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1、战争与和平读后感800字高中 读托尔斯泰的著作战斗与和平，感受托翁的文学魅力，我们一起来观赏一下吧。下面是我给大家带来的战斗与和平读后感800字高中.5篇，以供大家参考! 战斗与和平读后感800字高中1 手捧一本战斗与和平，仿佛置身于那个硝烟充满的时代。以往总是崇敬拿破仑的英勇和才智，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战斗的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探究。其中安德烈的形象最让我印象深刻。 安德烈一出场就是一个看似随和而又高傲、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流.的虚伪、无聊，不情愿被这种生
2、活所束缚，因此他乐观参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。然而他却看到了战斗的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃命回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热忱劝告下，他慢慢振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了胜利，但他仍旧打算自己“应当安静而平稳地度过后半生”。直到遇见漂亮的少女娜塔莎，娜塔莎的漂亮和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的憧憬。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的.改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈
3、落入了生活的低谷。战斗再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。 安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中，他苦苦思考，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思考也启发我们读者的思考：生命的意义究竟是什么?人应当怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都应当曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的苦痛的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正劝说自己的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相像。是也?非也?哪里有衡
4、量的标尺呢? 千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一诞生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这犹如夸父追日一般永不停留的追寻吧! “人类一思索，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思索呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依旧飘浮着安静、镇静的白云，老榕树依旧岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。 战斗与和平读后感800字高中2 我很想谈谈那位性格肤浅而坚毅的安德烈公爵，这位时常悄悄不语，时常又冷言冷语，肤浅而坚毅的男人，与皮埃尔的宽厚和善形成巨大反差。但两个人却是至交好友，两人都愿望做对民众和国家
5、有意义的事。区分在于皮埃尔盼望做得好，但是效果不佳。安德烈从没说过盼望，但是却在切切实实地解放着农奴。然而，令人扼腕叹息的是，这位光荣夺目、散发人格魅力的安德烈公爵却突然间地死掉了。他死于战斗时期的伤口感染，这个意外事故让我们这些拥有发达医学的现代人感到非常地不能理解。 我也很想谈谈那位性格随和和善的皮埃尔伯爵。他是位宽厚和善、乐于施舍、不修边幅的好人。我们看到了他婚姻的曲折，看到了他在内心深处的思索，看到了他贯穿始终对四周人和事的微小地观看。把他写得如此重要，让我一度认为这是本人的化身。 我也很想谈谈那些几乎一闪而过的人物。杰尼索夫，骠骑兵军官，尼古拉的好友兼青年时期的榜样。是个意气风发的人
6、物。冲动地向伴侣的妹妹求婚，同样，又冲动地带领自己的士兵(为了不至于挨饿)抢夺军需官的粮食。于是，由于抢夺粮食这个缘由他消逝了，他在半途中离开了我们的视线，他可能入狱，也可能在医院中死掉。于是我们为他的命运感到非常不平，这绝不应当是这为平民英雄应有的命运。然而造化弄人，在反抗拿破仑入侵的前夕，俄军总司令的府邸，又消失了这位英姿飒爽的军人的身影。 严峻的、正派的阿莫罗西莫娃，欢乐、喧闹的罗斯托夫伯爵一家人，克制内敛、温顺贤淑的玛丽亚公爵小姐，这些都给我们留下难以抹去的印记。 然而，我决不能遗忘谈一下库图佐夫，这位指挥俄军抗击侵略者，一度败退于拿破仑的俄军总司令。他始终如一地认为看似失利的鲍罗金诺
7、会战是促成敌人灭亡的成功的会战，而并非像其他的当事人，仅仅由于俄军的撤退和古都莫斯科的被放弃就断定这是一场失败的会战。事实证明，法军在僵持几个月后莫名其妙地撤退了，随后又近似疯狂地溃败了，老将军库图佐夫最终如愿地，让“急于回家”的法国人不得不在寒冷中“吃马肉”去了。 读到文章的最终，更加地感受到库图佐夫的人格魅力。他少有感动的一面(除了在战前感动地要侵略者去“吃马肉”这一段)，大多数都是一种疲乏和接受的状态。他不参加谈话，也不发表看法，任何激扬煽情的言论在他面前都没有表现的余地。他不置可否，很少发表评论;但是他贯穿始终的言行，体现的是一个强大的坚韧的人格力气。 有时候自己受到别人误会和攻击的时
8、候，想想书中的库图佐夫，便会觉得眼前的一切不过滑稽可笑。于是便能淡然处之。-由于真正实在的东西，不是那些表演，而是我们的作为;打算事态进展的东西，不是我们的意愿，而是事情原来就是那样。-这样的性格与命运，正印证了中国一句古话：“士不行不弘毅，任重道远。” 战斗与和平读后感800字高中3 战斗与和平在我看来无疑是整个十九世纪最大的史诗，是近代的伊里亚特。整个世界很多的人物与热忱在其中跃动，在波涛汹涌的人间，耸立着一颗最崇高的灵魂，安静地鼓动着并震慑着狂风暴雨。他思想的自然的动作，使他从关于个人命运的小说，引入描写军队与民众，描写千万生灵意志交融着的巨大的人群的小说。他在塞白斯多堡围城时所得的悲壮
