《多元文化下彝族音乐文化的传承与发展》由会员分享，可在线阅读，更多相关《多元文化下彝族音乐文化的传承与发展（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中文摘要2英文摘要3前言4一、彝族文化4二、彝族音乐文化的组成形态4（一）民歌4（二）乐器5三、彝族音乐人及其作品6（一）彝人制造妈妈6（二）奥杰阿格吟游诗人6四、彝族音乐的现状与危机7五、彝族音乐文化的传承与发展8结语9参考文献10致谢11参考文献：1吴雪梅.彝族民间音乐中“偏音的特点及其运用J.中国多媒体与网络教学学报(上旬刊),2018(06):107-108.2蔡晓静.贵州彝族音乐文化的现代性传播与重构J.北方音乐,2017,37(24):35.3纪伟.彝族音乐在云南当代摇滚乐中的运用D.云南艺术学院,2017.4时晓莹.金沙江畔彝族酒歌探析J.黄河之声,2016(18):98.|5付
2、立志.黔西北彝族“玩声音”的过程及其演唱技巧J.六盘水师范学院学报,2015,27(03):46-50.6鲁庆华.文化生态视角下彝族音乐的危机与传承J.赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2014,35(09):236-238.7刘蕊.美声、民族与通俗三种唱法融合的研究D.河北大学,2014.8冯坚.对小凉山彝族传统音乐文化现状的思考J.民族音乐,2014(02):41-43.9普宜延.彝族音乐文化特质探析J.音乐时空,2014(02): 102.10张钮.文化生态视角下彝族音乐的危机与传承J.大舞台,2013(09):239-240.11王瑞.凉山彝族音乐的文化特质与功能演变J.哈尔滨师范大
3、学社会科学学报,2013,4(03):142-144.12刘福军.社会变迁中的音乐D.中央民族大学,2013.13昂波维尔石林彝族音乐的艺术特征J.民族音乐,2010(03):66-67.本论文是在导师裴连杰老师和唐进老师的悉心指导下完成的。俩位导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽以待人的崇高风范，朴素无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。不仅使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法，还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。本论文从选题到完成，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感
4、谢!本论文的顺利完成，也离不开我的同学给予我的很大帮助，感谢两位老师的关心、支持与帮助。附录耶Z 3 1 6|:只烂个心愿未了2-26ftt比吩必,iff Illi金SKJ妗g阳g妈 妈（:弥人砌埴濒U曰）6 9轸恕在近 方响e不粗th你大翊1 6 Ger 的22 |1SJLU：你受螂 丁妈多元文化下彝族音乐文化的传承与发展摘要：主要通过了解彝族文化，分析在彝族文化的熏陶下形成的独特的彝族音乐文化，如彝族民间音乐的主要特点；彝族民间音乐的主要调式；彝族民间的歌舞及乐器。经过了彝族文化的洗礼，涌现了一批彝族原创的音乐人，列举了彝人制造组合，独立音乐人奥杰阿格的作品进行分析，他们的歌曲对于当代彝族
5、人的影响，推动了彝族音乐文化与流行音乐的融合与发展，促进了彝族青年对彝族音乐文化的认识与热爱。也让彝族音乐文化的传承与发展奠定了基础。关键词：彝族文化；彝族流行音乐作品；彝族音乐的传承与发展Inheritance and Development Of Music CultureOf Yi Nationality under Multi-CultureAbstract: Through the understanding of yi culture, analysis of the unique yi musicculture formed under the influence of yi c
6、ulture, such as the main characteristics of yifolk music; The main mode of music of yi folk; Dances and Musical Instruments of yipeople. After the baptism of yi culture, the emergence of a batch of yi nationalityoriginal musicians, enumerates the yi people manufacture combination ofindependent music
7、ians auger aggers works were analyzed, and their songs for theinfluence of contemporary yi, promoted the fusion and development of the yi peoplesmusic culture and the popular music, promoted the young yis understanding of the yipeoples music culture and love. It also laid a foundation for the inheri
