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1、苏教版必修一文言文知识整顿一、通假字。1、木直中绳，輮觉得轮。(輮:同“煣”,以火烘木,使其弯曲。)2、虽有其槁暴，不复挺者。(有:同“又”。暴：同“曝”,晒干。)、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧)s4、君子生非异也。（生:同“性”， 天赋,资质。）5、师者，因此传道受业解惑也。（受：同“授”,专家。)6、或师焉，或不焉。（不:同“否”。)7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”。)8、山川相缪。(缪:同“缭”，连结,盘绕。)9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”,酒杯。)10、自余为僇人。(僇：同“戮”,刑辱。)11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往,赴。）二、词类活用。(一）名词作动词
2、。1、假舟楫者,非能水也。(游泳） 2、其下圣人也亦远矣。（低于)3、方其破荆州,下江陵。(攻占）4、顺流而东。(东进）5、卧而梦。(做梦)6、故为之文以志。（写文章)、外与天际。(交会)(二）名词作状语。、君子博学而日参省乎己。(每天）2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下)、西望夏口，东望武昌。(向西，向东）4、月明星稀,乌鹊南飞。（向南)5、日与其徒上高山。（每天）6、四望如一(名词用作状语，向四周；数词用作形容词，相似)（三）形容词作名词。 1、其曲中规。（弯曲的弧度)2、吾未见其明也。（高明的地方）3、萦青缭白。(青山,白水）4、自远而至。(远处)5、穷山之高而止。(顶点)(四)形容词
3、做动词。1、不知东方之既白。(显出白色)2、穷回溪。(走到尽头）3、穷山之高而止。(走到尽头）(五)使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。（使起舞) 2、泣孤舟之嫠妇。（使哭)（六)意动用法。1、吾从而师之。（以为师。)2、而耻学于师。(以为耻。)。、孔子师郯子。（以为师。)4、侣鱼虾而友糜鹿。(以为侣,以为友。)5、始指异之。(以为异。） 三、古今异义。、輮觉得轮。 古义：把做成 今义:觉得2、金就砺则利。 古义:文中指金属制成的刀剑等 今义:黄金3、君子博学而日参省乎己。古义:广泛地学习 今义：学问广博精深、古之学者必有师。 古义:求学的人 今义:指在学术上有一定成就的人。、是故，弟子不必不如师。古
4、义:不一定 今义:不需要6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否认副词7、吾从而师之。 古义：跟随、并且 今义：表目的或成果的连词8、今之众人。 古义:一般人 今义:许多人9、小学而大遗。 古义:小的方面学习; 今义：指小学教育的阶段、徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿,都是星宿名 今义:一种游戏方式11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义:二十四节气之一12、凌万顷之茫然。 古义:旷远的样子 今义：完全不懂得的样子13、于是饮酒乐甚。 古义：在这个（时候) 今义：表达后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。古义：这样之后 今义：表达一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓
5、然就醉。 古义:倒塌,文中指身子倾倒的样子； 今义:精神萎靡不振6、游于是乎始。 古义:从此 今义:表达一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。臂非加长也,而见者远。声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。小学而大遗。2、连词,表修饰。吾尝终日而思矣。吾尝跂而望矣。登高而招。顺风而呼。则群聚而笑之。倚歌而和之。自其不变者而观之。施施而行,漫漫而游。攀援而登,箕踞而遨。、
6、连词,表递进。君子博学而日参省乎己。则知明而行无过矣。、连词，表并列。蟹六跪而二螯。授之书而习其句读者。侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承办。积善成德，而神明自得。人非生而知之者。吾从而师之。择师而教之。正襟危坐,而问客曰。披草而坐,倾壶而醉。卧而梦。觉而起，起而归。自远而至。6、连词,表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。 穷山之高而止。8、与“已”连用,表陈述语调。 如是而已。(二） 焉1、积土成山,风雨兴焉。(兼词，于之，从这里)2、积水成渊,蛟龙生焉。（兼词,于之,从这里）3、积善成德，而神明自得,圣心备焉。（句末语调助词，了）(三)之、代词。青，取之
