《中国传统文化概论结课论文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国传统文化概论结课论文（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、-林业大学中国传统文化概论谈家乡文化豫剧摘要：文化是综合国力的重要组成局部，是增强综合国力的重要力量。是中华文明的重要发祥地，中原文化是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化开展史上占有突出地位。而豫剧则是博大精深的中原文化中一颗璀璨的明珠关键字：中原文化、豫剧、艺术、梆子中原文化源远流长、博大精深中原是所有中华儿女心灵上的故土，中原文化是中国传统文化的源头。中原文化既是一个历史概念，也是一个空间概念。根据中原文化容的特色，大体可以概括为史前文化、圣贤文化、民俗文化、武术文化、姓氏文化等18种文化。总之，中原文化厚重、多元、经典，是一种典型的“圣文化、“福文化、“魂文化。中原文化这种独特的魅
2、力，使其在中华文明史上书写了灿烂的篇章。中原文化特点鲜明、作用独特中原文化具有五个主要特点：一是根源性，二是原创性，三是包容性，四是开放性，五是根底性。中原文化的显著特性，决定了中原文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的开展，都发挥了独特而重要的作用。作为一名人，从小就被这些博大精深的文化所包围，使我深深的迷上了这魅力无穷的中原文化，受家庭环境的影响，因为我姥姥是一个戏迷，所以豫剧在我心中占据了一个不可替代的位置,下面，我就来谈谈这中原文化中不可或缺的一局部豫剧豫剧是中国具有广泛影响力的戏曲剧种,与京剧、越剧同为中国戏曲三鼎甲豫剧为榜眼,是我国最大的地方
3、剧种。鼎盛时期，除外，全国包括京、津、鄂、皖、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀、辽、吉、黑以及、*、等20多个省区都有专业豫剧(院)团分布，豫剧团更是不计其数。豫剧起源于明朝中后期，近400年的历史。是在民歌,小调及民间演唱艺术的根底上，后吸收北曲、弦索、罗卷戏、昆曲、腔等其它戏曲剧种结合演变而成。豫剧诞生在七朝古都，东京汴梁城。据20世纪的一些老艺人回忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起的“十处，即祥符今、杞县、留今、尉氏、中牟、通许、仪封、兰封今并入*、封丘、阳武今并入原阳和“外八处即淮阳、西华、商水、项城、丘、太康、扶沟、鹿邑。据艺人相传，梆子最早的传授者为门、*门两家，门在南面的朱仙镇，
4、*门在东面的清河集，都曾办过科班。而的老三班，即义成班、公议班和公兴班，传说都历经明、清两代。辛亥革命后，梆子更多地进入城市演出，较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社和同乐茶社等，均争相邀聘子班社，义成班、天兴班、公议班、公兴班参加演出。豫剧进入茶社演唱之后，与早已进入茶社的二簧京剧形成了相互竞争的局面，因豫剧强大的艺术魅力，使京剧败下阵来，退出茶社，1916年12月29日出版的?嵩岳日报?载：“汴省簧戏屡演屡辍，惟梆戏颇持久。1920年代末至30年代初，相国寺先后建立了永安、同乐、永乐和国民四个戏院，各地豫剧演员荟萃，广受欢迎。民国十六年1927年，玉祥主政，由
5、省教育厅在成立游艺训练班，审编剧目，对数百名演员进展“高台教化、“效劳社会的教育，被名家称为“梆剧改革的第一声。1935年省教育厅推广部主任樊粹庭在组建豫声戏剧学社，对戏剧的科白、词句、腔调、做工、化装、行头进展改革，对豫剧的开展产生了深远的影响。这次改革因行政力量的介入，戏剧改革形成了一定的声势；镶入时代思想，提高了剧目、唱词的文学品位，发挥了唱念做舞的综合优势，改革了旧曲，合流了唱调，创立了新腔新韵。樊粹庭还将同乐戏院改为豫声剧院，邀请素真、义庭等人组成强大的演出班子在豫声剧院售票演出，改编后的豫剧颇受欢迎，1935年5月4日出版的?民报?载：“每晚座无隙地。 1936年，常香玉随周海水的
