十六年（1393 年），明代又对原定的冠服制度作了一次大规模调整，使明代的服饰集中了历史上汉族各王 朝服饰中各具特色的部分，同时也使明代服饰成了“汉官威仪”的集大成者。明代服饰制度从 开始酝酿到最后确立，前后经历了 30年的时间。由此可见，在明朝时服饰文化已经成为一种制度，而人们对服饰不再是一个单纯的包裹身体 的东西，而是显示其身份地位和个人性格的代表。而在曹雪芹的红楼梦中则将这一特点 表现的淋漓尽至。红楼梦原名石
4、头记，后由空空道人改为情僧录东鲁孔梅溪则 题曰凤月宝鉴，后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则 题曰金陵十二钗并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味！后人在其死后又将其改为红楼梦。红楼梦红楼生红，红色，在当时表示血色，是生 命的象征，也在无形中代表了十二金钗的命运贾府是18世纪中页的世家大族，他们的吃穿用度上表现出的与众不同让人眼前一亮。而红 楼梦中贾府服饰的华丽、高贵、富丽堂皇，及人物性格、身份都暗示了他们今后的命运。 服饰与人的关系从原始社会开始，人类从原始社会走过来，文明在不断发展，人也逐渐产生 了对美的追求，当时服饰文化到了一个高度民主，也有
5、了时代的前提。正逢曹雪芹家属织造 世家，所织造的服饰属高档次的，专供给皇家的，所以他能看到并知道所有华丽的服饰及其 做工、材质等，这为文章中能细致谈论服饰的美做了很好的铺垫。在制作和选料等上不同， 在上面表现出的不仅是物质，更是有大量精神上的描写，在服饰上的感触相对别人而言有所 不同。在红楼梦里作者很注重写人，每个角色都有各自的个性，不管是十二钗，就连一 个小丫环和小斯也不雷同，而作者在对他们服饰描写上，做到从服饰看人，重人的外表，也 重人的内心。服饰是人的第二皮肤，也是美的一种追求，美的一种张扬，美的一种延续，作 者在这里很注重对服饰的描写，它把心灵、外在和智慧的美充分结合在一起，让人从视觉
6、上 感觉到它的美的同时也对每个人身份和命运有了相对了解。从第三回林黛玉进府看到的一切开始写起，进府前，“她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿 用度，已是不凡，何况今至其家。”这里可以表现出黛玉心里在想连个丫鬟家丁穿着都如此 不一般，自己母亲也曾说过贾府的富裕不同，让她想到现在已到贾府，里面的景象会更加高 贵华丽，更能显示地位。而后又“忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着 十来个华冠丽服之人。”而见到老夫人后，领进三人，只道是：“不一时，只见三个奶嬷嬷并 五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了，第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温 柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材鸭蛋脸面
7、，俊眼修眉，顾盼神飞，文才精华， 见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，大家归了坐”在这里写的是三个姊妹 的外貌与学习归来的装扮。从外貌上看出三个姊妹的大概性格，第一个温柔沉默、观之可亲； 第二个顾盼神飞、文才精华；第三个形容尚小。而服装这里只是简单叙述了一下，钗环裙袄， 几个字将其服饰描绘了出来。这里说王熙凤的服饰，可以从第八回刘姥姥进府看到的写，在刘姥姥初见王熙凤时，见到平 儿，被平儿的服饰所惊呆了，错认平儿是王熙凤。这里是这么说的：“刘姥姥见平儿遍身绫 罗，插金戴花，花容月貌，便当是凤姐儿了，才要称姑奶奶，只见周瑞家的说：他是平姑 娘。又见平儿赶着周瑞家的叫他周大娘，方知不过是
8、个有体面的丫头。”当时让六姥姥产生 了错觉，愣在那里，后知是误会，可想而知，丫环穿着都是绫罗绸缎，主人穿着肯定更加华 贵。后在周瑞家的引见下见到王熙凤“凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃 红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳”，那般雍容华贵，让刘姥姥 惊在那里，过会才赶忙下跪。但她看到的只是她们的家常衣服，并没有见到见客的高贵服饰。要说王熙凤的闪亮出场是在第三回，黛玉进贾府。老夫人在给黛玉介绍家中各人，过了好会， 只听到爽朗的笑声传来，这时王熙凤出场了，说到王熙凤，是贾家的管家奶奶，装扮自然不 同一般，而她姗姗来迟的原因也是为黛玉的到来去认真打扮了一番，这里且说黛
9、玉眼中的王 熙凤，“这个人的打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻， 绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身 上穿着缕金百蝶穿花大红洋锻窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一 双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。” 这里看出她的精心打扮，和火辣辣的性格，也把她管家奶奶的高贵身份突现了出来。在这里 把服饰工艺上的很多优良工艺及其复杂性都提及了，连她穿的衣服也是五色缂丝石青银鼠褂。 五色缂丝在隋唐有、宋朝、清代稍有所保留，是用熟的蚕丝做纬，用生的蚕丝做经，彩色的 是熟丝
10、，单色的是生丝,用这个组成的花纹就叫缂丝。而当时的染色技术已经到了一个高峰， 当时黄色是最高贵的颜色，皇室拥有，用一种蓝色的铜矿石来做成的燃料，是一种高色调的 颜色，做出来的丝青色也很高贵的颜色，在当时仅次于黄色。在王熙凤额头上戴有昭君套， 又叫齐眉。在王熙凤、宝玉还有贾母身上才能见这些颜色。但王熙凤却偏爱黄色，在后面的 文章里她常以黄色服饰出场。在书里提到了李纨身上穿的一件衣服，叫番羓丝，番是西藏生产的一种布料，羓就是像人们 赶的肉条那样，皱皱巴巴，丝是藏族的一种服饰，毛毛嘟嘟的，看起来布料很是不好。这里 说到这些也只为了说明李纨很穷，买不起高贵的服装。而在这里不仅表现了各种不同类型人穿的服