7、于蓝。(代靛青)冰，水为之而寒于水。（代“冰”)人非生而知之者。(指代知识、道理等）授之书而习其句读者。（指代童子）巫医乐师百工之人。(代词,这)郯子之徒。(代词,这）作师说以贻之。(代词，她,指代李蟠)盖将自其变者而观之。（代词，它)耳得之而为声。(代词，它）取之无禁，用之不竭。（代词，它们)始指异之。（代词,它，指西山）故为之文以志。(代词,它，指宴游西山这件事）圣人之所觉得圣。(指代这件事)2、助词。不如须臾之所学。(用于定语和中心词间，无实义)彼童子之师。（的）非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）古之学者必有师。（的)觉得但凡州之山水有异态者。(的)月出于东山之上。(的)则凡数州之土壤，皆在
8、衽席之下。（的）蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置的标志）句读之不知,惑之不解。（宾语前置的标志)凌万顷之茫然。（定语后置的标志）师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性)吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性）道之所存，师之所存也。(主谓之间取消句子独立性)夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）不知日之入。（主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游。(主谓之间取消句子独立性）2）六艺经传皆通习之。（音节助词）(四）于1、青，取之于蓝而青
9、于蓝。(从,比)2、善假于物也。（介词，表对象，可不译)3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(比)4、而耻学于师。(向）5、于其身也，则耻师焉。(对于）6、其皆出于此乎?(从)7、不拘于时，学于余。(被,向）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(在)、月出于东山之上。(从)10、徘徊于斗牛之间。(在）11、于是饮酒乐甚。(在)1、此非孟德之困于周郎者乎。(被）3、渔樵于江渚之上。（在)14、寄蜉蝣于天地。（在）15、托遗响于悲风。（给)(五）乎、介词,相称于“于”。君子博学而日参省乎己。（对）生乎吾前,其闻道也固先乎吾。（在,比)相与枕藉乎舟中。（在)2、语调助词。夫庸知其年之先后生于吾乎?（表反问,译为
10、“吗”、“呢”)其皆出于此乎?（表揣测，译为“吧”、“呢”)嗟乎！师道之不传也久矣！（表感慨,与“嗟”连用，译为“唉”）呜乎！师道之不复也可知矣!(表感慨,与“呜”连用,译为“唉”)此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)而又何羡乎？(表疑问,译为“吗”、“呢”) 3、形容词词尾，相称于“然”，的样子。浩浩乎如冯虚御风。飘飘乎如遗世独立。郁乎苍苍。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。(六）其、其为惑也终不解矣。(代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。(代词,她,指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先
11、后生于吾乎。(代词,她的)4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语调，大概)5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语调,相称于“这不是吗?”）（七）也、师者，因此传道受业解惑也。（句末语调助词,与“者”连用,表判断)2、其闻道也固先乎吾。(句中语调助词,表停止）3、其为惑也终不解矣。(句中语调助词,表停止)4、其可怪也欤。（句末语调助词,与“欤”连用，加强语调)五、一词多义（一)师 、古之学者必有师。(教师）2、师道之不传也久矣。（从师求学）3、吾从而师之。(以为师)4、吾师道也。（学习)(二）传、师者，因此传道受业解惑也。(传授）2、师道之不传也久矣!(流传） 3、六艺经传皆通习之。(解释经
12、文的著作)(三)穷、穷回溪。(走到尽头)2、穷山之高而止。(走到尽头）3、而不知其所穷。(尽头)(四）绝、而绝江河。（横渡） 、不绝如缕。(断）（五)梦1、卧而梦。（做梦）、梦亦同趣。(名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。(曾经）、始指异之。(才）3、游于是乎始。(开始）(七）则、于其身也,则耻师焉。（却）2、木受绳则直,金就砺则利。(就）3、则天地曾不能以一瞬。（那么)（八）惑1、因此传道受业解惑也。（疑惑）2、于其身也,则耻师焉，惑矣!(糊涂）(九)行1、三人行,则必有我师。(走路)、余嘉其能行古道。(履行） (十)复1、师道之不复可知矣！(恢复)2、虽有槁暴，不复挺者。(再)（十一）如
13、、纵一苇之所如。（往） 2、如怨如慕,如泣如诉。(像）(十二)东1、东望武昌。(向东) 2、顺流而东也。(东下,东进)（十三)然1、凌万顷之茫然。(的样子） 、何为其然也?（这样）（十四)因此、师者，因此传道受业解惑也。（用来的）、圣人之所觉得圣。(的因素）(十五）异1、始指异之。(以为异）、觉得但凡州之山有异态者。（独特)(十六）特1、而未始知西山之怪特（特别)2、然后知是山之特立(超过一般)（十七）为1、余自为僇人。（成为）2、故为之文以志。(介词,表目的）3、輮觉得轮。（做）(十八)夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎?（句首语调助词)2、客亦知夫水与月乎？（那)(十九)道、师者，因此传道受业解惑也。（道理）2、师道之不传也久矣。(风尚，老式)
