嘉兴的端午节习俗

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1、精品文档 嘉兴的端午节习俗 民-国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧 头香，得第一者大吉。海宁硖石则为“烧十庙香”（凌晨从 家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香）。 至天明“开门炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊长拜 年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。食米粉圆子，大人小孩穿 新衣。早餐盛行吃“烧卖”。建国后，破除迷信，“烧头香” 等俗渐废。80年代以来，“烧头香” 海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲锣 打鼓称“年锣鼓”。蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互 视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。嘉善农村还有家家在门上 插柏枝的习俗。嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕

2、烧好的饭，象征年年有余。是日，城乡居民开始走亲访友拜 年。民-国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君” 是在灶台上点蜡烛、线香，供“”“灶牌”，“”。解放以 来已无此俗。元宵节 正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又 称“元宵”、“上元节”。亲友往来拜年至此渐止，乡人有 谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。元宵为灯节， 旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。据古禾杂识记载： “上元灯市十三日上灯，十七日收灯。杂彩扎缚鳖山，绣球 人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。是日合家吃汤团（汤圆），夜晚迎灯。古代嘉兴迎灯热闹非常，民 -国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国

3、前 40 年中，仅举行数次。城内灯会以鳖山为华丽，灯伞（又 称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文 ）为名贵。 乡间以调马灯为娱乐。城区有王聚兴纸扎店等七八家制灯， 其制作较海宁灯粗糙。灯会以火流星开道，自荷花堤集合出 发至北大街、宣公桥，沿途观者如堵。迎灯的队伍配有丝竹 演奏以及高跷、荡湖船、地戏等民间歌舞。五六十年代，元 宵灯会颇盛，有抬阁、火流星、免灯、鱼灯、花篮灯、走马 灯、龙灯、狮灯及表现西游记人物的灯彩，有组织地结 队游-行。 海盐旧时有“滚灯”，历史悠久。见本志文学 艺术篇。建国后，海盐县长川坝一带尚有人会玩滚灯，有 刘海洒金钱、鳑鲏倚滩、仙鹤生蛋、燥煎鲹鲦、众星拱月等 程式

4、动作，其实是一整套结合滚灯表演的杂技、舞蹈动作， 如托举、腾跳，侧手翻、倒立、窜扑、叠罗汉等，均组合在 内，颇为壮观。 海宁硖石灯彩在历史上最负盛名，始于唐， 盛于宋，现更发扬光大，知名海内外。80 年代，硖石数次举 行元宵灯会，火树银花，流光溢彩，万人空巷，景象壮观（参 阅本志名优特产篇）。历史上桐乡濮院迎灯，可与硖石 灯会相媲美，其“剔墨纱灯”造型美观，融绘画、雕刻于一 炉。已有数百年历史，惜现代衰落。 元宵习俗在桐乡乌镇 为“走桥”，是夜男女老幼沿街自南而北走过每座桥，步月看灯，兆一年健康幸福。嘉善于窑一带，则盛行“走马灯”，用竹扎纸糊马头马 尾，马头系于表演者腹部，马尾系于腰后，人如骑

5、马上。表 演者每队12人，由2人骑马，10人手持松鹤延年、龙风呈 样、蝴蝶、鸟兽等造型的花篮。也有的扮演白蛇传、三 国演义等人物。表演者边舞边唱，古称“地戏”，马灯队每到一家，备受欢迎，视为吉利。 举行 灯会时有的地方也舞龙，1988年元宵，平湖的九彩龙在浙江 省龙舞大赛上获奖。旧俗，嘉兴一带此日忌雨。谚语：“雨打正月半，一年 勿好看”。民-国前后，此日店家在帐台上点蜡烛，称“岁 烛”。清明古代清明为与春节相似的大节日，俗谚云：“清明大似 年。”因其时春光明媚，又在农事蚕事繁忙前夕，所以庙会、 水会、竞渡、踏青等活动均于其时举行，特别是清明扫墓历 史悠久。民-国时期，城市居民多雇小船，携纸锭、