11、饰，更多的是复杂的工艺，晴雯夜补雀金裘就是 一个很好的例子。雀金裘也就是孔雀毛做成的衣服，现在在南京故宫博物院收藏有一件。而 在红楼梦中它珍贵在于这是贾母送给宝玉出门见客的衣服，是俄罗斯送来的礼物。但由 于不小心被溅起的火心给烧出了一个洞，拿出去找俄罗斯的织补匠和国内的织补匠织补但是 没人认识这种布料、更没人敢揽下这个活。在这种情况下，晴雯没办法只能抱病给织补，这 里就成就了勇晴雯病补雀金裘的佳话。“晴雯先拿了一根比一比，笑道：这虽不很象，若补 上，也不很明显。先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹共钉牢在杯面，再将破口四边用金 倒刮的松松散散的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子
12、后，依本衣 之纹来回织补。补两针，又看看，织补又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五 针，伏在枕上歇一会。宝玉在旁，一时又问：吃些滚水不吃？一时又命：歇一歇。一时又 拿一件灰鼠斗蓬替她披上，一时又命拿个拐枕与她靠着。急得秦雯央道：小祖宗，你只管 睡罢。再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了，怎么处？宝玉见她着急，只得胡乱睡下，仍睡不 着。一时只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道：这 就很好，若不留心，再看不出的。宝玉忙要了瞧瞧，说道：真真一样了。”这里不仅把晴雯 对宝玉的关心及甘为宝玉付出的情份表露无遗，亦把她对服装上的配色天赋充分表现出来， 同时也展现出她心思缜密
13、，看事物看得透彻，把雀金裘这么一个难补的衣服补得像完好的一 样。如果晴雯出生在现代，应该是一个出名的服装大师。在贾府中有一个丫头叫黄婴儿，是薛宝钗的小丫环。她手巧，会编织。好做小的饰物，擅编 花蓝，打的络子很漂亮，为贾宝玉装玉用过。这里说到她对配色还有用什么样的线给他打络 子他提出了很多方案，宝玉也提了很多方案，但最终还是宝钗出的主意，她说用金线编织， 一是要络住那块玉，另一方面是用正统的颜色，但实为想用这种络子把贾宝玉牢牢套住。在红楼梦里还有一个配色大师一贾母，她对颜色的搭配也是很有见解的。有文字记载 说到贾母落过黛玉住的地方，她注意到黛玉窗外是绿色的竹子，而窗帘颜色也是绿色的，她 让小司丫
14、环们去找粉红色的软烟络给换上，让窗内的红和外面的景色的绿一下子就分开了。在红楼梦里服装不全是用来保暖遮羞的，而是用来表现身份和性格的。而这种习俗不仅 在当时表现明显，现在的人生活水平不段提高，对服装的要求也是越来越高，有的喜欢穿名 牌服饰表现自己的富有，有的喜欢穿着时尚前卫表现自己的独特个性，有的喜欢乖巧可爱的 装扮表现出自己的学生气及清纯，所有人在穿着打扮时都会依照自己的身份与性格来表达自 己，也有句话说的是：“服装是看一个人心灵的第一扇窗。”林黛玉到王夫人处时，见到贾宝玉，只见：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠 抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石
15、青起花八团倭 锻排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面 如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系 着一块美玉。”这是他出去见客的服装，后换了居家服，又见其冠带：“头上周围一转的短发， 都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一跟大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗 大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒红半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄命锁、护身符 等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”前面说王熙凤喜黄色，在这 里宝玉则不同，他的服饰多以红色为主。这里的红没有偏离，这里的高贵没有偏离。这里的 色彩都反
16、映出一个贵族公子的家庭情况。前面也说了红色为血色，代表新生，纯正的红也是 种很高贵的颜色。在一次赏雪和梅的时候，白雪红梅，大家都穿斗蓬，通过这个来更加深刻的展示了不同身份 的人在雪地赏花时的不同装扮。贾母围了个大斗蓬，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸 油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫环，每个人都是打着伞，拥轿而来。贾母一行出了夹道东门，一 看四面粉妆银砌，忽见宝琴披裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶梅花。贾母说了一 句话：“你们瞧，这山坡上配上她的这个人，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？ “众 人都笑道：”就像老太太屋里挂的仇十洲画的双艳图“贾母摇头笑道：”那画的那里有这件 衣裳？人也不能这样好！ ”后来那个丫头回过头来，大家才知道那个丫环实际上是宝玉。薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。邢岫烟依是家常旧衣，并无遮雪之衣。这里可以看出她的贫困，没钱买新衣服和御寒的衣服。李纨是个寡妇
