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1、干旱与洪水危害三星堆灾变气候大约在4500年前，古蜀先民们从岷山迁徙到成都平原地区定居，修建了高山古城、大邑盐店古城、宝墩古城等。在距今约3700年的时候，三星堆文化已经进入到相当发达的阶段。学者们还从植物考古的角度入手，发现在三星 堆文化之前的宝墩文化时期，古蜀先民们已经大量种植水稻和粟。从目前的考古发掘情况来看，肆虐的洪水是困扰古蜀先民们的一个难题。成都文物考古研究所宝墩古城工作站负 责人何馄宇，曾在接受采访的时候说，现在发现宝墩古城的外城墙中间多有缺口，古城内还发现有晚于宝墩古城文化 堆积层的古河道。学者们因此推测，宝墩古城的衰落跟洪水泛滥、河流改道有关系。这一切都让我们更加好奇，三星堆
2、和金沙时期，成都平原、甚至四川当时的气候环境是怎样的？可用4个字总结 了距今三四千年前，也即三星堆时期的古气候特点一一“灾变气候”。具体说来，这时的特点是大面积持续性干旱， 间以突发性暴雨和洪水危害。气候巨变或解释古蜀人迁徙之谜这时期的灾变气候，是全球性的，时间大约从距今5000年前持续至距今3000年，四川也未能幸免。在这以前，距今5000-7500年，全球性的气候都是温暖而湿润，对原始先民而言很是优越，也很适合原始农业的 发展。所以，当时在世界范围内，出现了不少文明的火种。在东亚，今天的中国土地上，仰韶文化、红山文化、河姆渡 文化都兴盛于这个时期内。距今5000年这个时间点很有意思，因为在
3、成都平原北缘的什邡桂园桥一期遗址，距今就约5000年前，而且将成 都平原的古蜀先民和岷山紧密地结合在一起。从各遗址的时间和分布推测，古蜀先民是从岷山上迁来的。学者曾在长江、沱江、涪江做过野外调查，在三星堆文化时期，泸州神臂嘴处，长江的常年水位比现在的最枯水 位还要低2米，三台县公路桥基处的涪江水位比现在最枯水位低7米多。结合这个气候变化来看，很有可能生活在岷山上的古蜀先民因为气候越来越干旱，山地不适宜生活了，所以就一 点一点向成都平原迁徙。三星堆遗址早期的时间距今约4200年，宝墩文化的时间上限在距今约4500年，中间这500年、800年的时间差， 很可能就是古蜀先民们在从岷山迁移至成都平原定
4、居的路上。那个时候不像今天交通发达，人群从一个城市到另一个城市有高速、铁路、航班，可能只需要花费几个小时。从 岷山到成都平原，古蜀先民可能是一点一点往下游迁徙，搬到一个地方定居下来，住了一段时间以后发现不行，再继续往平原移动，直到最终在成都平原定居下来。不同的太阳造型揭示气候变化趋势距今约3000年以后，到秦汉年间，全球气候再度变得比较温暖湿润。这种气候变化，在三星堆和金沙出土的、象 征太阳的器物上，也可见一斑。三星堆遗址出土了一件青铜器，直径约85厘米，很像一个车轮，中间有5个辐条。这件青铜器被学界认为是太阳 轮，象征着古蜀先民对太阳的崇拜。这个如果是太阳轮，那么它代表的一定不是对太阳的崇拜
5、，而是对太阳的憎恶。因为古蜀人在象征太阳光芒的辐 条上加了一道框，不让光出来。“为什么不让光出来？因为当时天气干旱，还会洪水肆虐。天气干旱就是太阳明晃晃地在天上照的，所以要把太 阳关起来。好像把太阳关起来了，就没有那么干旱了。”刘兴诗说。金沙遗址出土的、著名的太阳神鸟金箔，与三星堆的太阳轮有明显的不同。“金沙的太阳神鸟上，4只飞鸟微微仰 首仰望熙和的太阳，表露出无限亲切模样。太阳和飞鸟直接接触，没有丝毫约束。这意味着，在金沙时期，全球气候 环境重新趋于稳定，四季分明、和风细雨。”太阳也不再可怖。其实，从中原地区流传的神话传说中，也能一窥当时气候的恶劣。比如“后羿射日”，尧帝因为天干地旱、草木 不生，让后羿射掉天上的太阳。比尧更早的黄帝时期，黄帝大战蚩尤，也有一个风雨雾霾和干旱交相替代，极度显著的气象过程。神话中，黄帝让应龙蓄水，魅带来大旱，蚩尤还有风伯雨师，纵大风雨。现实生活中，谁能呼风唤雨呢？想来这些人物都是原始先民对自然现象不能解释而编造出来的神话故事。
