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1、意境与意象都是情与物的结合体。 但它们又有区别： 从形式上看， 意象与词句相关，意境则与全篇对应。意象就是象（诗歌中人、景、物）与意（作家情思）的组合。意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的耐人寻味、 浑然一体的艺术境界。 意是诗中的思想感情，境是诗中描绘的艺术图景。如王维竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、 “孤琴”、 “长啸”、 “明月”等意象构成了清幽绝俗的意境。陶渊明归园田居描绘出清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者淡泊宁静的心情就蕴含其中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。古典诗词中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅
2、”是“孤傲”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游” 、 “感身世” 的同义语。 熟悉这些经典意象对于我们理解鉴赏诗歌意义重大。月亮：思乡怀人烘托情思露从今夜白，月是故乡明。（杜甫月夜忆舍弟）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜虞美人）菊花：傲霜坚强 隐逸高洁清高脱俗朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 （屈原离骚）以饮露餐花象征自己品行高尚、纯洁不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹菊花）表达了诗人对坚贞高洁品格的追求采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）借菊寄寓诗人精神人格品质梅花：不畏严寒冰清玉洁孤傲清高一朵忽先变，百花皆后香。 （ 陈
3、亮梅花严寒中最先开放的特点，敢为天下先的品质 ）遥知不是雪， 为有暗香来。 （王安石 梅花 纯净洁白， 因风布远， 香色俱佳）不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 （王冕 墨梅 清高守节， 决不附应流俗）零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游卜算子备受摧残的遭遇，不愿同流合污的高尚情操松柏：傲霜斗雪 孤直耐寒 坚贞不渝后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。（刘禹锡）愿君学长松，慎勿作桃李。 （李白赠书侍御黄裳韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。）岂不罹凝寒，松柏有本性。 （刘桢赠从弟勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。）荷莲：“不染”的高洁谐音双关“怜”采莲南塘秋，
4、莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。（南朝乐府西洲曲：“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。）雾露隐芙蓉，见莲不分明。 （晋子夜歌四十二首 之三十五。 利用谐音双关的方法， 写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。）梧桐：凄凉悲伤金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 （王昌龄长信秋词句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围）一叶叶，一声声，空阶滴到明。（唐人温庭筠更漏子）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照声声慢）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 （徐再思双调水仙子?夜雨以
5、梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思）春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 （白居易 长恨歌）寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜相见欢）芭蕉：凄凉之音孤独忧愁离情别绪闲愁几许，梦逐芭蕉雨。（葛胜仲点绛唇? 县斋愁坐作 ）何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 （吴文英唐多令）窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。（李清照）杨柳： 惜别之情思亲之意怀乡之思 。 使别离蒙上悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限， 也会黯然伤神， “杨柳岸” 成了凄苦离愁的地方， “烟柳断肠处”道明柳的意境就是凄婉哀怨。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（诗经）绿杨陌上多别离。（温庭筠）会得离人无限意，千丝
6、万絮惹春风。（郑谷柳）杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（无名氏送别）唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。（周邦彦），表面是爱惜柳树，深层的却是感叹人间离别频繁，情深意挚，耐人寻味。杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。（戎昱途中寄李二 ）年年柳色，灞桥伤别。（李白忆秦娥）蝉：餐风饮露 品行高洁居高声自远，非是藉秋风。（虞世南蝉）本以高难饱， 徒劳恨费声。 五更疏欲断， 一树碧无情。 薄宦梗犹泛， 故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。（李商隐蝉）得饮玄天露, 何辞高柳寒。（ 刘删咏蝉诗）饮露身何洁,
7、 吟风韵更长。（ 戴叔伦画蝉）杜鹃：“望帝啼鹃”哀怨凄悲 “不如归去”乡愁思归杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。 （李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。）又闻子规啼夜月，愁空山。（李白蜀道难）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 （秦观踏莎行以杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的情思。）鹧鸪：“行不得也，哥哥” 旅途艰险离愁别绪落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（李群玉九子坡闻鹧鸪）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾菩萨蛮）花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。 （郑谷席上贻歌者）鸿雁：游子羁旅思乡 恋人孤独怀人夜闻归雁生相思，病入新年感物华。（欧
