漫谈气象谚语阅读答案

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1、漫谈气象谚语阅读答案【篇一：0068新闻评论写作全国月自考 试题】s=tt新闻评论写作试题 课程代码:006一、单选题(本大题共20小题,每题1分，共20分) 在每题列出的四个备选项中只有一种是符合题目规定的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。1.毛泽东用“阳春白雪”和“下里巴人”阐明文艺的提高和普及的问题，这是说理中的 .运用群众语言的措施 c形象化描述的措施2.录像评论的基本构造原则是 a双线互补 c声音线的持续性 b图像线的断续性 声画分离巧用诗文典故的措施 d.有感而发的措施3编者按语的功能具体表目前四个方面:提示阐明、评价表态、提示建议和 a引导舆论 c

2、.判断是非 b.针砭时弊d.补充强调 4广播评论在篇幅短小的前提下，兼顾“有物”和“易知”,就必须力求 .省文c加快播音节奏 省意d多用成语典故5党的报刊社论不仅代表编辑部发言,并且直接体现 a省级党委和政府的思想和政治立场b上级党委和政府的思想和政治立场 c下级党委和政府的思想和政治立场 d.同级党委和政府的思想和政治立场6.介于评论员文章与小言论之间的一种言论文体是 a论坛评论 .思想杂感 b.经济漫谈 d专栏评论办报刊要“采用明显畅快的平民式文字”,提出该主张的人是 王韬 c.范长江.邹韬奋 d.张季鸾 8述评区别于某些推理性评论的重要之点是 a通过对大量新闻事实进行分析得出结论 b逻辑

3、性强.通过对大量背景材料进行归纳得出结论d说服力强 9不同媒介的评论均应根据 a自己受众的特点拟定自己的构造方式b上级机关的规定拟定自己的构造方式 广告客户的规定拟定自己的构造方式d.媒介的自身形式拟定自己的构造方式10.新闻宣传和新闻评论所赞誉的对象和源泉是 .重大新闻事件和新闻典型 b突发性新闻事件 c社会生活中新人、新事、新经验、新气象 .基层的广大干部和群众1.篇幅最短,依附性最强的一种新闻评论体裁是 评论员文章 c编者按语 .短评 d述评 12专栏评论的表述方式有赞誉式、论辩式、随感式和 a.议论式 针砭式 b.类比式 d讨论式13.出自毛泽东手笔的于1942年0月1日刊登在延安解放

4、日报社论红军的伟大胜利属 .论述型社论 c评介型社论 14仅次于社论的重要评论是 短评c专栏评论 b.评论员文章d.杂文 b启迪型社论 .论辩型社论 15.下面新闻评论的论据中，不属于理论性论据的是a现行的法令、条例 具有典型性的人、事 b.公认的结论、论断 d.带有哲理性的格言、谚语.在新闻宣传的多种方式中，最直接地宣传党和政府的路线、方针、政策的重要方式是 新闻调查 c.新闻报道 b.新闻评论d新闻论文 1.“用谁谁行”还是“谁行用谁”这则标题采用的修辞手法是 a.比方法 c.回环法8新闻评论的感染力如何,一方面要看它的b.比拟法 d.双关法a.内容 c.语言 .选题和立论的前提是 熟读典

5、型 c调查研究 20.电视评论的标题由a单一的文字符号构成 c单一的声音符号构成 b.修辞d构造 b善于决断 d角度新颖 b单一的图像符号构成 d.多种传播符号构成 二、多选题(本大题共小题,每题2分,共0分)在每题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目规定的,请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。 1新闻述评的类型有 a经验述评 c思想述评 e.事件述评22杂文的重要特点有 a文艺性的政论 .生动泼辣 e简洁精粹 23新闻评论说理论述的基本规定是 a论据和论点的结合 声音和画面的结合 e.严肃和生动的结合 24.新闻评论结尾的方式有 呼应开头 c提出呼吁 .举

