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1、第二課論語選一子路曾皙冉有公西華侍坐、論語與孟子書名論語孟子十家儒家儒家又稱論、語作者孔丘弟子孟軻弟子時代春秋戰國中心思想仁推仁至義，人性本善，民貴君輕，尊王賤霸書籍體制語錄體設想寓言，語錄體篇卷二十篇，始於學而，終於堯曰七篇，各分上下，始於梁惠王，終於盡心注疏魏?何晏集解、宋？邢昺疏漢?趙岐注、宋？孫奭疏註：1篇卷命名與內容無關。2. 漢朝罷黜百家，獨尊儒術。3. 宋朝趙普曰：半部論語治天下。4. 先秦諸子中，墨子為語錄體；漢朝揚雄仿論語著法言，為語錄體。南宋 朱熹朱子語類也是語錄體。、經書沿革前秦六經詩、書、易、儀禮、樂、春秋西漢五經詩、書、勿、儀禮、春秋（因為樂，有名無貝體）南朝劉宋十經
2、詩、書、易、儀禮、禮記、周禮（後三者合稱三禮） 春秋左氏傳、公羊傳、穀梁傳（合為春秋三傳） 論語併孝經唐代十二經十經中論語、孝經分開，加上爾雅（唐文宗開成石經）南宋光宗 淳熙年間十三經（八經）：詩、書、易、儀禮、周禮、春秋（三傳）：左氏、公羊、穀梁（春秋經合於三傳中）（四記）:禮記、論語、孝經、爾雅（子）：孟子（即開成石經十二部加上孟子一書）註：四庫全書中，經部除了十三經之外，另有四書類以及小學類（許慎 ？說文解字）三、先秦諸子散文（哲理散文）文體性質演變文體書名文體書名語錄體老子、論語寓言體莊子、韓非子論辯性質的語錄體孟子、墨子論辯體（單篇專題論 說文）荀子、公孫龍子、莊 子、韓非子、呂氏春
3、秋傳記體晏子春秋四、孔子弟子簡表姓名字號國籍生平及言行閔損子騫魯1. 二十四孝、孔門德行科2. r孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。冉耕伯牛魯孔門德行科。得惡疾，夫子嘆曰：斯人也而有斯疾也。冉雍仲弓魯1孔門德行科，口才不佳2. r犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？顏回子淵魯孔門德行科。安貧樂道，夫子稱其不遷怒，不貳過，短命早逝。 夫子曰：天喪予！曾讚孔子：仰之彌高，鑽之彌堅。冉求子有魯1孔門政事科。求也藝2. 為季氏宰為之聚斂，夫子曰：小子鳴鼓而攻之可也。3. 夫子曰：力不足者，中道而廢，今女畫。仲由子路季路魯1孔門政事科。嘗為季氏家臣，後於衛國變亂中結纓而死2. r由也喭（鹵莽）、由也
4、，不得其死然端木賜子貢衛孔門言語科。善於賤買貴賣，方人（批評別人）宰予（我）子我魯孔門言語科。嘗晝寢，夫子曰：朽木不可雕也。卜商子夏衛1孔門文學科。晚年居西河為魏文侯師，喪其子而喪其明，與 儒家學術之傳承著有功績2. r日知其所亡，月無忘其所能；可謂好學也已矣。言偃子游吳孔門文學科。嘗為武城宰，夫子曰：割雞焉用牛刀？對曰： 君子學道愛人，小人學道易使。樊須子遲魯請學稼，夫子曰：不如老農老圃。原憲子思魯夫子卒隱於野，子貝譏其病，原憲曰：無財為貧，學道不仃為 病，憲貧非病。公西赤子華魯志為宗廟之事，願為小相有若有子魯貌似孔子，夫子卒，弟子相與共立為師曾參子輿魯夫子曰：參也魯（魯鈍）孔子以其通孝道，
