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1、试卷类型：A茂名市201 1年第二次高考模拟考试语文试卷本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、 座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。 将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂 黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指 定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：
2、 不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4做答选傲题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点再作答。漏 涂、错涂、多涂的，答案无效。 5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分o1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A擂鼓擂台 慑服嗫嚅 跻身/缉拿 B矗立抽搐 遒劲/泅水 牌坊作坊 C.街巷/巷道 惊蛰桎梏 解数解甲 D消遣缝绻 挣扎挣钱 信笺签署2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( ) 传说中曹操有72疑冢因为史书没有记载。我们可以权当故事去听，但河南安阳“曹操墓”的“发现”，却使这个故
3、事扑朔迷离起来。与其他的考古发掘不同,“曹操墓”被发现一经公布，便被广泛质疑并立即在学术界形成了“挺曹”和“反曹”两派,双方高谈阔论，针锋相对。这是曹操做梦也想不到的，他死后1800多年，居然成了珍贵的“资源”被争夺；也想不到，生性疑神疑鬼的他，在死后1800多年又制造了一起引发公众关注的疑案。 A扑朔迷离 B高谈阔论 C针锋相对 D疑神疑鬼3下列句子中没有语病的一项是( ) A素质可以理解为人在先天条件的基础上，在家庭、社会的影响下。经过后天的教育所形成的稳定的心理品格。B当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境保证产品使用的清洁高效。而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利
4、用。C在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和广东特色的文化产品。D对调整工资、发放奖金、提高职工的福利待遇等问题，文章从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明，具有很强的指导意义和可操作性。4.依次填入下面横线处的语句衔接最恰当的一组是( )近年来出现了所谓国学热。 。重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。 就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在。 关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义。 但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了。 何况国学存在数千年，臼有其伟大
5、力量和深刻道理。 过于随便地进行批判，没有任何建设性。 国人对国学有兴趣本是理所当然的事。A BC D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。张巡，蒲州河东人兄晓，开元中监察御史。兄弟皆以丈行知名。巡聪悟有才干，举进士，三以书判拔萃八等天宝中，调授清河令有能名，重义尚气节，人以危窘告者,必倾财以恤之禄山之乱，巡为真源令说谯郡太守，令完城，募市人，为拒贼之势。时吴王祗为灵昌太守，奉诏纠率河南诸郡，练兵以拒逆党，济南太守李随副之。巡与单父尉贾贲各召募豪杰，同为叉举时雍丘令令狐潮欲以其城降贼，民吏百余人不从命，潮皆反接，仆之于地，将斩之会贼来攻城，潮遽出斗，而反接者自解其缚，闭城门
6、拒潮召贲贲与巡引众入雍丘，杀潮妻子，婴城守备吴王祗承制授贲监察御史数日，喊来攻城，贲出斗而死巡乃合贲之众城守。令狐潮引贼将李廷望攻围累月贼伤夷大半禄山乃于雍丘北置杞州，筑城垒以绝饷路，自是内外隔绝又相持累月，贼锋转炽，城中益困。时贺兰进明以重兵守临淮，巡遣帐下之士南霁云夜缒出域，求援于进明。进明日与诸将张乐高会，无出师意霁云泣告之日本州强寇凌逼重围半年食尽兵穷计无从出但睢阳既拔即及临淮皮毛相依理须援助。”霁云自临淮还睢阳，绳城而入城中将吏知救不至，恸哭累日。十月，城陷巡与姚摐、南霁云，许远，皆为喊所执。巡神气慷慨。每与贼战，大呼誓师，眦裂血流齿牙皆碎城将陷，西向再拜，日：“臣智勇俱竭，不能式遏
7、强寇，保守孤城。臣虽为鬼誓与贼为厉，以答明恩”及城陷，尹子奇谓巡日：“闻君每战眦裂，嚼齿皆碎。何至此耶?”巡日：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳!”子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数巡大骂日：“我为君父义死。尔附逆贼，犬彘也，安能久哉!”子奇义其言。将礼之。左右日：“此人守义，必不为我用。素得士心，不可久留”是日与姚摐、霁云同被害，唯许远执送洛阳 一一连自旧唐书，有删节5对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是（ ）（3分） A民吏百余人不从命。潮皆反接 捆绑 B贼伤夷大半 铲平，消除 C皆为贼所执 拘捕D子奇义其言 认为合乎道义6下列组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分） A兄