6、享菜、 青团子等供物，去郊外祭扫祖坟，并借机踏青。建国后，各 地清明扫墓习俗不变，并有瞻仰、祭扫革命烈士墓、碑，缅 怀先烈的新风俗。近年，人们多于是日埋葬先人骨灰盒。 端午五月初五为端午节，又称“端阳节”、“天中节”、“重精品文档 午”。是日斗草、吃粽子、饮雄黄酒、吃咸鸭蛋，又有吃“五 黄”（黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒）之俗。 挂菖蒲、大蒜、艾叶；燃熏苍术、白芷，有消毒、驱虫的用 意。小孩额头上用雄黄写王字，佩挂香囊，妇女头上插黄茧 剪成的小老虎，门上贴道士所送的黄纸符，花瓶插石榴花， 中堂悬钟旭画像，都为驱邪祛病之征。旧时郊区新丰、净相 乡一带，农家有以砖测午（在院子当中竖砖一

7、块，当看不到 砖影时即为正午）的习俗。并在此日熏黄烟（用硫黄、雄黄等 物驱虫），在大门上贴“端午送百虫，一送影无踪”字幅。 又将蒜头埋在火灰里焐熟食用，称烧蒜头，此俗至今仍存。 端午节吃棕子、酱鸭广泛流行，至今不变。七夕 农历七月初七晚称“七夕”，又称“乞巧节”。旧俗是日晚，妇女在月下穿针乞巧。据嘉兴府志 （卷34?风俗）记载： “七夕，妇女结彩缕穿针月下，陈瓜果 把牛女星，曰：乞巧，捣凤仙花染指甲。女子于月下穿针， 三穿而过者，谓之得巧”。七夕习俗起源于“牛郎织女”的 传说，是日演戏，一般都点演牛郎织女。嘉善农村家家 用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，谓露水为牛郎织女眼泪， 抹眼和手，可使人眼

8、目清亮，心灵手巧。桐乡濮院七夕有请 机神的习俗。民-国时期，嘉兴有童谣：“七七星，扁担星， 念巧七遍就聪明。”夜晚斋星，供品以西瓜、藕、菱为主。 是日南湖盛会再度出现，不亚于六月二十四夜。中秋农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”，吃月饼，赏 月，全国同俗。嘉兴独特者，中秋夜有载酒游南湖之举。又 据嘉兴府志（卷34?风俗）记载：“女郎于是夜种罂粟花”。 清初朱彝尊亦有诗记述：“秋灯无焰剪刀停，冷露浓浓桂树 青。怕解罗衣种罂粟，月明如水浸中庭”。所种植的罂粟供 观赏。此俗久废。 重阳 九月初九为重阳节，是日登高用米粉、栗子做 糕，插三角彩旗，称“重阳糕”。旧俗一般人家在此日砌新 灶，民-国时期本地

9、人延续清代旧俗去郊区胥山、城内瓶山、 真如塔登高。郊区新丰乡登青村有登青墩，系胥山余脉，“广 寻数丈”，附近群众到此登高。城中怡情曲社于是日在寄园 举行“同期”，拍曲赏菊。桐乡濮院重阳兴吃赤豆糯米饭， 称“增智饭”。建国后，有关重阳诸习俗渐淡。80年代后， 定为“老人节”，开展敬老活动。 农历除夕是日吃年夜饭，合家团聚、守岁。旧时嘉善农村，年夜 饭有吃“塌棵菜”习俗。“塌棵”与“脱苦”谐音。嘉兴吃 年夜饭，花生称“长生不老”，黄豆芽称“如意菜”，酱蛋 称“元宝”，均取其吉利之意。饭不能吃尽，以示年年有余， 饭吃毕不可说“吃完”，要说“吃好”等。剩饭盛在新饭箩， 用红纸封好，称“隔年饭”，放置到

