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1、细心整理文言特殊句式之 固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，驾驭和熟记这些较为固定的意义，有助于驾驭和理解整个句子的意义。一、“以为”、“以为”1.可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。【例】而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。石钟山记2.“以为”是“以为”的紧缩，相当于“用做”或“把当作”。【例】虎视之，硕大无朋也，以为神。黔之驴【例】必以长安君为质，兵乃出。触龙说赵太后二、“所以”1.“所以”相当于“的缘由”、“的缘由”，用来表示缘由。【例】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也前出师表【
2、例】强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。廉颇蔺相如列传2.“所以”相当于“的方法”或“用来的”，用来表示手段、方法、依据、工具等。如：【例】此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。前出师表【例】师者，所以传道、授业、解惑也。师说三、“如何”、“奈何”、“假设何”“怎么”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么应对”等【例】王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”廉颇蔺相如列传【例】沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”鸿门宴【例】以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山四、“何奚以为”“要拿、用做干什么呢”或 “怎么为什么用得着呢”【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？项羽本纪【例】项王笑曰：
3、“天之亡我，我何渡为？”项羽本纪【例】奚以之九万里而南为？逍遥游五、“何之有”“何”是“有”的前置宾语，可译为“有什么呢”或 “有什么的呢”【例】譬如以肉投馁虎，何功之有哉？信陵君列传【例】孔子云：“何陋之有”陋室铭六、“不亦乎”比拟委婉的反问含有探问， “不也吗”或“岂不也是吗”。【例】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”论语学而【例】而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？逍遥游七、“无毋乃乎”表示一种委婉协商的疑问语气，“生怕只怕、或许吧”【例】师劳力竭，远主备之，无乃不行乎？【例】君反其国而私也，毋乃不行乎？礼记檀弓八、“得无乎”表疑问，译为“生怕吧”或“莫非吧”【
4、例】览物之情，得无异乎？岳阳楼记观赏自然景物而触发的感情，生怕有所不同吧？【例】日食饮得无衰乎？触龙说赵太后九、 “有者” “有个的”或“有个的人”。【例】宋人有闵其苗之不长而揠之者。拔苗助长【例】楚人有涉江者。吕氏春秋察今十、“孰及”、“及孰”【例】“孰”字，疑问代词，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。1. 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？捕蛇者说2. 人非生而知之者，孰能无惑？师说人不是生下来就懂得道理、学问的，谁能没有疑难问题？3. 是可忍也，孰不行忍也？论语八佾另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“
5、孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：4.吾及徐公孰美？邹忌讽齐王纳谏我跟徐公哪一个美？5.哀公曰：“弟子孰为好学？”论语雍也哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”古人用另一种形式“孰及”两词连用，表示比拟，并成为固定格式。如：6. 沛公曰：“孰及君少长？”项羽本纪7. 谓其妻曰：“我孰及城北徐公美？”邹忌讽齐王纳谏8. 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰及秦王？”9. 望时而待之，孰及应时而使之？荀子天论观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？注：“孰及”这个凝固构造在文言文中时时遇到，要留意两点：一是不能拆开理解，二是要译
6、出它的“比拟”意义。十一、“及其孰假设”和“及其岂假设”“及其孰假设”和“及其岂假设”是表示在反问中有比拟而选择确定其中之一的两种凝固构造，可用现代汉语“及其不如”或“及其怎么赶得上” 对译。如：1. 及其有誉于前，孰假设无毁于其后？及其有乐于身，孰假设无忧于其心？韩愈送李愿归盘谷序2. 及其杀是童，孰假设卖之？及其卖而分，孰假设吾得专焉？童区寄传 有时，“及其孰假设”格式中，“及其”不出现，单用“孰假设”关联。如：4.从天而颂之，孰假设制天命而用之？荀子天论十二、“及其宁”和“宁无不”“及其宁”和“宁无不”是表示选择的两种格式，其选择是在比拟中确定其中之一的。两种格式可用现代汉语“及其宁可”
7、和“宁可不”对译。如：1.礼，及其奢也，宁俭；丧，及其易也，宁戚。论语八佾礼仪，及其奢华过分，宁可倒不如简朴；丧事，及其治理的完备，宁可倒不如哀戚。2.及其有聚敛之臣，宁有盗臣。新注四书及其有聚敛民财的臣，宁可还不如有偷盗的臣。3.及其害于民，宁我独死。左传定公十三年及其对民有害，宁可我一个人死去。4.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项羽本纪汉王笑着推辞说：“我宁可斗才智，也不能竞赛力气。”5.孙叔曰：“进之！宁我薄通迫，无人薄我。”左传宣公十二年孙叔说：“进军！宁可使我们的军队靠近敌人，不让敌军靠近我们。”还有时“及其”中的“其”字不出现，构成“及宁”的形式，其意义也不变。如：6. 及人
8、刃我，宁自刃。史记鲁仲连列传十三、“有以” “无以” 可译作“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。“用来拿来”、“来”等。如：1.项王未有以应。项羽本纪2.愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。项羽本纪3.曰：“君王及沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” 项羽本纪项庄说：“君王及沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”十四、“有所”、“无所”相当于现代汉语中的“有什么”、“没有什么”的意思。如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。项羽本纪我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。2.假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师有时，“所”词组用在“何”字后
9、边，组成“何所”形式，这也是文言中常见的格式。如： 3.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！史记淮阴侯列传十五、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”“之谓也”是总结性判定的根本形式。可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：1. 闻道百，以为莫己假设者，我之谓也。庄子秋水 “其之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“或许”。这样就舒缓了“之谓也”的确定语气，增加了协商、推想的语气。如：4.太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”史记李将军列传应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固构造进展大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文作品，和考试中常见的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的局部格式未作探究，诸如“者哉”、“者也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固构造的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境中定酌。
