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1、唐末五代至北宋诗风演变在中唐诗歌中，盛唐诗那种浓烈的理想色彩消退了，人间的艰 辛代替了理想色彩，中年的思虑送走了少年的情怀。中唐诗有一种更 加生活化的倾向。盛唐诗人追求的是境界的浑融；而到了中唐，我们 才看到了有意识的字锤句炼。盛唐存在着审美趣味相近的不同的诗人 群落；而到中唐，我们却看到了有相近理论主张的不同的诗歌流派。从唐敬宗和唐文宗开始，唐帝国出现了明显的衰败倾覆之势。 国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之 感常常触绪即来。晚唐写现实政治与社会生活题材的诗比重下降，所 表现的热情也明显减退。诗人的情感由正面面向社会转向关注历史变 迁，追求官能享受，咀嚼闲散生活的滋
2、味。怀古咏史、爱情闺阁，以 及吟咏士人日常生活的诗大量增加。抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，而怀古咏 史类作品中显现得较早，也较突出。他们用一切皆无法常驻的眼光， 看待世事的盛衰推移，普遍表现出伤悼的情调。这种悼古伤今，从刘 禹锡在长庆末期和宝历年间写的西塞山怀古、金陵五题、台 城怀古等篇开始，形成一股势头，随后有杜牧、许浑、温庭筠、李 商隐等人的大量创作。杜牧的古近体诗都有很高成就，七绝名篇尤多， 风格大多为豪迈帅快、明朗劲健，其不仅怀古咏史诗熟练众多，常在 怀古诗中书写对于历史繁荣昌盛局面消失的惆怅情怀：“千秋佳节名 空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏得意，年年因雨上金铺。”且
3、他 诗集里有不少不属于怀古咏史的作品也在即景抒情中注入了深沉的 历史感慨。从而带上浓厚的悼古伤今的意味。如：“古往今来只如此， 牛山何必独沾衣。”晚唐小家的怀古咏史诗，除意在讽刺者，凡慨叹夕盛今衰的， 多半是“长于怀古，悲而不壮，语带秋意，衰世之音也欤”的情调。在晚唐社会与文学的大背景下，有相当于一部分诗人，以苦吟 的态度作着“清新奇僻”的诗，代表人物是贾岛和姚合。晚唐时期， 有大批长期困于考场的士子，也有许多人虽然入仕，却处于低下闲冷 的地位。他们有点像大历时代的文人，需要通过作诗获取精神上的补 偿。求科名者，则更需要把五律当日常功课训练。苦吟诗人对社会关 心不够，阅历范围狭窄，入诗的事料相
4、对贫乏。脱不出琴、棋、酒、 竹、石等生活事物。他们的诗思往往不是自然涌现，而是一开始就着 意为之。“莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。”由于近体可以再音 律、对偶、字句上见功夫，可以沉心静气地推敲锤炼，因此，其撇开 以情感充沛、其实贯注特点的个性体之类体裁，把力量倾注在近体尤 其是五律上。贾岛就曾为“鸟宿池边树，僧敲月下门。”苦吟不已， 这些在社会上被冷落的文人，就把大量的时间和精力投放在作诗上， 往往是“两句三年得”。对自己的贫苦、窘困和闲散，多方面地加以 审视、发掘、体验，“以刻琢穷苦之言为工。”，抒写他们的无奈。 于是，通过对情与景深刻的挖掘与琢磨，做到工整中见清新奇僻，就 成了一种新的风
5、尚，有别于韩、孟的奇险和元、白的流易。晚唐时期，闺阁情怀在文士精神生活中占有重要地位。晚唐士 人寄情闺阁，既是由于在科举和仕途上缺少出路，转而从男女新盖方 面寻找补偿和慰藉，亦由于晚唐时代立交松弛，享乐淫逸之风盛行， 狎妓冶游成为时尚。以男女之情为中心，跟其他题材内容相融合。由 于题材本身具有绮艳性质，加以奢靡之风对于美学趣味的影响，晚唐 情爱诗，在色彩、辞藻等方面，具有艳丽的特征。如温庭筠的菩萨 蛮：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗 迟。照花钱后镜，花面相交映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”聊聊数 语勾勒出了少妇慵懒娇媚的神情与姿态。唐末诗人，置身于昏暗动乱时代，对社会灾难
