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3、ssays, summary plans, party reports, activity plans, system manuals, famous sayings, blessings, other sample essays, etc., I want to know Please pay attention to the different format and writing styles of sample essays!早年苏轼写的诗词古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗 歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。本 店铺在此整理了早年苏轼写的
4、诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过 程中有所收获!早年苏轼写的诗词11记承天寺夜游 / 记承天夜游苏轼?宋代元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无 与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一 个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感 慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的 人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云 流水，一气呵成。2卜算子黄州定慧院寓居作苏
5、轼?宋代缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（谁 见 一作：时见）惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这是苏轼的一首名词卜算子。现在通行的各个版本的词选中 都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为宋神宗 元丰五年（1082 年）十二月或元丰六年（1083 年）初作于黄州，定慧院 在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有游定惠院记一文。由上可知 这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的 生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来 渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首 词中，作者借月夜孤鸿这一形象托
6、物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流 俗的心境。3望江南超然台作苏轼?宋代春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨 暗千家。（看 一作：望）寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒 趁年华。公元 1074年（宋神宗熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东 诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”， 取老子“虽有荣观，燕处超然”之义。公元1076 年（熙宁九年） 暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首 豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化， 表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。 词
7、的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。早年苏轼写的诗词21西江月世事一场大梦苏轼?宋代 世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。（秋凉一作：新凉） 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 苏轼这首词也寄寓了一定的哲理意味。但这种哲理意味是通过营 造一个完美的审美意境传达出来的。读者首先感受到的是中秋之夜清 寒的月色与空寂的长廊，孤独的词人身影与孤独的黯淡灯光，以及由 此流露出来的词人深沉的人生思考与真挚的人世之恋，读者并不感觉 到说理、议论的空洞与枯燥，而是为词中深沉的情感所打动，然后体 验出作者蕴含于词中的哲理趣味。另外，苏轼是宋代豪放词派的代表 词人，
8、然而这首词风格柔婉，可以看出苏轼的词风也有悲情婉约的一 面，这种哀怨隐忍之作更让人久久不能忘怀。2惠崇春江晚景二首 /惠崇春江晓景二首 苏轼?宋代竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 两两归鸿欲破群，依依还似北归人。 遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。 这两首诗是苏轼题在惠崇所画的春江晓景上的。惠崇原画已 失，这首诗有的版本题作春江晓景，现已无从考证。画以鲜明的 形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一 定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸 引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画 面所不能表现的东西。
9、3 赠刘景文苏轼?宋代荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（最是 一作：正是）这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷 尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形 成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目 的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而 这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮 年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋 友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲 薄。早年苏轼写的诗词31临江仙夜归临皋苏轼?宋代夜饮东坡醒复醉，
10、归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应， 倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝， 江海寄余生。（余 一作：馀）这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格 清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住 所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和 要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。2 春宵苏轼?宋代春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。苏东坡的诗词，以风格豪放、气势雄浑、激情奔放、想象丰富、 意境清新而著称于宋代诗坛。在这首诗中，他以清新的笔致描写了春 夜里迷人的景色，写
11、花香，写月色，写高楼里传出的幽幽细吟的歌乐 声，也写富贵人家为了不让美好的时光白白过去，都在尽情地寻欢作 乐，充分体现了他的卓越才华。3 六月二十七日望湖楼醉书苏轼?宋代黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。早年苏轼写的诗词41定风波南海归赠王定国侍人寓娘苏轼?宋代王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住
12、京师。 定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好?”柔对曰：“此心安 处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪 飞炎海变清凉。（天应乞与 一作：天教分付; 尽道 一作：自作）万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却 道：此心安处是吾乡。这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的 美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉， 是这首词的风格所在。2水龙吟次韵章质夫杨花词苏轼?宋代似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有 思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还 被、莺呼起
13、。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在?一池 萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是 离人泪。苏词向以豪放著称，但也有婉约之作，这首水龙吟即为其中 之一。它藉暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思” 之人，“直是言情，非复赋物”，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带 有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪，”实为 显志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。早年苏轼写的诗词51 和子由渑池怀旧苏轼?宋代人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
14、前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。 首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、 引人入胜的作用，并挑起下联的议论。此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之 中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中 的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。2 和董传留别苏轼?宋代粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 苏轼的这首和董传留别可能不为普通读者所熟知，而其中的 “腹有诗书气自华”一句却广为传诵，
15、原因就在于它经典地阐述了读 书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长 学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精 神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、 脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气， 而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书 少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指 饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。 全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结 果。3 海棠苏轼?宋代东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但 此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高 烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的 胸襟。
