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1、问题：什么是气？神是什么？气和呼吸的区别？如果气是连接有形、无形的桥梁,是否可以举例说明？无形指的是什么？气：中医学中指构成人体及维持人体生命活动的最基本物质,是具有很强活力的精微物质。中国传统哲学概念的炁,有时也写作氣,但实际上与现代物理学意义上的气不尽相同。气是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。在中医学中,指构成人体及维持生命活动的最基本能量,同时也具有生理机能的含义。气味,味道：在中药学中,指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代有人解释为流动的“信息能量物质统一体”中西医的分歧首先源于中西方文化的分歧,在于两种文化对世界的看法不同。中国人的世界包括肉眼可见的部分,也包括肉眼不可见但是可
2、感知的部分。西方人的世界基本上就是眼睛能看到的部分。不可见的世界里有什么？中国道家有系统的研究。道家认为物质以无形和有形两种形式存在,或者称之为无和有、阴和阳。无是最高的形态,因为无中生有,一切有都源于无,无中蕴藏着无限可能。所以悟空是大师兄,本事最高；悟能是二师兄,本事次之,无中已经有能量聚集；悟净是老三,无中已生有,借助放大镜可见到水中之菌。道家主要研究的是有和无的关系及两者的相互转化。中国人更感兴趣的是“无”,喜欢问“无”中有什么,喜欢对“有”的变化追问为什么、“有”的背后是什么力量在推动,“无”是如何通过“有”呈现的。比如人体,道家认为人体由精气神三部分组成,精是可见的肉体,气和神是不
3、可见的藏在精后面的东西,练精可以化气,练气可以还神。生死的区别,不是因为精,而是因为气和神,是清明的神、充盈的气、健康的精的整体构成鲜活的生命体。对有无关系的研究是中国哲学的重要组成部分,对人体精气神及其关系以及对人体与自然关系的研究都是中医涉及的领域。因为东西方文化看到的世界不同,所以对世界的研究方法也不同。东方文化看到的世界是立体的、全息的,研究方法也是立体的全息的。何谓立体、全息？立体是在一个空间占有多个维度,全息是强调全部信息。对于这个世界,东方人不是只用眼睛看,用耳朵听,还要用心去感,用身体的每一个毛孔去接收,因为自然给予人类的信息就是立体的全息的。所以中国文化尤其注重对“无”的研究
4、,中医尤其注重气和神。气和神是无形的,只能通过感知,人体之精也可传达部分气和神的信息,比如脉诊可探寻到脏腑之气。气是了解中医的一个关键点。不了解气的作用、没有对气的感知就不可能成为一个真正的中医,只围绕精打转不知道如何运用气机来调整精和神就不会成为一个好中医。因为气是人体与外界沟通、人体内部精气神之间互动的一个重要媒介,离开了气,生命就不存在,或者说离开天地之气的运动、人体之气的运动,生命就不会存在。气使看似不相关的地球生命,看似不相关的生命与环境,统一为一个整体。在气的层次上,人与万物与宇宙同呼吸共命运。神：是指主持、控制事物发生、发展、变化及消亡的内部机制。说文解字说“神,天神引出万物者”
5、神机：是指神对人体生理功能的调节和控制作用。气与呼吸的区别？呼吸是两个动作,吸为了将空气中的精微物质带入体内,呼将代谢后的污浊之气排出体外。解释什么是易、出、始、素、太极？五运六气？戴阳？六经？三焦？三焦经？形象未分,谓之太易；元气始萌,谓之太初；气形之端,谓之太始；形变有质,谓之太素；质形皆具,谓之太极；五气渐变,谓之五运易,本意为变化,在一个事物形成之前,就已经开始有能量的聚集,此时,连气都还没有；当能量聚集到一定程度,有气了,谓之初；当气聚而有形了,谓之始；到外形与实质都具备的时候,谓之素。要解释太极,首先要解释什么是无极,如下图的状态可理解为无极,没有起点没有终点,没有阴也没有阳,任何
6、一点都可以是中心也可以是边缘,当这个环带断开,就产生了极,有了太极才有阴阳。阳化气,阴成形,气聚到一定程度才有有形的物质（到始、素的状态），气散了,物质也就消亡了五运六气：“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。地支（年）时间主汽客气鼠气n子.牛初之气1,21/22X20/21厥阴风木太阳奏水二之气13,21/225.20/21少阴君火嚴阴
7、风木司天三之气5.21/22-7.20/21少阳相火少阴君火四之气化21/229.20/21太阴盜土太阴湿土五之气21/2211.20/21阳明燥金少阳胡火E臬玄之气11L21/221.20/21太阳離术帕明煉金牛.羊丑未初之气1,21/22X20/21甌阴凤木賦阴凤木二之气13,21/225.20/21少阴君火少阴君火。天三之气15.21/22-7.20/21少阳相火太阴湿土1巴N气7.21/220.20/21:fc阴證土少阳相火五之气9.21/2211.20/21阳明燥金阳明慢金E泉1L21/221-20/21太阳零水太阳寒水一虎、猴1熱申初之气1.21/22-3.20/21鹼阴风木少阴君
