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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。雷锋 知其人 先致其知,致知在格物-论现今“低头族”“空座位”现象 “欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。”即格物致知，源自礼记大学八目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但大学文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。后人对其解释有不同的理解,如现代汉语词典021年发行的第五版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”“格物致知”包含“实事求是”的精神,但其包含的含义远比实
2、事求是要多得多。所谓“格物”就是要不断探索事物的本质，追求事物的真相,锲而不舍，坚持不懈,寻找客观事物的内里。而“致知”就是在了解事物基本的情况下，对事物本质的在探索，在研究,力求追求事物最核心的本质现象。而作为当代大学生，所需要的正是这种格物致知的精神，需要做到在学习中扎实稳进、养成科学探讨之学风。而随着社会的发展,时代的进步，高科技展品的普遍，越来越多的的大学生开始沦为低头族”一党，面对的诱惑,越来越多的同学开始放松自己,空占位”现象也就越来越严重。 “占座”一词在中国的大学中是很普遍的一个词汇，每个同学都占过座,百度百科对它的解释是：“占座”，就是提前去教室或图书馆等一些公共场所占领座位
3、的意思。“占座”是现代大学里产生并流行的一个新词汇。因为大学招的学生越来越多，导致它的公共资源不够充沛,很多地方如图书馆、自习室有人满为患的趋势。大多数“占座”是超出自己所应获得的资源去占有公共资源，是不道德的,违反社会公德的行为。但大多数的学生在占座后往往不会去上自习,所以经常导致“空占座”现象的出现，从而导致教学资源的浪费，而其他有需要的同学也将因为缺少教学设施导致学习兴趣低下。可以容纳百余人的教室,物品排满却又空空如也。几乎每张桌子上都放上了一本用过的公共必修课课本、草稿本、练习册,或者一个水瓶、一个眼睛盒,或者一支笔、一个橡皮擦、一把伞、一包餐巾纸,甚至是一张写着“此位已占”的纸条对于
4、这种现象，大多数同学表示，空座位是一种公共资源、公共财产,既然每个学生都享有平等的使用资格,占座是每个同学的权力，但是相对的如果占用资源之后却不利用，就相当于侵害了其他同学的利益,也浪费了学校的教学资源，这也从侧面反映出同学们学习的懈怠，对学习的不严谨以及学风的不正。 而另一方面,低头族的出现也是一大问题，“世界上最遥远的距离,不是生与死。而是我站在你身边,你却在玩手机。”自习上、课堂间、教室里、图书室中到处都有低头族的出没。甚至走路、吃饭这些短暂的时间他们也不放过,当智能手机普及之后，“低头族”越来越多。“低头族”不仅会引起头晕、颈、肩疾病等健康问题,还会对学习产生影响,很多同学会克制不住诱
5、惑，在课堂上，在自习中玩手机，加入到“低头族”的行列。对于这种现象最紧要的是要提高学生的自律能力,提高学生的自主学习能力。 大学的生活比较轻松，不同于高中紧张忙乱的生活，大学更多的是自主学习,需要加强学生自律性,营造健康向上的校园文化，弘扬刻苦学习、顽强拼搏和求真务实的精神，引导学生树立正确的价值观。在学习方面,要做到格物致知的学习方法，要不断探索事物的本质，追求事物的真相,锲而不舍，坚持不懈，寻找客观事物的内里,在了解事物基本的情况下,对事物本质的在探索，在研究，力求追求事物最核心的本质现象。 就像丁肇中先生在应有格物致知精神所描述的那样：我觉得真正的格物致知精神,不但是在研究学术中不可缺少
6、，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学,研究人文学，或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 当然,对于校园内学生学风的建设，不仅需要学生自己的努力，还需要多方面的配合，例如学校各学院可以根据本院的教学情况积极修改教学方案,以适应不同情况同学的的学习情况,提高学生的学习兴趣。总之，要加强学风建设需要各个部门的共同努力。 第 1 页 共 1 页