5、受之業，作孝經顓孫師子張陳夫子言：師也辟（外向偏激）告以多聞闕疑，言忠信，行篤 敬，雖蠻貊之邦行之公冶長子長齊子謂：公冶長可妻也！世傳通鳥語孑L鯉伯魚魯孔子獨子，早逝陳亢子禽齊曾對子貢言: 子為恭也，仲尼豈賢於子乎？ 問於伯魚有異聞 乎，最後退而喜：問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子 也。陳亢兄子車（齊大夫）死，子車之妻與家宰商議要人殉 葬，陳亢以為二子為之最合宜，最後果弗用林放子邱魯林放問禮之本，子曰：大哉問：禮，與其奢也，寧儉；喪，與 其易也，寧戚。顏無繇路魯顏回之父司馬耕子牛宋可考之弟子中，唯一貴族。因兄弟四人驕侈成禍，曾言:人皆有兄弟，我獨無！（子夏言：死生有命，富貴在天。四海之內
6、，皆兄弟也。）司馬牛問仁，子曰：仁者其言也訒。問 君子，子曰：君子不憂不懼（內省不疚，夫何憂何懼）申棖子周魯夫子曰：吾未見剛者，棖也欲，焉得剛。曾點子皙魯曾參乂，志為暮春時冠者五、八人，里子八、七人，浴乎沂， 風乎舞雩漆雕開子若魯習尚書，不願出仕高柴子羔衛不滿五尺。柴也愚澹臺滅明子羽陳貌醜有德，子游稱其行不由徑，夫子曰：以言取人，失之 宰予；以貌取人，失之子羽。至聖：孔子亞聖：孟子復聖：顏回述聖：子思宗聖：曾參五、字義比較、字形字義詞例1.比等到（八、）由也為之，比及三年排列（八、）魚鱗相比相並（八、）天涯若比鄰偏私阿黨（八）君子周而不比（論語？為政）依從（八、）無適也，無莫也，義之與比（論語
7、？里仁）比擬（八v）自比於管仲、樂毅（三國志？諸曷亮傳）2.方禮義可使有勇，且知方也面積見方方六、七十，如五、六十:方法求助無方、治國良方依然前途似海，來日方長3.以因為以吾一日長乎爾毋吾以也不以物喜，不以己悲（范仲淹 ？岳陽樓記）君子不以言舉人，不以人廢言 （論語？衛靈公）用如或知爾，則何以哉君子以文會友；以友輔仁（論語？顏淵）以直報怨，以德報德（論語？憲問）道之以政，齊之以刑（論語？季氏）依為國以禮用來修己以安百姓、修己以安人（論語 ？憲問）不學詩，無以言（論語？季氏）4.加接連加之以師旅增益既富矣，又何加焉（論語？子路）增加上有加餐飯，下有長相憶（飲馬長城窟行）5.因更加、接著因之以饑饉
8、親近因不失其親，亦可宗也（論語？學而）就因民之所利而利之（論語？堯曰）6.如或方六、七十，如五、六十至於如其禮樂，以俟君子與、和宗廟之事，如會同比及是故弟子不必不如師（韓愈？師說）主忠信，無友不如己者（論語？學而）奈何人而不仁，如禮何（論語？八佾）詞尾助詞鄙夫問於我，空空如也（論語？子罕）申申如也，夭夭如也（論語？述而）似、像學如不及，猶恐失之（論語？泰伯）如果子如不言，則小子何述焉（論語？陽貨）7.使讓比及三年，可使有勇使用說之不以道，不說也；及其使人也，器之 （論語？子路）假使如有周公之才之美，使驕且吝（論語？泰伯）役使君子學道則愛人，小人學道則易使（論語？陽貨）君使臣以禮（論語？八佾）任
