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1、文言文之文言句式 我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。这些句式包括：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。一.判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1.“者，也”“，也”“，者也”“者，”“者，者也”“，”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”例如：陈胜者，阳城人也。 项脊轩，旧南阁子也。南阳刘子骥，高尚士也。 噌吰者，周景王之无射也。七略四库，天子之书。 宫中府中，俱为一体。梁，吾仇也，燕王，吾所立。 此三者，吾遗恨也
2、。赂秦而力亏，破灭之道也。 斯用兵之效也。2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”例如：问今是何世，乃不知有汉。 不知天上宫阙，今夕是何年。即今之傫然在墓者。 梁父即楚将项燕。此则岳阳楼之大观也。 非死,则徙尔。此皆良实，志虑忠纯。 此诚危急存亡之秋也。如今人方为刀俎，我为鱼肉。 我乃楚狂人，风歌笑孔丘。3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”例如：登高而招,臂非加长也,而见者远。城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。非挟太山以超北海之类也。二.被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就
3、是被动句。其常见类型有： 在文言文当中，使用“被”表示被动的句子不少。 （1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（琵琶行） （2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（永遇乐） （3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（屈原） 很显然，这样的被动句，跟现在的被动句差不多。 （4）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原） （5）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇） 这是使用“见”做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。见 谓语（6）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原） （7）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（廉颇） 文言文主要使用“于”做被动
4、句的标记。 谓语于。（8）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（廉颇）（9）吾常见笑于大方之家。见谓语于 表被动有时候，这个“于”也能省略掉。如： （10）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（赤壁） “逼兵势”是“逼于兵势”。下面是使用“为” 做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。为动词 “为所”为常见表被动的句式。如：“父母宗族，皆为戮没。”（1）而身死国灭，为天下笑。（2）为国者无使为积威之所劫哉。（3）为予群从所得。 （4）恐为操所先。（5）其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（屈原） （7）死，其印为予群从所得
5、，至今保藏。（活板） （8）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（赤壁）指出下列被动句的构成。臣诚恐见欺于王。 秦城恐不可得，徒见欺。故内惑于郑秀，外欺于张仪。 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。三.倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古
6、之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”2.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”3.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作
7、补语的介词短语。4.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”小练习判断下列各句中的倒装情况句。保民而王，莫之能御也。 王无异于百姓之以王为爱也。德何如，则可以王矣？ 何由知吾可也？甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中故凡为愚者，莫我若也。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。四.省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：1.省略主语。（1）承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：（公）度我至军中，公乃入。”（
8、3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”（4）对话省。如：“（孟子）曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（王）曰：不若与人。”2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”小练习补充下面句子中省略的成分。冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 故西门豹为邺令,名闻天下。均之二策,宁许以负秦曲。 皆出山下平地，盖上出也。今当远离,临表涕零,不知所言。 渔工水师虽知而不能言。国人莫敢言,道路以目。 使将士更休,而自坐帷幕
9、。士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下： 1无以，无从，译为“没有用来的办法”。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(劝学)因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。 2，抑，译为“是，还是”或“，或者”。 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(伶官传序)或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗? 3有所，译为“有的”。(人、物、事) 例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(鱼我所欲也)死也是我厌
10、恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。 4无所，译为“没有的”。(人、物、事) 例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后亭)天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。 5如何、奈何、若何，译为“把怎么办呢?”“对怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(鸿门宴)(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?” 6如何，译为“对怎么办”。 例：如太行、王屋何?(愚公移山)对太行、王屋怎么办? 7奈何，译成“把怎么办”。
11、 例：三老不来还，奈之何?(西门豹冶邺)三老不回来，把他们怎么办? 8是故，是以，译为“因此，所以”。 例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(师说)因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9所以，译为“用来的”、“原因”、“的方法”。 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。 10不亦乎，译为“不也是吗?” 例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(论语)(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?有志同道合的
12、朋友从远方来，不也是快乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?” 11有以，无以，译为“有可以拿来的”，“没有可以拿来的”。 例1：吾终当有以活汝。(中山狼传)我总会有可以拿来使你活下去的办法。 例2：军中无以为乐。(鸿门宴)军营里没有可以用来作乐的东西。 12庸乎，译为“哪呢?” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 13其乎(邪)，译为“难道吗?” 例：其真无马邪?其真不知马也。(马说)难道真的没有千里马吗?是他们真的不知道千里马啊! 14得无一乎，得无耶，译为“恐怕吧”或“莫非吧”。 例：若翁廉，若辈得无苦贫乎
13、?(记王忠肃公翱事)一你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧? 15无乃乎(与)，译为“恐怕吧”。 例：无乃尔是过与?(论语)恐怕是你们的过错吧? 16之谓也，其之谓也；其之谓乎，译为“说的就是啊!”“大概说的就是吧”。 例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。 17孰与，以孰，译为“跟比较，哪一个”；孰若，译为“哪里比得上”。 例：公之视廉将军孰与秦王?(廉颇蔺相如列传)你们看廉将军和秦王比，怎么样呢? 18然则，译为“既然如此，那么”。 例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(岳阳楼记)这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢? 19有者，译为“有个人”。 例：邑有成名者，操童子业，久不售。(促织)县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。 20与其孰若(无宁)，翻译为“与其，哪如，哪里比得上(不如)”。 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(冯婉贞)与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄? 21能无乎，译为“怎么不呢”。 例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(屈原列传)诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢? 22(而)况
