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1、1.扁鹊见蔡桓公一文阐明了什么道理？说明病必须及早治疗，不要讳疾忌医，以致发展到不可挽救的地步；对待错误、缺点要防微杜渐。否则会产生无可挽回的后果。2. 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的？扁鹊：君之疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。3. 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？君之疾在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。4. 第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么还走？在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。5. 讳疾忌医“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自
2、己的的缺点和错误。6. 本文选自韩非子喻老，“喻老”：用比喻来说明老子的观点。作者是韩非，战国末期思想家，法家学说的集大成者。他的文章长于推论事理，词锋犀利，其峻刻峭拔的文风，与孟子的雄辩，庄子的恣肆，荀子的浑厚，并称战国散文四大家。7. 扁鹊，姓秦名越人，是战国时代的名医；他医术高明，经常热心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时的神医，称为扁鹊。8. 按原文填空。（1）表现桓侯固执，自信的一句话是：寡人无疾。（2）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价是：医之好治不病以为功。（3）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：扁鹊望桓侯而还走。（3）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语是：
3、不应；不悦。9. 揣摩人物心理活动，完成下列各题。（1） 蔡桓公为什么说：“医之好治不病以为功”呢？他是怎样想的？ 认为自己没有病，对医生反感。（2） 蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想的？ 认为自己没有病，对医生冷淡、反感，拒绝医生分析病情，讳疾忌医。（3） 当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是如何想的？ 此时他没有觉醒，只是为扁鹊前后反应的不同感到奇怪。（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想呢？ 桓侯此时已意识到扁鹊的话可能是正确的，可能会后悔自己当初没有听医生的忠告。10. 体会语言。 （1）“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。（2）“不治将恐
4、深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。 （3）“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。 （4）“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。 （5）文中“桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦”中两个“又”是否重复？能否删去？为什么？不重复，不能删去。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情，这突出了桓侯讳疾忌医的本性。11. 本文描写刻画了两个人物扁鹊和蔡桓公，这两个人物各自的性格特征是什么？ 扁鹊医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责； 蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。12. 作者是按照怎样的
5、顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。按时间先后顺序组织安排故事节的。如：扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯 而还走。居五日，桓侯遂死。13. 蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引出什么教训？蔡桓公有病却盲目自信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。14. 扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。15. 扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。