9、命孟氏使陽膚為士師（論語？子張）8.舍通捨放一旁（尸才V）舍瑟而作放棄、停止（尸才V）駑馬十駕，功在不舍（荀子？勸學）三十里（尸才、）退避三舍9.相贊禮之人（丁丨尢、）願為小相焉察視（丁丨尢、）相機而動指示兼稱代用法，受 詞省略（丁丨尢）相迎不道遠，直至長風沙（李白？長干行）互相（丁丨尢、）不恥相師（韓愈？師說）10.風吹風風乎舞雩風俗移風易俗11.師軍隊加之以師旅老師師說12.莫通暮（口汉、）莫春者，春服既成不可（口乙、）無適也，無莫也，義之與比（論語 ？里仁）13.率輕率（尸汉劳、）子路率爾而對曰帶領（尸汉劳、）獎率二軍，北定中原（諸曷亮?出師表）:全都（尸汉劳、）六國互喪，率賂秦耶（蘇洵
10、？六國論）遵循（尸汉劳、）從許子之道，相率而為偽者也（孟子？滕文公上）一定的標準（为口、）處事的定率14.與讚許（口 V）吾與點也與其進也，不與其退也（論語？述而）和（八）可與言，而不與之言，失人（論語 ？衛靈公）對待（八）君子敬而無失，與人恭而有禮（論語？顏淵）等待（口 v）日月逝矣，歲不我與（論語？陽貨）歟（口 /）歸與！歸與（論語？公冶長）管仲非仁者與（論語？憲問）相關（口、）舜禹之有天下也，而不與焉（論語 ？泰伯）教育（口 V）不得中行而與之，必也狂狷乎（論語 ？子路）同舉（gV）選賢與能（禮記？禮運）15.乘古代計算車輛的單位（尸厶、）千乘之國史書（尸厶、）晉乘楚杌，語多可採（連橫？
11、臺灣通史序）駕馭、駕騎（彳厶/）良馬難乘，然可以任重致遠（墨子?親士）搭坐（彳厶/）乘車順應、趁、藉著乘人之危、乘風破浪、乘勝追擊16.爾貌子路率爾而對曰鼓瑟希，鏗爾你如或知爾，則何以哉爾何如位於句末，表示冃疋盡此不勝，將去而歸爾（公羊傳？宣公十五年）表示疑問的語氣。同乎然則何言爾？成公意也（公羊傳？隱公兀年）六、字形辨析相同偏旁偏旁詞例析接淅而行、白皙、清晰斤沂水、忻（欣）喜、祈求、圻界r聶攝乎兩國間、攝政、攝食、攝取、驚魂懾魄、囁嚅、躡手躡腳、鑷子巽撰述、有酒食先生饌、巽言西不值一哂、洒濯、晒書七、修辭常識一轉品定義：一個詞彙，在語文中改變了它原來的詞性。這種修辭多半可從其語句上的位置來
12、判斷詞性。（一）名詞作動詞1鼓瑟希，鏗爾。2巫、醫、樂師、百工之人，君子不 齒。（韓愈？師說）3. 故就酒家觴之。（司馬光？訓儉示康）4. 昔正考父饘粥以餬口。（司馬光？訓儉示康）5妾不衣帛，馬不食粟。（司馬光？訓儉示康）6邑人奇之，稍稍賓客其父。（王安石？傷仲永）7飯疏食，飲水，曲肱而 枕之。（論語？述而）8市碑文，果實歸。（李清照？金石錄後序）9.簿甲乙，置書冊。（李清照？金石錄後序）10唐浮圖慧褒始舍於其址。（王安石？遊褒禪山記）11.況吾與子，漁樵於江渚之上。（蘇軾？赤壁賦）12臣妾於吳者三年而不倦。（蘇軾？留侯論）13手長鑱，為除不潔者。（方苞？左忠毅公逸事）14謹食之，時而獻焉。（柳宗元？捕蛇者說）15風則襲裘，雨則御蓋。（蘇軾？教戰守策）16於是齊侯以晏子之觴而 觴桓子。（錢公輔？義田記）17 不拊愛子其民。（戰國策？馮諼客孟嘗君）18 三門嵯峨，鐘鼓樓 翼其左右。（林景熙？蜃說）19 不要緊，天雨，我有木屐哩！（夏丐尊？生活的藝術）20 .讀書等於是尚友古人。（梁實秋？漫談讀書）（二）名詞作形容詞1 割雞焉用牛刀。（論語？陽貨）2雖舉家錦衣玉食，何患不能。（司馬光？訓儉示康）3桂櫂兮蘭槳。（蘇軾？赤壁賦）4 .故舍