8、弟皆以文行知名 时贺兰进明以重乒守临淮B贼来攻城贲出斗而死 霁云自临准还睢阳，绳城而入C贲与逐引众入雍丘 每与贼战，大呼誓师 D时雍丘令令狐潮欲以其城降贼 而反接者自解其缚7下列各句，能直接表现张巡“忠义抗逆贼”的组是( ）（3分） 说谯郡太守，令完城，募市人，为拒贼之势 重义尚气节，人以危窘告者，必倾财以恤之 巡与单父尉贾贲各召募豪杰，同为义举 此人守义必不为我用。素得士心，不可久留 巡遣帐下之士南霁云夜缒出城，求援于进明 每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎- A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )(3分) A天宝年间，张巡调任清河县令，有能干的美名，他注重义
9、并崇尚气节有人把危急困 窘告诉他，他一定会倾箕财办来救济他。 B安禄山之乱时吴王李祗任灵吕太守，奉诏率颁河南各郡，训练兵马来抗御逆党，济南 太守李随做张巡的副手，跟随张巡参加忠义活动 C为了解救睢阳，张巡派帐下之士南霁云夜里缒城而出，向贺兰进明求援，但贺兰进明 没有出兵之意D至德二年十月，尹予奇攻克雍丘，张巡被俘，尹子奇先对他态度粗鲁，后被他忠义之 言感动，但在众人的劝谏下，但最终还是杀害了张巡。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）霁云泣告之日本州强寇凌逼重围半年食尽兵穷计无从出但睢阳既拔即及临淮皮毛相依理须援助（2）翻译下面的句子（6分）又相持累月，贼锋转炽，城中
10、益困。尔附逆贼，犬彘也，安能久哉!10.阅读下面的唐诗，然后回答问题。（7分）九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。【注释】翠微：指齐山上的翠微亭。牛山沾衣：晏子春秋内篇谏上：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：若何滂滂去此而死乎？艾孔、梁丘据皆从而泣。”（） 首联有一个字用得最好（特别有情味），请找出来分析。（分）（） 有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”，你同意吗？请说说你的理由。（分）、补写出下列名句名篇的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）鹏之徙于南冥
11、也，水击三千里， ， 。（庄子逍遥游）（2）临溪而鱼，溪深而鱼肥； ， 。（欧阳修醉翁亭记）（3） ， 。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐无题）（4）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 ， 。（龚自珍己亥杂诗）三、本大题4小题，共16分。 阅读下面文字，完成12-15小题。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学 要想解答什么是儒学，先要弄清什么是“儒”？传统的解释：儒是一种职业，即从事“相礼”的工作。在古代，祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动，而祭祀仪式离不开礼，要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定，一般人主持不了这样的仪式，非从事“相礼”的儒来主持不可。
12、不仅如此，部落、国家的重大政治活动和社会活动，也都有种种的仪式，儒的介入和参与，都是不可或缺的。儒在后来的演变发展，其内涵逐渐泛化，一般的读书人、有知识有文化的人皆可称之为儒。儒的如上考察和把握对于我们理解什么是儒学是有帮助的。那么，何谓儒学呢？从历史的角度看，儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。这一定位是没有毛病的。不过，学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学，有说儒学是心性之学，有说儒学是人学，有说儒学是一种政治哲学，有说儒学是一种伦理道德哲学，等等。凡此种种说法，无疑都有其成立的理由，很难说哪一种说法绝对的合理、科学，哪一种说法
13、绝对的不合理、不科学。照笔者对儒学的认识和把握，我想说，儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。 儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。党的十七大报告提出构建中华民族共有的精神家园，笔者坚信，构建精神家园，儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。儒学作为
14、一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子云：“士而怀居，不足以为士也。”（论语宪问）“怀居”即所谓“怀安”；“士”者，事也。孔子的意思是说，作为一个有理想有抱负的知识分子，理当用自己的理想去引领社会，用自己的思想去影响社会，用自己的作为去改进社会；理当走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献，否则，饱食终日，无所用心，贪图安逸，就不配做一个知识分子。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”（论语子张）表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身