6、、民生疾苦，均 有所关注、但从诗歌创作的总体情况来说，这方面的内容仍未能居于 主要地位。诗人们怀着避世心理，追求淡漠情怀与淡漠境界的同时在 动乱中惶惶不安，四处漂泊，自顾不暇。再难有那种社会责任感和使 命感，也再难有那种博大之气和饱满的热情，诗境较为狭窄，笼罩着 末世的凄凉暗淡情绪，表现出痛苦绝望的心理著名敌人中，只有生活 到五代初的郑谷、韦庄、罗隐等，历经易代之际的种种劫难，才对时 代的丧乱有较多的反映。宋朝采用崇文抑武的基本国策，在有利加强君权的同时使得士 大夫的社会责任感和参政热情空前高涨。宋代的士大夫国家主人公的 意识十分强烈，在政治上和学术上具有强烈的使命感，以国家天下为 己任，密切
7、关注国家的隐患。他们十分重视诗文的政治教化功能，普 遍关注国家和社会，更加紧密的把道统与文统结合起来，文学作品， 尤其是被视为正统文学样式的诗文中，反映社会、干预政治始终是最 为重要的主题，欧阳修在镇阳读书中说“开口揽时事，议论争煌 煌。”梅尧臣也积极地用诗歌反映民生疾苦：“寒鸡得食自呼伴，老 叟无衣尤抱孙。野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。”深切的描写了 人民水深火热的生活。“文以载道”的思想在宋代文坛上占据着统治地位。这都使得 宋代的古文真正成为具有很强的政治功能而又切于实用的文体。社会 政治功能的加强，使宋代诗人具有鲜明的时代气息和刚健的骨力。其 负面影响是严肃有余、灵动不足，有时还因过于
8、注重社会性而削弱了 个体抒情的意味。“文以载道”的另一个影响，是诗文中议论成分的 加强。无论表达政见或弘扬学术，最直接的手段当然是议论。“文以 载道”的价值观，也必然导致把议论视为写作的目的。即使在哪些传 统上不宜说理的题材，宋人也照样能大发宏论。例如亭台记一类古文， 唐人皆以写景、叙事为主，而苏轼的亭台记文却几乎篇篇都有议论。宋代士大夫宋代的忧患意识，使宋代作家很少用文学来歌功颂 德。在表达个人抱负也是相当拘谨收敛。也使得宋代诗文的现实意义 很强，但缺乏唐代诗文的那种潇洒浪漫气息。同时，深沉的忧患意识 又造成宋代文学中爱国主题高扬。在一个半世纪的抗金抗元斗争中爱 国主题成为整个文坛的主导倾向
9、。宋代时，盛起了儒释道三家三教合一的思潮，这一时期儒释道 三种思想都从注重外部事功转向注重内心的修养，使宋代士大夫的文 化性格迥异于前人。首先，承担社会责任与追求个性自由不再是相互 排斥的两级，宋人已把自我的人格修养看做是人生的最高目的，一切 事功都仅是其外部的表现而已，因而宋人在积极参政的同时仍能保持 较为宁静的心态。宋代文人的生命更加冷静、理性和脚踏实地，超越 了青春的躁动，而臻于成熟之境。宋代的诗文，情感强度不如唐代， 但思想深度则有所超越；不追求高华绚丽，而以平淡美为艺术极境。 梅尧臣的鲁山山行中：“霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许， 云外一声鸡。”就以超越的雕琢的平淡老成给人清丽的风格。这些特 征都根植与宋代文人的文化性格和生活态度。宋代文人的审美情趣也发生了很大的转变。宋儒弘扬了韩愈把 儒家思想与日用人伦想结合的而传统，更加重视内心的道德修养，雅 俗之辨应重搭接而不是小节，随之而来的是宋人的审美的世俗化，宋 代文学从严于雅俗之辨转向以俗为雅。诗歌注重反映社会现实，题材、 风格倾向于通俗化。多有生活中的事物入诗，如河豚、寺塔、小园等 等都常见于梅尧臣，苏舜钦、苏轼等诗人笔下。汉语 102王舜元10183218