8、阳修戏答元稹）残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏长安秋望）人归落雁后，思发在花前。（薛道衡人日思归）朔雁传书绝，湘篁染泪多。 （ 李商隐离思 ）红笺小字， 说尽平生意。 鸿雁在云鱼在水， 惆怅此情难寄。 （晏殊 清贫乐 ）乌鸦：衰败凄凉恐怖惊惶于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。（李商隐 隋宫）斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（秦观 满庭芳）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远）猿猴：哀鸣凄切 悲凉伤感风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫 登高）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元 江水）巴水天边路，啼猿伤客情。（李端 送客赋得巴江夜猿）冰雪：晶莹剔透心志忠贞 品格高尚 应念岭海经年，孤光
9、自照，肝肺皆冰雪。 （ 宋张孝祥念奴娇 ）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄芙蓉楼送辛渐）沙鸥：清新明快飘零伤感 舍南舍北皆春水，单见群鸥日日来。（杜甫客至）飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫旅夜书怀）水：愁思绵绵 情丝不绝问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜虞美人）离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修踏莎行）林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。（李煜相见欢）化作春江都是泪，流不尽，许多愁。（秦观江城子）羌笛：凄切孤苦边塞离愁羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣凉州词）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 （范仲淹
10、渔家傲）中军置酒宴宾客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参白雪歌送武判官归京）长亭：长亭南浦送别之所 何处是归程？长亭更短亭。（李白菩萨蛮）长亭外，古道边，芳草碧连天。（李叔同送别）与子交手兮东行，送美人兮南浦。（屈原）春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！（江淹别赋）禾黍：昔盛今衰痛惜伤感彼黍离离，彼稷之苗。（诗经）禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?（许浑登洛阳故城）麦秀渐渐兮， 禾黍油油， 彼狡童兮， 不与我好兮。 麦秀渐渐兮， 禾黍油油，彼狡童兮， 不我好仇。（殷箕子麦秀歌）其它：浮云：比喻在外漂泊的游子 ：“浮云游子意，落日故人情”；鸳鸯：指恩爱的夫妇：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙” ；丁香：
11、指愁思或情结：“自从南浦别，愁见丁香结”；烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、 渺茫，理想的落空、幻灭；春风：旷达、欢愉、希望，东风：春天、美好，西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归，狂风：作乱、摧毁旧世界的力量；霜：人生易老、 社会环境的恶劣 、恶势力的猖狂、人生路途的坎坷挫折，露：人生的短促、生命的易逝；酒：欢悦得意 失意 愁苦深夜（秋夜）：愁思怀旧乡村：田园风光生活气息 纯朴美好、安逸宁静 ，思归厌俗山林、空山：闲适隐逸、宁静安乐 夕阳：失落、消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物天地：人类渺小、人生短暂、心胸广阔 、情感孤独古人：追慕、自愧自叹（常见古人：姜太公、吴王、廉颇、汉皇、班超、祖逖、曹操
12、、孙权、周瑜、诸葛亮、谢安等）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（ 国家 ） 衰败萧条（常见古迹：大运河、秦淮河、北固山（亭）、金陵、朱雀桥、乌衣巷、姑苏台、赤壁、台城、岳阳楼等）诗词常用典故及意义投笔后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”长城 南史?檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城! ”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰 汉书
13、载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破 （ 斩 ） 楼兰”指建功立业。从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。折腰 宋书?隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿” 而弃官归隐。 “折腰” 意为躬身拜揖， 后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天姥岭留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”化碧 庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后， 当地人用玉匣把他的血藏起来， 三年后血变成了碧玉。 后来人们就常
14、用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。郭沫若同志读叶剑英的诗后，和诗一首：“千秋青史永留红，百代难忘正学功；纵使血痕终化碧，弋阳依旧万株枫。”鸿雁 汉书?苏武传，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁， 脚上拴着帛书， 是苏武写的。 单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊 清贫乐 ： “红笺小字， 说尽平生意。 鸿雁在云鱼在水， 惆怅此情难寄。 ”双鲤 古乐府饮马长城窟行： “客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”青鸾 仙海经 载， 西王母每次出行， 都先让一只青鸾报信。 后人便用 “青鸾”青鸟”借指传递书信的人 如李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”尺素 古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?东篱 陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。（类似的还有三径、五柳等）如李清照醉花阴
