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1、1.单选题1、认为万物皆生于气的唯物主义思想，主张人和万物都是由物质性的元气构成的是（a）您答对了a王充b颜之推c顾炎武d朱熹2、王充根据万物皆生于气的唯物主义思想，认为人和万物都是由物质性的元气构成的。论衡是（）流传下来的书。您答对了a王守仁b颜之推c顾炎武d朱熹论衡是王守仁流传下来的书。3、首先提出“立志”这个概念的是（）a孟子b孔子c老子d庄子“立志”这个概念是孟子首先提出来的。4、在中国古代，最早记载幼儿游戏的文献是（）您答对了a礼记内则b颜氏家训c幼训d韩非子外储说左上在中国古代，最早记载幼儿游戏的文献是韩非子外储说左上。1.55.0“近朱者赤，近墨者黑”体现了家庭学前教育原则是（）
2、您答对了a以身示教b因材施教c重视环境陶冶d爱与教相结合“近朱者赤，近墨者黑”强调环境对学前儿童的影响作用。1.65.0下列属于中国古代道德伦理和礼仪规范方面的启蒙教育的是（）您答对了a弟子规b论语c小学d颜氏家训道德伦理和礼仪规范方面的启蒙教育。如学则、学仪、家训和圣谕广训小学韵语教子斋规弟子规小儿语养蒙金鉴等。提出“自然教育论”的教育家是（）您答对了a王守仁b颜之推c顾炎武d朱熹王守仁认为，对儿童教育必须循序渐进。教育儿童必须要考虑其年龄特征，针对他们的身心发育水平来施教，这是为学立教的本原，教育“须从本原上用力，渐渐盈科而进”。1.85.0中国几千年的家庭教育中最主要的部分是（）您答对了
3、a礼仪b道德c生活能力d文化教育中国几千年的家庭教育中最主要的部分是道德教育。1.95.0古代的初步识字教育所用教材不包括（）您答对了a三字经b弟子规c百家姓d千字文初步的识字教育所用教材主要有三字经百家姓千字文文字蒙求等。1.105.0王充认为小儿生而有善恶之分，但先天的善恶是一成不变。这属于（）您答对了a性恶b有善有恶c性善d无属性在小儿禀性问题上，王充是有善有恶论者，认为小儿生而有善恶之分，但却不认为这种先天的善恶是一成不变的。强调教化和防范在形成儿童善性中的作用，是王充论小儿禀性思想的主流。1.115.0史前社会的幼儿教育产生于（）您答对了a母系家庭b原始家庭c氏族公社d军事民主制史前
4、社会的幼儿教育产生于原始家庭。1.125.0宋代的慈幼机构主要有慈幼局和（）您答对了a举子仓b育婴堂c蒙养院d慈幼院慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的。宋代的慈幼机构主要有两种，一是慈幼局，二是举子仓或予惠仓。1.135.0颜之推将（）看作是一个家族的传家之道，是对儿童成长起到潜移默化作用的重要因素。您答对了a良好的学风b良好的教育c良好的家风d良好的环境颜之推将家风看作是一个家族的传家之道，是对儿童成长起到潜移默化作用的重要因素。1.145.0在古代文献中，最早记载蒙养教育情况的是周代的（）您答对了a礼记内则b颜氏家训c周易d弟子规在古代文献中，最早记载蒙养教育情况的是周代的周易。1.1
5、55.0崔学古在蒙学方面最有代表性的著作是（）您答对了a礼记内则b颜氏家训c周易d幼训崔学古所思考的范围更加广泛，涉及蒙养教育的各个方面，包括道德教育、健康保育、师生关系以及家庭与学校的关系等。在蒙学方面最有代表性的著作是幼训。1.165.0提出“善从师，慎择友”的教育家是（）您答对了a王守仁b颜之推c顾炎武d朱熹朱熹在与长子受之这封家信中教育儿子：“交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可元亲疏之辨。”他还提出了“益友”与“损友”的标准，“大凡敦厚忠信，能言吾过者，益友也；其滔诀轻薄，傲慢亵押，导人为恶者，损友也”。1.175.0中国古代的游戏种类不包括（）您答对了a生活游戏b智力游戏c结构游戏
6、d戏弄游戏我国古代的游戏种类可分为智力游戏、生活游戏、戏弄游戏。1.185.0中国古代十分重视慈幼礼俗，并通过（）以“吐情自纪”。您答对了a命名仪式b洗儿会c试儿d抓周儿童的命名仪式，也是重要的慈幼礼俗。中国古代十分重视儿女的命名仪式，并通过命名仪式以“吐情自纪”。1.195.0中国古代流行最广、影响最大的童蒙读物是由周兴嗣所撰的是（）您答对了a百家姓b千字文c幼学琼林d三字经周兴嗣的千字文与后来在宋代问世的三字经、百家姓合称“三百千”，是中国古代影响最大、流传最广的经典蒙学读物。1.205.0朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的小学和（b）您答对了a颜氏家训b童蒙须知c三字经d阳明全集中国古
