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1、2014安徽省高考语文试卷答案解析绝密启用前本试卷分为第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，第 I 卷第 1 页至 6 页，第 II 卷第 7 页至 8 页全卷满分 150 分，考试时间 150 分 钟。考生注意事项： 1答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位 号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓 名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位 号后两位。2. 答选择题（第I卷16题，第II卷1517题）时，每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2、3. 答非选择题（第I卷714题，第II卷1821题）必须使用0. 5毫 米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作 图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用 0. 5毫米的 黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答 题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4. 考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。第I卷（阅读题，共66分）、（ 9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼 花缭乱的灯光照射， 3D 电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各 种光学仪器制造观众的视觉误差，摄
3、影师借助计算机将一张平庸的面 容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机 械设备，技术的发展速度令人吃惊。 然而，有多少人思考过这个问题： 技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人 心技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、 文艺演出中， 我们不难看到技术崇拜正在形成。 技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术 的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。 史记、窦娥 冤、红楼梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺 术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。 然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技
4、术的盲目崇拜， 以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术 植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的 内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技 术发明力图开拓的市场。 中国艺术的 “简约”传统隐含了对于 “炫技”的不屑。古代思想家认为， 繁杂的技术具有炫目的迷惑性， 目迷五色可能干扰人们对于 “道”的持续 注视。他们众口一词地告诫 “文胜质 ”可能导致的危险， 这是古代思想家 的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审 慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能 沦为虚有其表的形式。 这种虚有其表的形
5、式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了 内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助， 大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如 此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现 吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏 这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。 此时的技 术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目 而不是艺术充当了 技术的受惠者。 技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技 术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技 而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术
6、背后真正关键的东西 使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆 论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦 肉精饲料、三聚氧胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设 计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠 手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放 过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节 成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进 步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如 此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。（选自新华文摘 2013年第 23 期，有删改）1.
7、 下列关于 “技术崇拜 ”的表述，符合原文意思的一项是（ 3 分）A. 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。B. 从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。C. 从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。D. 从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ 3 分）A. 段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用
8、贪大求奢的现 象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜 正在形成，自然引出本文话题。B. 段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原 因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置； 段联系中国艺术传统， 进一步阐述艺术和技术的关系。C. 段与两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖 了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主 题贫乏，技术游离了艺术的初衷。D. 段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道 德关系的结论，与 段相照应。3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（
9、3 分）A. 艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的 主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。B. 古代思想家反对 文胜质”认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性， 炫 技”势必干扰人们对于 “道”的持续关注。C. 技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。D. 如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。先生姓朱， 讳筠，字竹君，顺天大兴人。 九岁入都， 十三岁通五经， 有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱
10、擅文名，为钜公 契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入 觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰： “汝败我雅兴矣。 ” 先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏 请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制 诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成 故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异 若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四 海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于 经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发 之。先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善
11、，誉之如不容口。其在 都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望 重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表 婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与 弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文 正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经 好古之士为朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长 于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨 倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游
12、，称述人善，惟恐不至， 即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客, 与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇 横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所 欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐朱竹君先生别传 ）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ 3 分）A. 复奏请采录永乐大典逸书逸：散失B. 奏请仿汉熙平、唐开成故事故事：先例C. 未遇时皆在先生幕府遇：得志D. 劝人为学先识字，语意殷勤殷勤：周到5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ 3 分）A. 乃
13、不敢引疾B.御制诗以纪其事 臣乃敢上壁日削月割，以趋于亡C.四海好学能文者D.去而人爱思之 非蛇鳝之穴无可寄托者临清流而赋诗 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分）A. 朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓五经 ，以善写文章 著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B. 朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视 文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C. 朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山 大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D. 朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对 寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同
14、辈。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。 译文：（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。 译文：（3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。 译文：阅读下面这首词，完成8 9题。阮郎归西湖春暮南宋马子严清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾 妆束闹苏堤，留春春怎知？花 褪雨，絮沾泥。凌波 寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。注番腾：同翻腾”凌波：这里指女子步履。曹植洛神赋：凌 波微步，罗袜生尘。 ”8这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品 简要分析。 （4 分）9这首词描写了暮春之景，请从点
15、面结合的角度作简要赏析。（4 分） 答： 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （甲乙两题任选一题作答；如 果两题都答，则按甲题计分。 ）（6 分） 甲：故天将降大任于是人也， ， ， ， ， ， ，曾益其 所不能。（孟子?告子下） 乙： ，唯昭质其犹未亏。 （屈原离骚） 但为君故，。（曹操短歌行） 泻水置平地，。（鲍照拟行路难 ） ，巫山巫峡气萧森。 （杜甫秋兴八首） 东船西舫悄无言，。（白居易琵琶行 ） 五月渔郎相忆否？小楫轻舟， 。（周邦彦苏幕遮 ）三、 （24分）阅读下面的文字，完成 1114 题。独木舟之道美西格德?F.奥尔森 移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有 拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而 也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他 便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而 行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感 觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意， 小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为 一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡
