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1、女性健康与中医养生 刘逢军教授主讲 如果你脸上长痘，面无光华； 如果你睡眠不好，有黑眼圈； 如果你手脚寒凉，腰酸痛经； 如果你体态臃肿，渴望健康 请你学习中医养生，懂得这样的道理； 女三十五岁，肾气渐衰； 善补者滋阴潜阳； 心为阳，血为阴；气为血之帅，血为气之母； 心平气和，血清颜清； 美在其外，健在其内。 把人补瘦，勿把人泻瘦，饿瘦。 我今天给大家谈一谈中医养生，着重的多讲一讲女性问题，也就是女性的养生，中医养生它是一个古老的话课，但是真正了解它的人并不是太多。什么叫养生，简单的说：养生就是养护生命，那如何养护生命呢？现在社会上关于保健的课题不少，但是真正能够把天地人看成一体，把人作为自然的
2、一个组成部分来看待养生的并不多，在某些方面存在了很多的误区，比方说我前两天听讲，全国妇女每年所消耗的化妆品大概是四千个亿。这四千个亿给妇女带来了什么呢？带来了衰老的加剧。因为现在化妆品里边很少没有激素、没有汞、没有铅的，所以，经常使用化妆品的人，皮肤的毛孔都是粗的。当你不用化妆品，人的气色还是白里透粉的时候，这才是真正健康的美。什么叫气色？在内有气，在外才有色。内无气，色从哪来？在四十年代的时候，英国的女性平均年龄只有四十岁。为什么呢？因为那个时候他们用了大量的化妆品，化妆品里如果没有铅和汞，人的脸，不会白。但是，人的皮肤它也和人其它机制是一样的，它有吸收能力的，慢慢形成了铅、汞中毒。所以当时
3、的英国妇女的平均年龄就是四十岁左右。现在，在西方已经开始用自然疗法了。我英国的一个学生他是做精油护理的，他讲它们精油是出不了口的，因为天然的生产的那一点连英国人都不够。那么，西方和港澳在我们改革开放以后，把西方的垃圾送到了我们国内，这就是蓬勃兴起的美容院。这之所以敢那么讲，因为我的养生第一批吸纳的就是全国的这些美容队伍。那么，我的这些学生现在几乎都不再做了。因为，他们都不用。因为他们回顾到以前感觉到很羞愧，觉得就是从骗人开始的，明明这里边有铅、有汞、有毒，但是，为了赚钱。所以，现在我的学生当中不容许有一个搞美容的。男子往往把自己的兴奋点放在才气上，女性有相当一部分精力要放在自己美丽上，爱美之心
4、人皆有之不为过，但是要美，我们要回到一个简单的基础上，那就是要使你身心年轻，十八九岁的姑娘她不愁，为什么呢？因为，她年轻。年轻她就有朝气她就美，这是一个自然规律。我们看了小白兔和老兔子，小猫和老猫，小狗和老狗就是不一样。所以，美的核心是使自己身心年轻，已经到六十岁了，那么，你的身体处于三十五岁，那你就年轻你就亮丽，但是，你的思维你的处事很成熟。怎么样才能够使自己保持年轻，尤其是女性怎么样使自己保持年轻？那么我们要首先了解女性的自然属性。老子讲：叫天刚地柔，男刚女柔。女性首先的特性之一要有坤性，乾坤，易经里对坤是怎么描述的呢？坤，厚重载物，大地你说它有多厚，非常厚。你说地球有多重说不清楚，你说地
5、球上承载着多少东西说不清楚。所以，坤性，首先要有厚重载物的这种特性。那么我们在历史上一些有名气的女人，她能够流传下来，就是在一个单位这个人的好名声能够留下来，恐怕都是那些厚重载物的人，厚重载物里面包含着孕育，也就说要有母性，这个母性她不仅表现在儿女，实际一个好的女人她更多的女性是表现在是对丈夫上，如果当你的丈夫觉得离不开你的时候，甚至下了班就想回家的时候，说明你的坤性就足，你的母性就足。如果一个男人下了班以后临近门前腿都发抖的想我回不回去，想着我能不能到外面去混，回家以后我说我加班了，那说明你就失去了坤性，失去了母性。那么厚重载物它包含的内容是非常多，成功的女性必有坤性。不成功的女性首先她没有