6、豫西调戏班到演出，一举成名。常香玉在梆子泰斗王镇南的帮助和指导下，于1937年成立中州戏曲研究社，致力于豫剧改革，编演新戏。常香玉与当时永安舞台的马双枝，豫声剧院的素真，三足鼎立，各展风采。1937年抗日战争爆发后，樊粹庭将原豫声剧院的局部人员组织起来成立狮吼剧团，宣传抗日、募捐演出，支援抗日战士，被称为热心救国之模。1938年，沦陷，国民党军队炸开黄河花园口大提，黄河泛滥，民众流离失所。有不少豫剧团体进入，如樊粹庭领导的狮吼剧团，常香玉的香玉剧社，兰田的兰光剧社，还有老七创办的灾童戏剧学社等，成为豫剧的演出的重要阵地。还有一些演员进入界首演出，如毛兰花、马金凤、阎立品等。在抗战中，各流派的演
7、员为了谋生而到处流动，他们打破门户之见，相互搭班演出，使豫剧各流派有了更多的交流。豫剧艺术古今兼纳、刚柔相济、豁达宽厚、有“中和之美。豫剧以唱见长，首先，豫剧唱腔铿锵有力，大气磅礴、抑扬有度、富有热情奔放的阳刚之气，具有强大的情感力度。其次，豫剧行腔酣畅、吐字清晰、本色自然、有血有肉、善于表达人物心情感。再者，豫剧节奏鲜明强烈、矛盾冲突锋利、故事情节有头有尾，再加上曲调诙谐欢快，使得豫剧不仅适合演出轻松的喜剧，它又恢宏大气故又适合演帝王将相的大场面戏，豫西调委婉动听，唱腔悲凉故很适合演悲剧。豫剧在关键剧情上一般都安排有大板唱腔，唱腔流畅、节奏鲜明、极具挑战性，一般吐字清晰，易被观众听清，显示出
8、特有的中原文化艺术魅力。音乐构造豫剧的唱腔音乐构造属板式变化体，其主要声腔板式有四种，即二八板、慢板、流水板、散板。二八板在豫剧的四大板类中表现力最强，变化最丰富。慢板是豫剧唱腔中常用的板式之一。它的前奏过门有多种形式，其中最常用的有六梆、四梆、导四梆和迎风一梆等。流水板亦为豫剧常用的板类之一，可分为流水板、慢流水板、快流水板、流水连板等。飞板也作非板，无板无眼，节奏自由，是一种朗育式的唱腔，属于散板类。以上四大板类的唱词一般都是用三、三、四格律的十字句，或二、二、三格律的七字句。有时也用一些字数不等的长短句，如二八板中的呱嗒嘴即以五字句为根底，飞板中的滚白即为有唱有白的散文体句式。乐器与曲牌
9、豫剧乐队的文场主奏乐器，早期为大弦八角月琴，演奏员兼吹唢呐、二弦竹或木质琴筒蒙桐木面的高音小板胡和三弦拨弹乐器。20世纪30年代，樊粹庭先生节借鉴梆子的伴奏乐队，引进了板胡，大弦、二弦逐渐弃置，改用中音板胡为主弦。50年代后，一般的文场逐渐增添二胡、琵琶、竹笛、笙、闷子、大提琴等。有的增加坠胡、古筝等。还有增加电子琴，小提琴及西洋铜管、木管乐器的，组成中西混合乐队。豫剧武场的锣鼓点共有三大类：一、开台锣鼓点，主要由混加官、毛边、鲍老催等。二、配合表演动作及衬托舞台气氛的锣鼓点。大多与京剧一样，但有的叫法不同。常用的有各种形式的一锣、两锣、三锣以及收头、四击头、紧急风、战场等。三、唱腔中的锣鼓点
10、，剧种特色较突出。较常用的有迎风、到脱靴、拐头钉等。流水板类中有各种流水头以及一滴油等。散板类中有各种非板头、滚白等。二八板类锣鼓点最为丰富，又分为单鼓条和双鼓条两类。除两者都有的串锤、长锣等外，单鼓条类中常用的有里撇、外撇等，双鼓条中常用的有五钉锤、梆子穗、风搅雪等。加上其他附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。豫剧文场中的传统伴奏曲牌有300多个，其中唢呐曲牌130多个，横笛曲牌20多个，丝弦曲牌170多个。 唢呐曲牌中常用的有春来到、大汉东山、小汉东山、大桃红、小桃红、大开门、小开门、大风入松、小风入松、文二凡、武二凡、水龙吟、新水令、折桂枝、晏驾令、山坡羊、红绣鞋、唢呐皮、娃娃等；
