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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料高三年级第三次适应性考试语 文 试 卷第I卷 阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题。（9分）在整个士族社会阶段，魏晋的精神风貌最为特殊。魏晋士人的精神风骨，在从秦朝到晚清几千年间，独一无二，空前绝后。魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段，刘伶 “常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我”。阮修则“常步行，以百
2、钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在大人先生传中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。晋书王羲之传说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就
3、”。传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度；那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似：魏晋南北朝也是一个大动荡、大变革的时期。魏、蜀、吴三国鼎立之后，紧接着就是司马氏建立西晋王朝，新王朝立足未稳，就爆发了“八王之乱”。永嘉之后，北方陷入十六国割据，江左出现了东晋政权。淝水之战之后，南北对峙局面正式形成。其
4、后则是南朝、北朝政权的不断更迭。这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。许多士族富厚过于王侯。东晋士族庄园遍布江左，他们“势力倾于邦君，储积富乎公室，僮仆成军，闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里，金玉满堂，妓妾溢房。园林拟上林，馆第僭太极”。正如柳诒徵所说：“魏晋以降，易君如举棋，帝国朝代之号如传舍然。当时士大夫以地方绅士，操朝廷用人之权。于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇，岂惟可以激扬清浊，抑亦所以抵抗君权也。”因此世家大族对皇权形成强大的牵制，
5、以至于出现“王与马共天下”的谚语。在这种情况下，铁桶一般的大一统政治秩序被打破了，许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门第自负。”一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑于为皇帝服务。政治权威的崩溃，意味着儒学也不再是唯一价值体系，魏晋士人们的头脑挣脱了汉武帝以来独尊儒术的樊篱，思想文化领域获得了一次空前的解放。这是继春秋之后第二个价值失范、礼坏乐崩的时代。1下列说法中，符合原文意思的一项是（ ）（3分）A魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其中许多人纵情越礼甚至达到怪诞
6、骇俗的程度，被后人追慕效仿。B士人刘伶嗜酒成性，看淡生死，践踏生命。“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我。”C“邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧。”可见阮籍是个不拘礼法的好色之徒。D魏晋士人的精神风骨极其特殊，在从秦朝以来的整个封建社会阶段都是空前绝后独一无二的。2根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3分）A嵇康与山涛绝交，阮籍醉达六十余日，王羲之不就尚书职等，表明他们傲视权贵，视仕途为污秽之地。B传统中国社会中一个人的价值是通过功名利禄来衡量的，这种价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。C春秋战国时代士人们傲视天地和独立不羁的精神只能从魏晋士人的言
7、行和故事中表现出来。D由于魏晋时代的社会背景与春秋战国极其相似，因此个性和才情得以充分展示，使得这个时代极富创造力。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A魏晋时代的皇权极不稳定甚至被世家大族牵制，皇帝便如同走马灯一样换来换去。B魏晋以来，士大夫们操控朝廷大权，朝代虽然更替，但社会势力稳定不动摇，出现了“王与马共天下”的局面。C魏晋时代门第高贵的士人不但瞧不起门第不如他久远的皇帝，而且因面对政治权威，很多人甚至不屑于为皇帝服务，以保持政治上的独立性。D魏晋是一个价值失范、礼崩乐坏，然而思想文化领域却获得了空前解放的时代。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）魏
8、舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。性好骑射，著韦衣。入山泽以渔猎为事唯太原王乂谓舒曰卿终当为台辅然今未能令妻子免饥寒吾当助卿营之常振其匮乏舒受而不辞。年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可为高耳。舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课。百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官。非其才者罢之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。累迁后将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹而已。后遇朋人不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容
9、范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”转相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”迁宜阳、荥阳二郡太守，甚有声称。征拜散骑常侍。出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。武帝以舒清素，特赐绢百匹。迁尚书。太康初，拜右仆射。舒与卫瓘、山涛、张华等以六合混一，宜用古典封禅东岳，前后累陈其事，帝谦让不许。以舒为左仆射，领吏部。舒有威重德望，禄赐散之九族，家无余财。以年老，每称疾逊位。时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。
10、太熙元年薨，时年八十二，谥曰康。（节选自晋书列传第十一）【注】韦衣：用皮革做成的衣服，为卑贱之服。画筹：指用筹码计算射箭的成绩。六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏/舒受而不辞B入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常/振其匮乏/舒受而不辞C入山泽以渔猎/为事唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏舒/受而不辞D入山泽以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰
11、/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常振/其匮乏/舒受而不辞5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是（ ）（3分）A台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。B孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。C封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。D九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至
12、玄孙；一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“诛连九族”。6下列对原文信息的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A魏舒不愿要虚名。40多岁时，郡中上计掾访察孝廉，魏舒家族中人认为他没有学识，所以劝他不要去参加考试，这样就能留下高洁的名声，而魏舒却坚持学习并最终通过了考试。B魏舒为人坦诚。朝中要淘汰不称职的郎官，魏舒自认为当属被淘汰的人员，便自行整理行装而离职。此举也令平素没有高论的同僚们深感羞愧。C魏舒才华出众。他的射箭本领得到后将军钟毓的高度评价；转任相国参军后能够筹划决断那些众人不能决断的关于废除或是兴建的大事，也深得晋文帝的器重。D魏舒为
13、官清廉。无论是在宜阳、荥阳、冀州做官，还是在朝中担任侍中，均因清廉而被人称道；他还把自己的俸禄赏赐赠给了九族中人，家中也没有多余的钱财。7请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。（5分）（2）时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。（5分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面诗歌，完成89题。重送裴郎中贬吉州刘长卿（唐）猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。【注】重送：刘裴二人曾一起被召回长安又同遭贬谪。此前诗人已写一首同题五言律诗，是为“重送”。8.诗歌前两句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗
14、人怎样的思想感情？(5分):9. “青山万里一孤舟”一句运用了怎样的手法？请结合全诗简要分析。(6分)（三）名句名篇默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（一道题1分，共6分）（1）小石潭记一文描写小潭周围凄清的环境，抒发自己寂寞处境中悲凉心绪的句子是: ， ， ， 。（2）小石潭记写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是： ， 。（3）论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。（4）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说: ， 。 （5）逍遥游中作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： ， ， 。（6）当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： ， 。三、文学类文本阅读（25分）你跑什么跑 安谅一那天上午我们低年级没课，有同学就提议到学校附近去玩。学校的围墙外，还是一片农田。种植的是什么，已记不真切了。也许当时压根儿就不识五谷，也就无所谓记忆了。但似乎齐膝高，阡陌小道则隐没其间，笔直延伸。高年级学生正在操场做操。高音喇叭的声音可