6、坤性，这是一个本质的特征。还有一个特征，柔性。光厚重载物，还要有柔。这个柔，不是软弱，柔是一种智慧。老子讲：天下至柔，为天下之至刚。就是天下最柔的东西，往往是天下最刚的东西，无坚不摧。老子看他师傅的时候，他师傅活了百岁了，牙也没了，老子就哭了，师傅问哭什么，你看看我的舌头还在不在，老师的舌头在，好你记住了，牙齿是刚强的舌头是柔软的，柔能克刚。所以，老子在道德经里讲：柔弱者活，刚强者死。柔是活相，刚是死相。婴儿他从爬到学会走，不知道要摔多少跤，没听说哪个孩子走路摔跤摔坏了，因为他柔。老头老太太挫一下，可能臀骨摔坏了。为什么呢？他已经没有柔了。当小孩一笑的时候天真浪漫，为什么呢？它每块肌肉都是柔软
7、的都是活的，中风的人一笑是僵直的直抖的。所以，柔是世界上最有力量的东西。当我们真正能够理解到这个柔的深刻含义的时候，周围的一切事情都活了。如果不知道柔，外强中刚地表现那种刚，实际上是很脆弱的。凡是争取女权的女性都是不幸的，不争取女权的女性家里家外活得都挺好。所以老子讲，当社会上提倡什么的时候，那么就是这种情况太糟糕了，国家安危有忠良，到道德背驰的时候讲仁义。所以，真正的理解这个柔，不仅是中国的文化，实际世界这是一个共同的文化。不要认为西方女性解放，它就背离了这个道理，不是的。我曾经看过一个电影叫春光曲，讲的施特劳斯，施特劳斯原来是一个普通的工人喜欢作曲，它的未婚妻是一个纺纱女工，挣了钱以后，就
8、让他在咖啡馆里实现自己的梦想组织一个小乐队，有一天伯爵的夫人路过咖啡馆的时候，听到这么优美的曲子就进去了，一看作曲的指挥的是一个年轻的小伙子，她本人作为一个女歌唱家的就邀请施特劳斯到宫殿里去，跟施特劳斯讲，我所接触的作曲家都是秃了顶的，还第一次见到这么一个二十多岁这么年轻的作曲家，于是两人就产生了感情。但是，当施特劳斯从宫殿里出来的时候，已经是凌晨一两点了，外面下着大雪，他的未婚妻站在雪地里满身的大雪就在那里等着，施特劳斯就非常的感动，说我们明天就结婚。结婚以后，但是一个年轻的作曲家是伯爵夫人捧红的，她给拿钱叫赞助商给捧红了，一个作曲一个是歌唱家，两个人应该说是很般配，到最后已经是不可收拾了，
9、两个人就准备要私奔了。伯爵找到了施特劳斯的夫人说：你的男人你都抓不住，你还算有什么本事？施特劳斯的夫人，女人爱是自私的，尽管很温柔，但是也找出了最好的衣服就奔机场去了，因为他们演出完以后准备要走了，当她推开门，施特劳斯和伯爵夫人正在装箱的时候推门进去了，伯爵夫人就说你来也没有用，他是我的，你跟他是不般配的，一个纺纱工人怎么可以和这样一个大作曲家在一起，你争不过我，整个像泼妇那一套。这个时候如果在我们想象的当中，施特劳斯的夫人就应该扑上去，用中国最通俗的话就是破鞋，臭不要脸，肯定这种情况。但是，没想到施特劳斯的夫人满含着热泪就说了一句话，说：“我来是来向你俩告别的，我只委托你一件事，请你照顾好施
10、特劳斯，因为他不属于我、也不属于你，他是属于人民的，祝你们幸福。”转身就走了。那么就这种柔，一下子就把伯爵夫人心里的防线给击溃。最后，在码头上施特劳斯在送伯爵夫人，镜头一转几十年过去了，外面人山人海的欢呼，伯爵也老了，施特劳斯和他的夫人很老了八十多岁了，来到了皇宫，皇帝说你向他们解释，把窗户一打开以后，万众欢腾，施特劳斯万岁，老头老太太向群众欢呼，伯爵夫人也老了，带着自己的儿子在下面向施特劳斯招手很感人的。这种大柔，实际是一种大善。正是因为这种大善大柔，才是最有力量的。所以，要养生首先要明白自己的本性，如果说一个女性背离了自己的本性，女性荷尔蒙急剧减少，男性荷尔蒙急剧增加，这时候就会引起所谓的
11、内分泌的混乱。所以今天讲的课，首先要讲这一条，讲一个东西不讲本质解决不了问题的。第二个讲：柔与养生的关系，柔性产生于心。 这个心和我们理解的心脏不大一样，中医讲的心包括了大脑，说：心里想，实际是大脑在想。心在五脏六腑里边它非常独特。古代讲：心为火，叫火空则明。心静才能够长生，人有十二脏腑。我们常讲的是十一脏腑，黄帝内经里讲就多了一个叫“膻中”，心口窝这里，把十二脏腑变就成了十二官，心为君主之官，君主明，天下安定，君主不明，这十二官危险。所以，我们不管什么病首先是来自于心。如果我们心是明亮的，人很少得病，我们所有的病都离不开五脏六腑，在五脏六腑里边起决定性作用的是心。心，它跟其它的脏器不大一样，
