《2013年高考真题-语文(福建卷)解析版Word版含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013年高考真题-语文(福建卷)解析版Word版含答案（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 2013年福建省高考语文试卷（解析版）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）狗吠深巷中， 。（陶渊明归园田居（其一） （2）潦水尽而寒潭清， 。（王勃滕王阁序） （3） ？只是当时已惘然。（李商隐锦瑟） （4）四十三年，望中犹记， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） （5） ，零丁洋里叹零丁。（文天祥过零丁洋） （6）余立侍左右， ，俯身倾耳以请。（宋濂送东阳马生序）【解析】（1）鸡鸣桑树颠 （2）烟光凝而暮山紫 （3）此情可待成追忆 （4）烽火扬州路 （5）惶恐滩头说惶恐 （
2、6）援疑质理（每处1分，凡错、漏、添字，该处不得分。）（二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2-5题。龙洞山记【元】张养浩历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折
3、焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。 余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。
4、闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 （选自钦定四库全书归田类稿） 【注】胜国：前朝。劣：仅仅，才。磐折：弯腰。较然：明显的样子。吊：悲伤。2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A、会所导火灭 会：适逢 B、意其穴竟于是 意：料想 C、亦阳慑力殆 慑：害怕 D、窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗【解析】
5、选D。 （虞：忧虑，担心）（3分）。3、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）（3分）是中极暗 烟郁勃满洞中 心骇乱恐甚 如是，仅里所 有泣者，恚者，诟者 喜幸生手其额者 A、 B、 C、 D、【解析】选D。（3分）4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。 B、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。 C、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。 D、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇
6、“记”。【解析】选C。（3分）5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）初焉，若高阔可步。（3分）【解析】【参考译文】（1）起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走。（3分）（赋分点：初、若、步） （2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分）【解析】【参考译文】（2）听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。（3分）（赋分点：白、遣、下）（三）古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）送何遁山人归蜀【宋】梅尧臣春风入树绿，童稚望柴扉。 远壑杜鹃响，前山蜀客归。到家逢社燕，下马浣征衣。 终日自临水，应知已息机。 【注】杜鹃，又名子规。息机：摆脱琐事杂务，停止世
7、俗活动。（1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）【解析】（1）【要点】“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味。（2分）（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）【解析】（2）【答题要点】颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。（4分）（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项对作品
8、故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） A、觉慧瞒着家里人参加黎明周报的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（家） B、一天，林佩瑶姐妹正在谈论慧芳，吴孙甫进来，对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（子夜） C、伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（巴黎圣母院） D、法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有毒死人命罪，但是没有结果。（复活） E、母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此
9、，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（欧也妮葛朗台）【解析】选A E。（答对一项得3分，答对两项得5分。）8、简答题。（任选一题）（5分） （1）阅读下面的三国演义选段，回答问题。 次日，孙坚来辞袁绍曰“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍曰：“吾知公疾，乃害传国玺耳。”袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙绍双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。【解析】【参考答案】（5分）（1）袁绍得知孙坚得到了传国玉玺。【情节要点】孙坚发誓他没有得到玉玺。袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质。孙袁双方欲动手，被众诸侯劝住。（意思对即可）（2）阅读下面的红楼梦选段，回答问题。 媳妇们回头说：“外头派了焦大，
10、谁知焦大醉了，又骂呢。” 焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。选（ ）【解析】【参考答案】（5分）（2）宁国府半夜派焦大送客回家。【情节要点】贾蓉骂了几句，叫人将焦大捆起来。众人将他掀翻捆倒，拖到马圈里。用土和马粪填了他一嘴。（意思对即可）（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面论语孟子选段，完成后面问题。子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!”（论语卫灵公）孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（孟子公孙丑章句上）【注】厚：重，与“薄”相对。（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）【解析】【参考答案】（1）都强调要加强自身
11、的修养。（或严于责己，宽以待人。）（2分）（意思对即可）（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）【解析】【参考答案】（2）【要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（4分）（意思对即可）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成10-12题。时尚浅说黄毓璜辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般
12、的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的
13、嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著
14、于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 （摘编自啄木鸟）【注】性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。10、下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A、是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。 B、其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。 C、流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。 D、存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。【解析】选C。（3分）11、文章说，“趋时是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）