6、一反三 5.新闻评论中批驳的措施有 a.用典型论据批驳错误观点 c澄清概念,明辨是非e.“以子之矛,攻子之盾” 三、名词解释题(本大题共小题,每题分，共1分) 26.选题 7输入式融合法b揭穿对方论据的虚假.运用归纳式构造法 b作出结论 d.引起思考 b虚和实的结合 d破和立的结合 强烈的战斗性d据实直书b.工作述评 形势述评8论述型社论 29.“类交流” 四、简答题(本大题共4小题,每题分，共24分)3新闻评论的功能作用有哪些?31如何才干体现和增强立论的针对性? 2.就规格而言,评论员文章与社论有何区别？ 33.论坛评论的优势表目前哪些方面? 五、操作与分析题(本大题共2小题,第小题14分

7、,第35小题20分，共3分) 3分析题：根据新闻评论写作原理，分析下面作品的写作特点。(字数00左右）(14分） “网友曝”是一种很恶劣的新闻文风 曹 林 近来冠以“网友曝”的新闻很是多。有网友曝“湖北2岁市长清华研究生导师年赚千万,只顾赚钱和外出授课，主线没有时间也没有能力指引学生撰写论文”。网友曝“广东省妇联单位家庭杂志社以吃水果,名义开出10多万元虚假发票”，网友曝“发现中石化大楼200万的天价吊灯”，网友曝“昆明最腐败科级官员00万豪宅随便买”，网友 曝“山西某大学60对教工夫妇为分房假离婚”?？ 刊发这些新闻,既有地方都市报，也有严肃的地方党报类似挂着“网友曝”名头的新闻,正在媒体大

8、行其道、泛滥成灾。广东和四川甚至有媒体开设了刊载“网友曝新闻”的专版,专门从网上寻找这样的新闻线索,不经调查就把网贴曝光的信息当做新闻原封不动地搬到新闻版上。“网友曝”式报道，不仅成为一种文风，甚至已成为一种舆论监督新文体、新范式。纸媒记者不经严谨的调查和细致的核算,就以“网友曝”的论述方式将网贴内容当新闻报道出来,这是一种违背新闻专业规定、很不负责任的行为。靠“网友曝”去剪辑新闻，是一种非常浮躁、很恶劣的新闻文风。互联网时代是一种民众掌握了传播主导权和话语权的时代,传播不再是政府主导的、自上而下的线性传播，而是多中心、非线性的传播。网络技术减少了传播门槛和传播成本,普罗大众第一次真正掌握了传

9、播的主导权,人们不再只是被动地等着政府发布信息,只要能有一台电脑与一根网线，作为“自媒体”的个人,就能成为信息发布的中心,在网上发言和发布消息这对纸媒不是冲击，而是福音。由于网络能突破许多信息瓶颈，使记者获得更多的信息源和新闻线索。此前记者诸多时候只能借助政府渠道和关系网获得报道线索,而如今却能借助网友的曝光,获得政府豪华办公楼、官员公费旅游清单、史上最牛官员别墅等丰富的线索。不得不感谢这个伟大的网络传播时代，感谢那些“公民记者”，使记者掌握到过去主线不也许掌握的信息源。 但对这个新闻富矿，这个诱引着记者职业冲动的信息源,纸媒一定不能失去职业判断,不能被网友曝光内容的新颖和刺激冲昏头脑，一定要

10、当好把关人的角色。以纸媒的严谨捍卫新闻的品质,保卫新闻人的荣耀,守护新闻纸的公信力。 “网友曝”的论述方式和报道文风,就减少了新闻纸的公信力。网友曝光某些信息，这是她在行使公民的监督权和体现权，固然也是她的责任，她要为她的曝光承当责任，发布假消息了、诬陷她人了或者无中生有了，她要承当相应的责任网友曝什么,这是网友的事，当记者看到这样的新闻线索时,就不能陷入网友曝光所预设的判断和逻辑,被不明来源的网贴牵着鼻子走,被那种愤怒的情绪所感染,而要有自己理性的判断。将这样网贴 内容搬到新闻纸上时,就更应当非常谨慎了。没有确切的新闻源,不通过细致的调查，没 有靠得住的证据，就不能当做新闻报道出来。新闻，是

