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1、赣州中考语文考点整理易混字、词辨析1、“泄”与“泻”这两个字，普通话读音完全相同，读作xi，但用法不同。查究“泄”字含意，本指液体或气体排出，故有“泄气”、“水泄不通”、“气可鼓不可泄”等词语。它还有“泄露”解释，“泄漏”“泄底”即此类用法。“泄”还讲成发泄发散，如“泄愤”、“泄恨”。“泻”字同“泄”完全不同了，它本来的意思是指水向下流，或是流得很快，虽同“泄”字的液体流出讲解有关连，但是中国字在长期使用中，各自偏向某词义发展，使原来意思逐渐缩窄了，以“泻”为例，现在只是在成语“一泻千里”中，仍讲成“(水)很快地流”，多数词语中的“泻”已经专指拉肚子了。比如“腹泻”、“泻肚”、“泻药”、“上吐
2、下泻”等。须提醒一下的是：“一泻千里”不可改“泻”为“泄”，当然更不可把此语读成拉肚子拉到千里以外，戏谑修辞手法则另当别论了。2、“检查”和“检察”检查：为了发现问题而用心查看。如：检查工作、检查思想。检察：审察被检举的犯罪事实。如检察院。3、“毕竟”与“究竟”“毕竟”用在肯定句中，强调原因或结果：“究竟”可以用于疑问句中，追究事情的本相，而“毕竟”不能。如：(1)有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重，但这_只是个人的不同感受，购车人要亲自驾驶一下才能作出判断。(2)比如说，歌颂呢，还是暴露呢?这就是态度问题。_哪种态度是我们需要的?两句例句中，(1)只能填“毕竟”
3、，(2)只能填“究竟”，两者不能替换。4、“大抵”与“大概”“大抵”能表示数量范围，有“大半”“大部分”“基本上”“差不多”之意，而“大概”却只是表示约数。在表示估计语气的时候，“大抵”重在肯定，“大概”重在猜测。如：(1)我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿夏间便_回到母家去消夏。(2)我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然与死者毫不相干，但在生者，却_只能如此而已。这两个例句中，横线处都应填上“大抵”，因为是要强调后面跟的情况的准确率很高，而不只是推测“有可能”而已。对应：反义词的基本特性在语言中，有一种意义相反或相对的一对词，这就是反义词。它不仅是词汇中的一个简单概念，更重要的是丰富了语
4、言的表现力，在一定的语境里还具有特殊的修辞功能。认识它很有必要。反义词是客观事物的矛盾对立现象在词汇中的反映。由于客观事物的矛盾对立现象是错综复杂的，所以反义词的对应关系也是复杂的。有些词只有一个反义词，有些词(特别是多义词)则有几个反义词。例如“进步”的反义词就有“落后、退步”等：“光明”的反义词就有“黑暗、暗淡”等。但无论有多“复杂”，从反义词构成情况看，二者的“对应”，才是其基本特性。这也是我们判断反义词或运用反义词所必须注意的。具体的“对应”包括词性、结构、音节、意义范围和风格色彩等五个方面。一、词性“对应”就是双方必须是词性相同的词，即名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。如：“白