12、其它的脏器都是实实在在的。肝有个月之旁，肉；胆有个月之旁，肉；五脏它都有一个月之旁，都是肉做的，唯独这个心没有，它是一个空的。五脏每一个脏，它开窍它都是虚的。比如说：肝，开窍于目，两个虚的，两个洞的。肺，开窍于鼻，它也是两个洞。肾，开窍于耳，也是两个洞。脾，开窍于口，还是一个洞。唯独心开窍舌，舌，没有洞，是实的。所以，一阴、一阳之为道，没有虚就没有实，没有实就没有虚。那么就注定心，它是虚的。所以孔子讲：人心是最难测的，它是根据不同的经历遇到了不同的事情，它都会发生一些天翻地覆的变化。这里就要讲一个非常重要的问题，如果一个野兽被咬伤了，第二天伤口就能痊愈。人则不然，他可能十天半个月都好不了，为什
13、么呢？一个老虎被咬伤了，它什么都不想，就是不断的去添自己的伤口，一夜之间伤口就愈合了。人如果受了伤以后，想得就多了。我的工资怎么办，我的待遇怎么办，我的单位的事怎么办，孩子上学怎么办，实际来讲是这个心干扰了人的正常的运行秩序。现在科学证明人的大脑占人身体的百分之二，但是它所消耗的能量占了百分之二十。所以，很多女性她不是自然老的，她是心老了其它的才老。首先她是老于心，甚至是暗耗心机。所以，不操心、不受罪的女人是白白胖胖的，就是没心没肺。她不去想那些不该想的东西。所以，我们为什么讲养生首先要讲修心，就在这里，保持一个空旷的心。第三个讲：身体和精神的关系。 唯物辩证法告诉我们物质是第一性的，精神是第
14、二性的。物质产生精神，精神虽然对物质有反作用，但是不能夸大这个作用。在五脏里面脏器对人的思维产生比较重要的作用。比方说：心，叫心主神明，什么叫神明呢？神是一种精神活动，高级的精神活动，明实际上就是火燃烧的一种状态，如果说心态不正常，神明就不能够被正确的释放或者运转。还有两个脏器对人的思维非常重要就是肝和胆，肝为将军之官，专管谋略，胆为中正之官，专管决断。所以有一些人到我那去，我就会告诉他：你最近决断事情是优柔寡断，为什么呢？叫胆气不足，气以壮胆，都没胆了还决断什么问题。中医讲：要咬文嚼字。为什么叫胆气？如果说作为一个领导干部胆气不足，处事就优柔寡断，作为一个企业家胆气不足，常常使机会溜掉了。肝
15、气不足，肝主谋略，当肝气不足的时候，什么事都不能定，当肝气过旺的时候，什么事都敢拍板，拍板以后就后悔，中医的这些理论是典型的物质决定精神。所以古代讲：观一军知其博命（？），看一人明了全家。看一个单位的一把手，就知道他们单位的经营情况怎么样，看一个主要领导就知道这一城市他治理的怎样，藏不住的。最后的概率基本上百分之百，两年前我见过北京市的一个区的书记，我们在一块吃了一顿饭，我就没说什么，但是我心里就想，这人白干了，就是，也没少受累，心眼也不错，照样最后没得去处，为什么呢？一个单位的一把手焦躁不安，眼珠子那个眼白都带血丝，这典型是肝气过旺，肝主谋略，肯定是谋略不周，干完好事都不知道怎么把人给得罪了
16、，肯定的，这是典型的是物质决定了精神。毛主席讲：我们是马列主义者，但是真正按照唯物辩证法是很难。有一次我到一个新区去讲课，原来我是做法律顾问，车队经常出事故，“刘总给讲课，教育教育守法，”会场我一看一百多人，守什么法？小伙子们眼睛象灯泡似的，红的，他遇到事以后就一秒钟刹车踩油门，你还让他想起雷锋，这个精神对物质的反作用太弱了，因为他的物质身体已经超出了他的精神反作用所控制的那个程度，别讲法制课，给大家讲养生看病吧，开方子看病。半年以后他们的领导给我打了电话，说与去年同时期相比事故下降百分之八十三，你说什么叫唯物主义？这就叫唯物主义。这就是物质第一性，如果你不解决这个物质第一性，你还非要强调精神的反作用，那叫什么？那叫唯心主义。所以我当年下来的时候，弃政从医，我就这么想，现在中国人主要是物质身体的严重失衡，好多的人当你把他调好了以后，工作也好了，家里也顺了，周围一切都好了。所以真正按照唯物主义办事很难，包括很多的学科也这样，心理咨询专家，科学院的心