11、横笛曲牌常用的有朝天子、五六五、哭皇天、云霄歌、石榴花、花朝元歌、百鸟朝凤、鸡爬坡、小开门等； 丝弦曲牌中常用的有小花园、九连环、花错字、小红鞋、苦中乐、浪淘沙、油葫芦、呓怔、算盘子、娶嫁等；豫剧乐队武场的主要乐器有板鼓、堂鼓、大锣、手镲、小锣和梆子等。角色行当豫剧角色行当由“生旦净丑组成。按一般的说法是四生、四旦、四花脸。戏班组织也是按照“四生四旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役的构造组成。四生即老生、大红脸红生、二红脸马上红脸、小生；四旦即正旦青衣、小旦花旦、闺门旦、老旦、帅旦；四花脸是黑头、大花脸、二花脸、三花脸丑。也有五生、五旦、五花脸的说法。演员一般都有自己专工行
12、当，也有一些演员则一专多能，工一行外，兼演他行。早期豫剧以“外八角四生四花脸戏为主，生行戏占重要地位。生行的大红脸和二红脸的界限很严，大红脸专演关羽；二红脸专演匡胤、琼、康茂才等类角色，主要是武功戏。小生行一般有文武之分，也有的演员文武兼备，武功戏较出色。大净主要以唱工取胜，三花脸除表演诙谐幽默外，武功戏也有“盘绳、“吊水桶、“空中复原、“探海、“元宝顶、“大翻身等不少绝招。旦行在以“外八角为主时代，只占次要地位，但随女演员的登台与逐渐增多，在豫剧中取得了主导地位。各行当都有自己的表演要诀，如手势要诀是“花脸过项，红脸齐眉，小生齐唇，小旦齐胸，武打戏的短打要诀是“身如蛇形眼似电，拳如流星，腿似
13、钻；稳如重舟急似箭，猛、勇、急、快、坐、站稳如山，在枪路上，有“走丝、“连九枪、“十三枪、“九个鼻、“八杆、“单倒等路数。青衣中闺门旦表演要诀是“上场伸手似撵鹅，回手水袖搭手脖；飘飘下拜如抱子，跪下不能露脚脖，“说话不看人，走路不踢裙，男女不挽手，坐下看衣襟。彩旦表演要诀是“斜眼偷看人，说话咬嘴唇；一扭浑身动，走路摔汗巾。小旦出场式是“出门按鬓角，双手掖领窝，弯腰提绣鞋，再整衣裳角。小生表演要诀是“清、净、冲。“清是清秀，唱词吐字清，神态秀气；“净是动作干净利落，恰到好处；“冲是武打勇猛，精神振奋。豫剧四大声腔豫剧因各地语音差异，在音乐上形成带有区域特色的艺术流派。清末民初，等地的豫剧多用下五
14、音，而等地的豫剧多用上五音，形成鲜明比照。为了区别，豫剧艺人将等地的唱腔称为豫西调又称西府调，称各地的唱腔为豫东调又称祥符调。新中国成立后，豫剧专家又把豫东调细分为祥符调、豫东调、沙河调。这一划分得到广泛认同，即以为中心的祥符调；以为中心的豫东调；以为中心的豫西调；形成于豫南沙河一带的沙河调。其中祥符调、沙河调、豫东调多用上五音，豫西调多用下五音。早期的豫剧演员在一起合作演戏过程中，随着影响力的不断扩大，逐渐被赋予一个雅号，如祥符五朵云、杞县三亭、豫东五杆旗等清末民初组合，而更早期的演员组合已无从查证。从民国十六年1927年起，中国戏曲界吹起流派风，以表演者当作流派的标记，象徵着个人表演风格成
15、为传统戏曲界的楷模。剧评家、表演家、剧作家、戏迷们都开场以派别来品论表演者的艺术风，“流派便成为一种习惯用语，影响所及，豫剧也出现了流派的说法，经常被谈论的有素真派、常香玉派、兰田派、马金凤派、阎立品派、桑振君派等旦角六大流派。流派的出现对豫剧有正面意义，其表演特色是豫剧不断开展的重要因素。豫剧的传统剧目有1000多个，其中很大一局部取材于历史小说和演义。如封神戏、三国戏、瓦岗戏、包公戏、以宋朝为背景的戏如家将和岳家将等题材，还有很大一局部描写婚姻、爱情、伦理道德的戏。新中国成立之后，出现了不少描写现实生活的现代戏和新编历史剧。据1956年统计，传统剧目有647个。比较有代表性的有?对花枪?、?三上轿?、?三拂袖?、?涤耻血?、?宇宙锋?、?地塘板?、?提寇准?、?铡美案?、?跑汴京?、?对绣鞋?、?劈山救母?、?春秋配?、?女贞花?、?必正与妙常?等。参考文献：中国戏曲网、?图书馆学刊?、?戏剧文学?、?艺术?、?豫剧大师常香玉?等。. z