5、天”是名词，应配上“黑夜”，若配上“黑暗”(形容词)就不对：“开始”是动词，应配上“结束”，若配上“结尾”(名词)也不对。二、结构“对应”就是双方必须是构成方式相同的词语，即并列对并列、主谓对主谓、动宾对动宾、偏正对偏正(包括定名对定名;状动对状动;动补对动补;形补对形补)。如：“浅显”是并列式，应配上“深奥”，若配上“深入”(偏正式)就不对：“开幕”是动宾式，应配上“闭幕”，若配上“解散”(动补式)也不对。三、音节“对应”就是双方的字数相等(因为一个汉字通常就是一个音节)，即单音节词配上单音节词，双音节词配上双音节词，多音节词配上多音节词。如：“忙”应配上“闲”，不应配上“清闲”：“唯心论”
6、应配上“唯物论”，不应配上“唯物主义”：“无产阶级”应配上“资产阶级”，不应配上“资本家”。四、意义范围“对应”就是双方的基本义(或最常用的意义)所表示的内涵和外延相对应，简单地说，是看它主要运用在哪个方面。如：“高大”(指形象)应配上“矮小”，若配上“弱小”(指力量)或“瘦弱”(指本质)就不妥：“愚蠢”(指智力)应配上“聪明”，若配上“灵活”(指动作)或“活泼”(指性格)也不妥。五、风格色彩“对应”就是双方运用的场合要一致，即口语对口语、书面语对书面语、一般场合对一般场合、特殊场合对特殊场合等。如：“赚钱”配“亏本”(口语色彩)，“盈利”配“亏损”(书面色彩)：“在世”配“去世”(一般场合)
7、，“健在”配“病逝”(特殊场合)。词语溯源漂亮 一个人的容貌美，一件衣服的颜色、式样好看，都可以称为“漂亮”。但是，从字面上好像看不出“秀美、好看”同“漂亮”有什么联系。原来，古人用来做衣服的粗丝棉，先要用水洗，还要将丝绵放在砧上，用棒棰敲击。有些像今天农村妇女洗衣服的方式，这种方式古人叫“漂”，经过这样“漂”过的丝绵色泽就变得鲜艳了，也就是变“亮”了。所以就把“秀美、好看”称为“漂亮”。斟酌 我们常说：“这件事你再仔细斟酌一下。”“斟酌”就是考虑的意思。“斟”本是斟酒，“酌”也是斟酒，斟酒同考虑有什么关系?原来古代为客人斟酒不能斟得太满，但也不宜不满，太满和不满都是不太礼貌的。所以斟酒时就要
8、注意适当。因此，后来就把考虑适当叫“斟酌”。上当 “上当”一词的来源，与旧时的典当有关，典当，又称典质，质是物抵押的意思。当铺则是典当的地方。去当铺质押贷款叫作“当当”。在旧社会，典当的当价低，利息重，当期短，这对当时“寅吃卯粮”的广大贫苦劳动人民来说，“当当”虽然能解决眼前的困难，到头来只能使困难加重。只要你“上当”铺，便会受骗。“上当”一语，即来源于此。犹豫 据说“犹”和“豫”是古代两种很古怪的动物。“犹”有点像现在的狮子，只是腿比较短，但听觉十分灵敏，只要听到轻微的声音，就钻到隐蔽的地方躲起来。“豫”的样子据说像猴子，它视觉很灵敏，一看到可疑的动向，它就立即窜到树上，呆上很长时间才下来。
9、这两种动物经常呆在一起，正好又都是生性好疑，古人根据它们的习性，将它们的名字组合成一个词“犹豫”，形容人们的迟疑不决、拿不定主意，应该说还是很有些道理的。狼藉 “狼藉”是纵横散乱的意思。狼很狡猾，它睡下休息，为了舒适，身下要垫上草(“藉”指垫在人或动物身上的草和草垫子)。睡醒后又把草践踏得纵横散乱以消灭痕迹，使猎人失去追捕线索。所以后来就把纵横散乱、杂乱不堪的情况称为“狼藉”，如“杯盘狼藉”。由乱七八糟也可引申为很坏的意思，如“声名狼藉”。“狼藉”中的藉字也可写成“籍”字。楷模 楷、模皆是树名。楷树即黄连树，传说生于孔子坟上。相传孔子死后，其三千弟子云集其墓旁守灵三年，惟独子贡祭守六年。子贡以楷树枝为哭丧棒前来奔丧，并将它插于墓前。此后长成参天大树，周正挺拔，绝无旁枝。模树生于礼贤下士而“一沐三握发”、“吐哺不及餐”的周公坟上。此树之叶春青夏红，秋白冬黑，枝繁叶茂，颜色纯正。因楷、模两种树都长在圣贤坟上，故后人以此比喻学识渊博，品德高尚，可为人师表的榜样、模范。