9、的阅历，使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的生命。 最初是一片静止的海洋，俄罗斯.在战斗前夜所享有的和平，开头的几章，以极精确的手法与卓越的讥讽口吻，映现出浮华心魂的虚无幻灭之境。直至这些活死人中最坏的一个、Baile亲王才发出一声生人的叫喊： “我们犯罪，我们哄骗，而是为了什么?我年纪已过五十，我的伴侣死了，一切都完了死，多么可怕!” 在这些暗淡的、欺妄的、有闲的，会堕落与犯罪的灵魂中，也显露着若干具有比较纯净的天性的人在真诚的人中，例如天真朴讷的RierreBesoukhoo，具有独立不羁的性格与古俄罗斯情操的MarieDmitriwna，饱含青春之气的Rostove;在和善与退忍的灵魂中，例如
10、Marie公主;还有若干并不和善但很傲岸且被这不健全的生活所磨难的人，如Andre亲王。 可是波涛开头翻腾了，第一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无可幸免的宿命支配着战斗，而宿命也更不能比这发泄着一切兽性的场合中更能主宰一切了。真正的领袖并不设法要指挥调度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在实际上只是环境促成的效果，由部下的意志所获得的成果，或竟是偶然的现象，他们必得要令人信任他们自己的意志是完全和那些力气和谐全都的。”这是听凭命运摆布的好处!纯粹行动的幸福正则健全的情状，惶乱的精神重复觅得了它们的均衡。Andre亲王得以呼吸了，开头有了真正的生活，至于在他的本土和这生命气
11、息与神圣风波流离的地方，正值两颗最优越的心魂，Dierre和Marie公主受着时流的熏染，沉溺于爱河中时，Andre在奥斯丹里兹受伤了，行动对于他突然失掉了沉醉性，一下子得到了无限清明的启示，仰身躺着，“他只观察在他的头上，极高远的地方，一片无垠的青天，几片灰色薄云无力地漂移着。” 战斗与和平读后感800字高中4 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能转变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。 这一句话，是战斗与和平中的经典句。列夫托尔斯泰的这本巨着，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。 “我倒下了么我只知道，我再也不用举着旗子奔跑再也不用为战斗而苦恼了”
12、安德烈公爵悄悄地躺在地上。这是战斗，为了信仰而有的战斗，或许帝王以为这只是一场有关荣辱的犹如过家家般的战斗的话，那么就错了。假如只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战斗了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将预备酒肉。你们预备战斗。”这一点，是最令人痛惜的。帝王是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。 “桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战斗吗?死伤是确定要有的，可是，这种将生命
13、当做儿戏，漠不关怀他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。 战斗本就是丢失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战斗，再谈到美妙的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美妙的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何状况下，温柔却不软弱。他看上去，是一种美妙的结合。在最危难的时候，想到的不是无望，而是美妙的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生布满了戏剧性。 战斗与和平读后感800字高
14、中5 战斗与和平里面有许多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆忙走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简洁聊了几句，皮埃尔由于痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对慢慢远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。 这一段特殊使我感动，虽然他们之间的谈话特别平淡，几乎没有什么特别的地方，但我仍旧可以感觉到战斗阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加珍贵。他好像觉得这一
15、分别，与娜塔莎将永无再见之日，战斗渐渐接近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。 有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不反抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农夫阶级，他所提倡的农夫宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不反抗主义。由于人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步制服那生养自己的大自然。很明显，人类是不行能制服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实莫非不正说明白这一点吗?至于所谓的农夫阶级局限性，那是不值一哂的，假如拿阶级来划分托尔斯泰这样一个宏大而超前的人物，就好比用米尺
16、丈量地球，可笑透顶。 不管怎么说，托尔斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是许多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不反抗，偏向农夫，但这究竟是他自己的共性，像许多其他人的共性一样，我们没有理由不敬重。而且，我更认为，正是由于这种独特的共性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。 战斗与和平毕竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。战斗与和平只是想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简洁。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读战斗与