8、tance anddevelopment of yi music culture.Keywords: Yi Culture; Yi Popular Music Works; Inheritance and Development ofMusic of Yi Nationality前言彝族音乐，是彝族人民在平时的劳动中慢慢创造出来的，经过了漫长岁月的洗礼才沉淀下来的一种独特的音乐文化。具有彝族特色的音乐文化影响着一代又一代的彝族人民，经过了不断的发展与传承，形成了独特风格的彝族音乐文化。随着改革开放时代进步，生活水品的提升，彝族人民接触的东西也越来越多，接触到的各种不同与彝族民间音乐当然是最多的
9、了，彝族的民间音乐渐渐的融入了很多以前没有接触过的元素、唱法、乐器等，渐渐的出现了很多彝族民谣歌手与彝族音乐组合人，他们以截然不同却不失彝族音乐元素的歌曲将彝族音乐带向了更广阔的区域。但是在多元文化的影响下，彝族音乐文化的传承与发展成为现目前最大的问题。、彝族文化彝族具有悠久的历史文化。彝族主要分布在云、贵、川，彝族支系繁多，家族意识强烈，大多自称“诺苏”“聂苏”等等。彝族有自己的文字，这种文字是原生的古老文字，方言众多；彝族有自己独特的历法；彝族的音乐更是富有特色，在流行音乐领域有自己独特的风格，有歌唱就会有彝族经典舞蹈与之相伴；彝族还是一个有自己传统手工艺的民族，漆器、银饰、绘画等。火是彝
10、族人民的象征，在火把节这天，到了夜晚，人们纷纷点上火把，照亮了一个又一个的彝寨，彝族人民也会围着火堆载歌载舞。彝族的节日很多，除了火把节、彝族年之外每个地方的节日都有所不同。而这种节日都离不开歌唱与舞蹈，所有彝族也是一个能歌善舞的民族。彝族人民的乐器有“马布”“月琴”“口弦”“葫芦笙，而月琴跟口弦是彝族最受喜爱的乐器之一，月琴只有两根弦，但是它有着较强的艺术表现力；口弦大多是由竹子和铜所制成的，形状像竹叶的簧片，在中间有一簧舌，主要靠控制呼吸来调节音色。二、彝族音乐文化的组成形态(-)民歌民歌是人民在劳动的过程中自己创作的作品，人民并以歌唱的形式展现出来的一种歌曲，是通过口耳相传的方式进行传播
11、的一种音乐。彝族民歌的主要特点:优美的旋律、拥有着丰富的感情、结构简单、歌词比较押韵。至今，彝族民歌依旧保持自己原有的。可以将这种民歌大致分为：叙事歌、爱情歌等。按照曲调划分为：爬巾调、哭丧调、嫁娶调等。（二）乐器彝族乐器十分丰富，包括口弦、葫芦笙、短笛曲、月琴曲等，是典型的彝族乐器演奏歌曲。口弦代表作品麻哥调，节奏平缓，曲调悠扬，展现了清新素朴的彝族音乐风格特征，使倾听者能够单纯的与自然相融合，独守一份彝族大山深林之处的宁静，忘记烦忧。葫芦笙具有悠久的历史，它是春秋至战国之际的遗物，葫芦笙割草调，它展现了勤劳的彝族人民的劳动生活特征。早在20世纪50年代，就在云南广为流传，而割草调也是彝族人
12、，劳动过程中所激发的音乐产物。在演奏割草调的同时，配上彝族人传统的舞蹈，使之形象更为生动，音乐节奏感更加强烈。葫芦笙割草调音乐各异，高音声清脆明亮，低音时厚重低沉，中音则圆润柔和，上下起伏有致，曲调清脆悠扬。无论男女老少，手拉手围成圆圈，一直从天明跳到晚上。在胡笛声伴伴奏下的舞蹈，伴随着乐曲起伏，形成了彝族音乐的包容敢于融入度的特点显现。短笛曲放牛调描述了彝族牧童放牛时的欢快场景，该音乐也是彝族著名的三步弦音乐之一，它展现了彝族劳动人民丰富的音乐内涵。放牛调是彝族音乐中典型的山歌代表,通过短笛独奏，形成耐人寻味的独特音调，初听乐曲者，能够触景生情，感受民歌的特点，以及彝族人民的朴实，短笛曲调优
13、美、感情粗狂，民现了热情似火的民族音乐，采用短笛吹奏，乐声各异，六祖分支。月琴起源于汉代，是中国传统弹拨乐器，彝族人民对月琴的使用非常熟练,且彝族人所创作的雷波调作品，得到了广泛的流传。雷波调曲调优雅，12平均律，增加了雷波调的音域，与彝族人的性情相结合，从而达到音乐传情的效果。月琴曲彝族人民使用乐琴创作的代表作之一，该乐器所演奏的雷波调，为三弦三个八度，通过歌舞伴奏，音乐使雷波调的演奏，更具旋律感，带着月琴厚重的历史，使雷波调更具神秘感，也形成了该乐器下独有的音乐特征。雷波调抒发了彝族小伙子的个人情感，轻轻弹动的韵律，犹如丝丝细语，向情人倾诉内心的爱慕，这种音乐传情的特征，也是彝族民间音乐中
14、特有的情感表达方式。三、彝族音乐人及其作品（-）彝人制造妈妈彝人制造建立于1995年，三位小伙子都是来自彝族聚集地的彝族人；这首作品是一首赞美、歌颂母亲的歌曲，几乎所有彝族人或者彝族人在的地方都有人听过，他使用了彝族原生态唱法与流行唱法相结合，加入了多种和声于音乐中，更加丰富了音乐的完美性，融入了一些彝族风俗习惯与彝族民间音乐特点，突出了他们对妈妈无限的思念与祝福，这首作品编曲简单。（谱例见附录）可以算是一种当时的民谣，因为当时的音乐人都是一把吉他，一个手鼓，这首歌曲就是最好的例子，妈妈的编曲也很淡雅，只用了三把箱琴、一个手鼓和一个沙锤合成；但有时也是这样，简单的才是最经典的，这首歌曲融入了大
15、量的流行音乐元素，如和声，情感的丰富，更具民族特色；原生态唱法淋淋尽致，此类歌曲中也有山歌形式的唱法，比如：最后结尾的那一段副歌部分.和声部分，优美动听组合音乐的原生态唱法是用的最多的，这首歌曲也不例外；（妈妈，只是一个心愿为了，妈妈，我真的不想让你失望，妈妈，因为我的梦想在远方。）这副歌部分不仅展现出了原生态唱法，还融入了优美和谐的和声；在人海中穿行，谁不想在母亲身边与母亲享受天伦之乐，但是为了梦想，为了不让母亲失望，必须暂时割舍亲情远走他乡，而母亲永远是游子在黑夜中的那盏明灯；永恒的主题、独特的表达、优美的旋律触动了听者最敏感的神经，引起了广泛的共鸣。它以原创音乐的文化实践创作与表演，流布等三个环节组成，渐渐的结合了当代