7、代的游戏种类不包括（c）a生活游戏b智力游戏c结构游戏d戏弄游戏1.25.0中国几千年的家庭教育中最主要的部分是（b）a礼仪b道德c生活能力d文化教育1.35.0古代的初步识字教育所用教材不包括（b）a三字经b弟子规c百家姓d千字文1.45.0认为万物皆生于气的唯物主义思想，主张人和万物都是由物质性的元气构成的是（a）a王充b颜之推c顾炎武d朱熹1.55.0王充认为小儿生而有善恶之分，但先天的善恶是一成不变。这属于（b）a性恶b有善有恶c性善d无属性1.65.0下列属于中国古代道德伦理和礼仪规范方面的启蒙教育的是（d）a弟子规b论语c小学d颜氏家训1.75.0朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著
8、的小学和（b）a颜氏家训b童蒙须知c三字经d阳明全集1.85.0崔学古在蒙学方面最有代表性的著作是（d）a礼记内则b颜氏家训c周易d幼训1.95.0宋代的慈幼机构主要有慈幼局和（a）a举子仓b育婴堂c蒙养院d慈幼院1.105.0中国古代十分重视慈幼礼俗，并通过（a）以“吐情自纪”。a命名仪式b洗儿会c试儿d抓周1.115.0首先提出“立志”这个概念的是（a）a孟子b孔子c老子d庄子1.125.0在中国古代，最早记载幼儿游戏的文献是（d）a礼记内则b颜氏家训c幼训d韩非子外储说左上1.135.0“近朱者赤，近墨者黑”体现了家庭学前教育原则是（c）a以身示教b因材施教c重视环境陶冶d爱与教相结合1
9、.145.0中国古代流行最广、影响最大的童蒙读物是由周兴嗣所撰的是（b）a百家姓b千字文c幼学琼林d三字经1.155.0史前社会的幼儿教育产生于（b）a母系家庭b原始家庭c氏族公社d军事民主制1.165.0提出“自然教育论”的教育家是（a）a王守仁b颜之推c顾炎武d朱熹1.175.0论衡是（）流传下来的书。a王守仁b颜之推c顾炎武d朱熹1.185.0颜之推将（c）看作是一个家族的传家之道，是对儿童成长起到潜移默化作用的重要因素。a良好的学风b良好的教育c良好的家风d良好的环境1.195.0提出“善从师，慎择友”的教育家是（d）a王守仁b颜之推c顾炎武d朱熹1.205.0在古代文献中，最早记载蒙
10、养教育情况的是周代的（c）a礼记内则b颜氏家训c周易d弟子规帝国主义在华兴办文化教育事业的终极目的是（d）a促进全人类文化教育事业的发展b传播基督精神c加强国际友谊d奴化中国人思想，培养高级治华代理人1.25.0我国最早的学前教育机构蒙养院利用育婴堂和（c）来培养保姆。a女子师范学堂b女子学堂c敬节堂d初等师范学堂1.35.0“壬戌学制”中规定，学前教育机构称（d）a蒙养园b幼儿园c保育院d幼稚园1.45.0清末民初，（c）式幼稚教育虽然呆板但很容易被中国人接受，在中国影响最深。a德国b欧美c日本d教会1.55.01903年（d）的成立是我国设立幼儿教育机构之始。（）a京师第一蒙养院b上海务本
11、女塾附设幼稚舍c湖南蒙养院d湖北省立幼稚园1.65.0奏定蒙养院章程及家庭教育法章程规定各地蒙养院附设在（c）a慈幼局b举子仓c育婴堂d及幼堂1.75.0壬子癸丑学制，将学前教育机构定名为（a）a蒙养园b幼儿园c保育院d幼稚园1.85.0标志着清末学前教育体制在形式上得到了完善的是（c）a关于农村幼儿教育的几点意见b幼儿园管理条例c女子师范学堂章程d幼儿园教育纲要1.95.0第一部近代女子教育法令奏定女子小学堂章程和奏定女子师范学堂章程颁行于（d）a1904b1905c1906d19071.105.0师范教育法师范学校规程，这两个文件，对附设幼稚师范科作了若干规定，规定招收（b）毕业生。a小学
12、b初中c高中d大专1.115.0集美幼稚师范学校要立足于（d）的幼稚教育a赣南b北京c上海d闽南1.125.0清末蒙养院制度的构建，初步体现学龄前教育由家庭转向（c）a国家化b民主c社会化d集团化1.135.0反映中国学前教育向中国化、科学化的方向发展的是（b）a关于农村幼儿教育的几点意见b幼稚园课程标准c幼儿园工作规程d幼儿园管理条例1.145.0“癸卯学制”颁行后，教会陆续在各地开办了独立或附属的幼儿师范学校，开设的课程不包括（b）a英文课b音乐课c文化课d专业课1.155.0英国女传教士格兰脱最早以中国女子为对象的女学创始办于（a）a新加坡b福建c香港d北京1.165.0香山慈幼院迁至北
13、京后进行实验改革的幼儿教育家是（c）a陈鹤琴b陶行知c张雪门d蔡元培1.175.0在1903年，在武昌创建的幼稚园的是湖北巡抚（a）a端方b唐鉴c陈鹤琴d陶行知1.185.0清末学前教育制度建立的标志是（b）a关于农村幼儿教育的几点意见b奏定蒙养院章程及家庭教育法章程c女子师范学堂章程d幼儿园教育纲要1.195.0创立江西省立实验幼稚师范学校的教育家是（a）a陈鹤琴b陶行知c张宗麟d蔡元培1.205.0为中国人自己所办，没有宗教色彩，采用福禄培尔和蒙台梭利的教育方法的幼儿园是（c）a日本式幼稚园b宗教式幼稚园c普通式幼稚园d教会幼儿园标志着清末学前教育体制在形式上得到了完善的是（c）a关于农村幼儿教育的几点意见b幼儿园管理条例c女子师范学堂章程d幼儿园教育纲要1.25.01903年（）的成立是我国设立幼儿教育机构之始。（d）a京师第一蒙养院b上海务本女塾附设幼稚舍c湖南蒙养院d湖北省立幼稚园1.3