10、年初一。餐桌上的鱼不能吃，也是表示年年有余之意。是夜，各商店伙计手执灯笼，奔走催收欠帐。债户 则躲避逃债，旧习过半夜后欠债就可延期归还。理发店、浴 室一直营业至半夜。守岁；长辈给小辈“压岁钱”，压于枕 下，有的在枕下还放荸荠、桔子、花生等果物。嘉兴的端午节习俗 篇2端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种 各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人 因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争 先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟 以纪念屈原。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身 体。竞渡之习，盛

11、行于吴、越、楚。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不 同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民 -主革命家秋瑾的意义。贵州苗族人民在农历五月二十五至 二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不 同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南 方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特 色的龙舟竞赛活动。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。其由来 已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、 洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多 包小枣的北京枣粽；南方则有

12、豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多 种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百 年来，在中国盛行不衰。悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把 插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都打扫庭院，以菖蒲、 艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、 龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩 饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是 “卫生节”，人们在这一天打扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒 雄黄水，饮雄黄酒，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族 的优良传统。端午节上山采药，是我国各个民族共同的习俗。嘉兴的端午节习俗 篇3稿一

13、包粽子、插艾草、赛龙舟、系五彩线听到这些习俗，大家猜到我说的是什么节日了吗?对，是端午节。农历 五月初五是我国的传统节日端午节。端午节又名重午 节、五月节，它的历史源远流长，可以追溯到 2500 多年以 前。经过两千多年的发展，如今，端午节受到越来越多人的 关注与重视。2016 年 5 月 20 日，端午节与春节、清明节、 中秋节一起，被列入首批国家级非物质文化遗产名录 ;2016 年 9 月 30 日，这个节日又人选了联合国教科文组织人类 非物质文化遗产代表作名录。端午节时值夏季,正是疾病开始流行的季节 ,因此端午 节表达了人民驱邪避恶，以求身心平安的美好愿望。关于端 午节起源的各种传说,更

14、增添了它的文化内涵。无论是纪念 爱国诗人屈原，缅怀吴国大将军伍子胥，还是悼念孝女曹娥 和鉴湖女侠秋瑾，都表现出孝敬长辈、热爱祖国的传统美德， 与中华民族的精神紧密贴合。其中最广为传颂的当数伟大的诗人屈原抱石投汨罗江 身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章的故 事。他矢志不渝地追求真理，坚定不移地追随故国的脚步， 他追求”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这种忧国忧 民的政治理想，以及为理想献身的高尚情操，正是端午文化 的灵魂。心系人民的人，人民永不忘记他。屈原投江后，楚国百 姓争先恐后地划船去拯救，于是才有振奋人心的端午赛龙舟 的民俗;人们将饭团、鸡蛋投入江里，以免江里的鱼鳖伤及屈原的

15、遗体，于是就有了我们今天吃粽子的民俗。我们今天过传统节日，根本意义在于对中华文化精髓的 传承。中华民族的特色就是有强劲的历史记忆。尊重历史， 牢记过去，社会才能正道前进。这才是端午节对当今社会真 正的意义所在。因此，对于我们中学生而言，庆祝传统节日 不仅是延续一种风俗习惯 ,更是对于民族精神与文化的传 承。有一首歌里唱道：”古老的东方有一群人，他们全都是 龙的传人”每当听到这首歌，我的心里都充满了自豪感。是啊，在五千年悠久的历史里，在960万平方公里的土 地上，蕴藏着丰富而瑰丽的文化遗产。它们是一地之宝、一 国之盛;它们是中华儿女智慧的结晶，是中华民族精神的凝 聚。队员们，我们作为”龙的传人”

16、，应该如何守护精神家 园、传承文化血脉呢?在即将到来的期末考试，就是对于我 们的一个检验，让我们一起努力，用实际行动交出一份出色 的答卷。嘉兴的端午节习俗 篇4我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种 各样，比较普遍的风俗活动有以下种种形式：赛龙舟、吃粽 子、佩香囊、食鸭蛋、悬艾叶菖蒲、悬钟馗像、游百病、挂 长命缕、斗草等等，全国各地也逐渐形成了具有各地风情特 色的风俗活动。端午节是我国汉族人民的传统节日，我国民间过端午节 是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动 有以下种种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人 因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争 先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 竞渡之习，