8、火二之气:3,21/225,20/21少阴启火太荫溫土司天三之气i5,21/227.20/21少阳相火少阳相火四之气7.21Z22*20/21太阴逗土阳明燥金五之气9.21/2211.20/21阳明燥金太阳議水E泉六之气11.21/221-20/21太阳寒水厳阴风木兔、鸡酉初之气1.21/223.20/21槪阴风木太阴湿土二之气3.21/225,20/21少阴君火少阳相火司天三之气S.21/227.20/21少阳相火阳明烽金四之气7.21/22-9.20/21太阴湿土太阳寒水五之气9.21/22-11-20/21朋日冃燥金廠阴风木1E臬夫之气111.21/221,20/21太阳寒水_少阴君火蛇
9、、齋J巳.亥初之气1.21/223.20/21晞阴凤木阳明煤金二之汽3.21/225.20/21少阴君火太阳寒水。天三之气15,21/227,20/21少阳相火魔阴财四之气7*21/229.20/21太阴溟土少阴君火百之气9.21/22-11.20/21阳明燥金太阴湿土E泉11.21/221.20/21太阳冬水少阳相火龙、豹1辰、戌初之气1.21/223.20/21腫阴風木少阳相火二之汽3.21/22-5.20/21少阴君火阳明煤金1天三之汽15,21/227,20/21少阳拒火太阳喪水四之气7.21/229,20/21太豹湿土施阴风木五之气9.21/2211.20/21阳明燥金少阴君火：在泉
10、六之气11.21/221.20/21太阳寒水太阴湿土五脏六腑：五脏指肝、心、脾、肺、肾，六腑指胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，这些脏腑与西医解剖学中所提到的脏腑并不完全相同，中医中的肝不仅仅包括西医解剖学上的肝，还有肝所统管的一个系统。这些脏腑之间是有生克和表里管理的,腑为表,脏为里，表里和生克关系对应如下:三焦：三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。关于“焦”字的含义，历代医家认识不一。有认为“焦”当作“膲”者,膲为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火,为无形之气，能腐熟水谷之变化；有认为“焦”字当作“樵”字，樵,槌也,节也，谓人体上、中、下三节段或三个区域，即将躯干划分为3个部位，
11、横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。灵枢营卫生会“上焦如雾,中焦如沤，下焦如渎”，三焦是人体管理水液的器官，有疏通水道,运行水液的作用。三焦经和三焦的关系就好像肝经和肝的关系，上面说了，中医学里的肝，不仅仅是解剖意义上的肝，而是肝统管的一个系统，如果是脏腑是大海，那么经脉就是河流,三焦经是河流，三焦是大海。六经：太阳经（手太阳小肠经、足太阳膀胱经）、阳明经（手阳明大肠经、足阳明胃经）、少阳经（手少阳三焦经、足少阳胆经）、太阴经（手太阴肺经、足太阴脾经）、少阴经（手少阴心经、足少阴肾经）、厥阴经
12、（手厥阴心包经、足厥阴肝经）的合称。手之三阴从胸走手，足之三阴从脚走胸，手之三阳从手走头，足之三阳从头走脚。如果要说为什么成为太阳、少阳、阳明、太阴、厥阴、少阴，这是阴阳分开后，根据相对多寡来定义的。素问一阴阳类论说：“一阴厥阴也,厥犹尽也”，按阴阳之多少其排序为，“一阳少阳，二阳阳明，三阳太阳，一阴厥阴，二阴少阴，三阴太阴”。手太陰肺經手陽明大腸1足太陰脾足陽明胃手少陰心手太陽小腸足少陰腎足太陽膀就V手瞰陰心包手少陽三足蹶陰肝足少陽膽旦鶯巳龙弓r.*pt-A戈衣扁少:心帰纵J:衣I娼矗bloq,引I才巧朗IIM忙in用勺戴阳：阳气因下焦虚寒而浮越於上，出现下真寒而上假热的证候，称为“戴阳”。
13、健康人应该上凉下热，也就是说腿脚一定要保暖，保持头脑的清凉冷静，如果上热下寒,在卦象上为“丕”卦，再往下走就是阴阳离绝，系统崩溃,人死掉，因此戴阳是向亡阴亡阳的一个阶段，到此阶段还是可逆的。六淫七情：六淫：风、寒、暑、湿、燥、火，七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊淫的本意指太过，外界对于人体太过的影响大致分为以上六种，实际上，对于每个五行木火土金水人来说,太过都是不一样的，一阵风吹来，对于有的人就过了，受风了,对于有的人就不会觉得太过，但是风特别大时，对于所有人来说就都太过了。七情是人自身的情绪，中医认为人得病无外乎外界的六淫和自身的七情变化导致。脉、脉搏经脉中医指人体内气血运行的通路。经脉可分
14、为正经和奇经两类。正经有十二,即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。脉搏是经脉的搏动实际上，十二经皆有脉搏，可以摸脖子、足背、还有一些大的穴位上都有脉搏跳动,只是手腕上的寸口脉最好摸而已。把脉之脉到底是什么？为什么左为心肝肾、右为肺脾命门？这几个内脏怎样对应在这左右之脉上？脉诊（也可称为把脉）是通过按触人体不同部位的脉搏，以体察脉象变化的切诊方法。又称切脉、诊脉、按脉、持脉。脉象的形成与脏腑气血密切相关，若脏腑气血发生病变，血脉运行就会受到影响，脉象就有变化。脉象的变化与疾病的病位、性质和邪正盛衰相关，病位浅在表则脉浮，病位深在里则脉沉；疾病性质属寒则脉迟，属热则脉数；邪气盛则脉实，正气虚则脉虚。至于为什么如此对应，我认为是历代医家内证观察的结果。五时（年）春夏长夏秋冬五时（日）平旦日中日西日入
