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1、王维酬张少府阅读鉴赏 酬张少府王维晚年惟好静，万事不关怀。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。题解这首诗是诗人晚年居辋川时所作。题目冠以“酬字，应是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。张少府，不详何人。少府，县尉的别称。句解晚年惟好静，万事不关怀诗人一上来就说，自己老了，只喜欢清静，对所有的事情都漠不关怀了。读到这儿，不由让人心生疑惑：“少年识事浅，强学干名利的王维，壮志踌躇、誓言“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿的王维，怀着满腔热血写过?陇西行、?老将行等诗篇的王维，何以会发出“万事不关怀的消极唱叹呢？由热衷进取到黯然思退，这种转变背后究竟隐藏着什么？自顾无
2、长策，空知返旧林诗人自己的答复是，他自念没有什么治国安邦的良策，只好回到曾经居住过的山林。事实果真如诗人所言吗？和自比“大鹏的同时代诗人李白相比，王维要低调得多，他极少去张扬自己的政治才能。即便在写给张九龄以求汲引的诗中，也仅仅评价自己“任智诚那么短，守仁固其优，说自己才智并缺乏，却能坚守仁义之道，这样的自我评价可谓相当谦虚中肯。尽管如此，王维对自己的政治才能仍有着足够的自信。所谓“自顾无长策，真实的含义在于，不是“我没有治国安邦之策，而是“我的“长策不能为世所用。开元末年，有“贤相之誉的张九龄被李林甫取代后，朝廷政治局面日趋黑暗。尽管在李林甫当政期间，王维并未受到多少直接的排挤、迫害，官职反
3、而还有所升迁，但他内心的矛盾却日益深重。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又深感自己无能为力。此时的大唐，早已不是王维此前曾盛情讴歌过的那个“圣代无隐者，英灵尽来归的时代。出路何在？诗人最终选择了这样一条路：退居山林。陶渊明曾有诗云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。陶渊明将浑浊的官场比作尘世的大网，用旧林指代大自然，他认为只有在自然的山水田园中，才能保持心性的自由、平和。王维所要归返的“旧林，也正是此意。然而，一个“空字，又透露了诗人平静的表面下，隐隐作痛的心灵。一切都成空：曾经的追求幻想，曾经的豪情壮志。如今的自己，空空如
4、也。松风吹解带，山月照弹琴退居山林的诗人，过着自由自在、悠然自得的生活：迎着松林吹来的清风，解开衣带敞开胸怀；在山间明月的照映下，单独一人弹琴抒怀。此时，在诗人眼中，大自然的一景一物，都是则的亲近可爱：松风有意，吹人解带；山月多情，照人弹琴。在大自然中，有松风、山月相伴，诗人没有丝毫的寂寞孤独，沉心于自得和闲适中。是啊，比起终日碌碌的官场生涯，这种解带自适、弹琴自娱的生活是多么令人舒心惬意！松林、清风、明月、素琴，都含有高洁之意。诗人追求隐逸生活的闲情逸趣，也许是逃避现实、自我麻醉，但不论怎样，总比同流合污、随波逐流好。君问穷通理，渔歌入浦深“穷，失意，不得志。“通，仕途通达。诗人对向他讨教的
5、张少府说：您要问有关穷通的道理，我只有唱着渔歌乘着小舟，去向那河流深处。得意与失意，入世与出世，是一篇大文章，也是古代士人最为关怀的命题。孔子曾说“用之那么行，舍之那么藏，又说“天下有道那么见，无道那么隐。后辈士人大多都遵循这一条路。而王维却对这一问题避而不答，只云“渔歌入浦深。“渔歌，暗用?楚辞渔父的典故屈原被流放，行至江畔，有渔父对他歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。水清，喻世昭明；水浊，喻世昏暗。渔父所唱的，也正是孔子所言的出处行藏之道。王维借用“渔歌的典故，似乎在说：环境通明就出来做一番事业，环境险恶就放弃名利，归隐山林，豁达者无可无不可，又何必以穷通为怀呢？
6、但联系上文，他似乎又在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如像我一样归隐山林吧。“渔歌入浦深，指的正是辋川那一片“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日?旧唐书王维传的悠闲自适的小天地。诗的结尾，淡淡勾出一幅画面，含意深婉，余味无穷。评解这首诗境界清幽，笔墨素淡，呈现出一种闲澹冷寂、悠然自得的情趣，表现了诗人晚年远离现实、恬淡好静、万事不问、随缘而安的生活态度，也流露出对黑暗政治的不满和内心的矛盾苦闷。宋人张戒在?岁寒堂诗话中说：“韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州。至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及也。且不管张戒评王维、韦庄的优劣是否准确，以“词不迫切，而味甚长八字来评这首?酬张少府，实在再准确不过了。明人李沂对这首诗评价甚高，曰“意思闲畅，笔端高妙，此是右丞第一等诗，不当于一字一句求之。.