11、对新近发生的事实的报道,真实是 新闻的生命，没有真实性，事实都不拟定，还能叫新闻吗? 网友固然是可以曝光丑恶的,但当记者将这样署着自己名字的新闻报道出去时，就不能“网友曝”了,而应当亲自调查和核算,新闻论述的方式就要由“网友曝”转换成“记者调查发现”,网友曝光的信息,要通过记者核算才干写到新闻纸上这不仅是论述方式的转换、更是赋予了网贴内容以新闻的生命。可许多“网友曝”式新闻,缺少这种论述的转换，我真惊诧于某些记者的大胆,网友怎么曝，她就敢怎么写，没有自己的调查，纯 粹是对网贴的剪贴加上其她网友的评论。例如“网友曝湖北29岁市长清华研生导师年赚 千万”这条新闻,绝大部分内容摘自网贴，那个导师回绝

12、采访后,记者就放弃了对网贴真 实性的继续调查，当做新闻报道了出来。 “网友曝”式报道的实质，就是不核算先曝光，再倒逼事主发布有关信息,这是一种 很危险的操作方式。不错，有时候这样的报道的确会倒逼出真新闻,最后成果也证明网友所曝不假但这样的“成功经验”并不能证明新闻就能这样写。事实上，由于网络的匿名性，网络传播的无序性,网贴内容诸多时候乃网友编造。例如，前段时间的“医药代表艾滋传言”、“钞票抽不让座女”、“山东聊城某燃气公司的公关维护筹划”等等，最后都被证明是假新闻。纸媒不能玩飙车式曝光,不要觉得冠以一种“网友曝”,当最后证明是假 新闻时就可以把责任都推给网络。只要刊登在新闻纸上,媒体和记者就得

13、为其真实性负 责,为刊登了“假新闻”而蒙羞。网络鱼龙混杂，担当舆论监督尖兵的同步，也越来越成 为一种虚假信息的大酱缸,记者对网上那些布满新闻诱惑的“网友曝”,一定要保持新闻 人的理性判断力。 网络与纸媒配合进行舆论监督，应当互相运用各自的优势,而不能在浮躁中强化各自 的弱点这一点，纸媒特别要当好把关人的角色。不靠谱的“网友曝”在纸媒大行其道,任由这种浮躁的新闻文风盛行,最后只能伤害到整体的舆论监督生态，网络和纸媒的 公信力都会大打折扣。 (原载中国青年报7月1目) 3操作题：就下面报道写一篇短评,题目自拟。(字数50左右）（20分) 坚守的力量记残疾农村电影放映员马恭志【篇二:专项六:浅谈泉州

14、民间信奉(4学时）】txt教学目的:理解泉州民间信奉的基本概况,从而更热爱自己的家乡。 教学重点：1、妈祖信奉;2、泉州民间信奉在当今社会的影响。 学时：4学时 教学过程： 【导入新课】 出示图片:敬天公、妈祖像等。(略) 【讲授新课】一、何谓“民间信奉” 民间信奉是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。它涉及原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗入、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。她具有双重特性:一方面，它们颇类似于原始巫术和万物有灵论的遗存并且与“世俗生活”分不开；另一方面,它们又与宗教现象有相称多的类似之处。 二、泉州的民间信奉概况 泉州民间信奉属于地区性的民俗文化,涉及自然崇拜、动植物崇拜、器物崇拜、祖先崇拜、历史人物崇拜、神仙崇拜、民间传说神崇拜、城隍爷崇拜、王爷崇拜、乡土神崇拜、孤魂崇拜、开基始祖崇拜、行业神崇拜等等。泉州民间信奉非常盛行，涉及泛神崇拜与某些敬神习俗等等。泛神崇拜方面。泉州风俗,迷信鬼神崇尚祭祀乞求巫神，民间凡事求神拜佛,崇拜的灵魂神、自然神、庶物神等神明多达20种。从天庭阳界到阴曹地府的各路神明，构成一种与民间平常生活密切有关的信奉体系。居家要奉门神(如钟馗、尉迟恭等)，生病就拜医神(保生大帝、广济大师),经商必敬财神(赵光明、关公),赴考先祭文神(孔子、魁星爷),练武崇祀武神(关帝、城隍爷)等等，从衣食住行，到生老病死