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1、2011 百日共修因果不虚（六）2011 百日共修因果不虚（六）在线播放 | 音频下载 | 视频下载 | 手机格式 | 文档下载为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！因果不虚对我们来说非常重要，我们要解脱成佛，就要取舍善恶：断一切恶，行一切善！我们讲了这么多内容，修了这么多法，就是为了明白善恶， 取舍善恶。 明白了善恶的标准， 就是开悟，就是见性。取舍善恶，断恶行善了，就是成就，就是圆满。我们学习佛法的目的就是掌握善恶的标准，进而取舍因果。善恶的标准在佛法里，只有佛才能讲清楚善恶因果，其他任何众生都讲不清楚善恶因果。尽管罗汉、菩萨都是成就
2、者，都属于圣者，但是他们也讲不清楚善恶和因果，他们只有依佛的教言才能给众生讲善恶和因果。天魔外道就更讲不清楚善恶和因果了。他们所掌握的都只是一些粗大的善恶和因果，根本无法了知细微的善恶和因果。学佛修行就是断恶行善。我们的修行层次越高，对自己的要求应该越严，取舍善恶的标准也应该越高。我们讲人身难得课程的时候，特别强调人身特有的价值和意义。其实人身特有的价值和意义就是明白善恶，取舍善恶。因为其他道的众生都没有这个能力，没有这样的机缘和条件。既然我们得到了人身，有了这个千载难逢的机缘和条件，就应该抓紧时间、全力以赴地断恶行善。我们通过学习寿命无常的课程，知道了人身随时都会失去，所以在死亡来临之前，我
3、们一定要分秒必争地学佛修行，明白因果，取舍因果，让自己解脱成佛。佛也讲过“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”“诸恶莫作” ，我们的身心不清净，有污染，首先要身心清净，要断十恶业。就是做清洁，打扫卫生，清除三门上的这些污垢，断掉这些恶业； “众善奉行” ，就是去做善事，尤其去做无漏的善业（十种善业有有漏的，有无漏的。若是没有无我和空性的智慧摄持，就是有漏的；若是有无我和空性的智慧摄持，就是无漏的） ；“自净其意” ，这样身口意就庄严了，清净了； “是诸佛教” ，这就是佛教，就是佛法，就是佛法里讲的最终成就。即使十方三世一切诸佛同时现前给我们讲法，也没有别的内容可讲，也会讲善恶与因果，因为
4、无我、空性、大光明等，都包括在善恶里了。不能轻视善恶，对于渴望解脱，真心想成就的人来说，这些非常重要。如果你认为除了这些法之外还有更殊胜、更重要的法，那就错了。在佛法里再也找不到比这更殊胜的法了。若是你非要去找，就要离开佛法了，这样就更找不到了。掌握善恶标准是非常难的，要全面地掌握，更是难上加难。只有你成佛了，才能全面地掌握善恶。那我们现在学修因果不虚是不是没有意义了？不是！ 这也是有次第的， 需要先大致地了解、掌握，这也是一种学修方法。你修行的层次越高， 善恶的标准也越高， 这都需要过程，到时候你就会明白，就会做到了。关键是认真、坚持、不虚伪、不懈怠地学修。现在你能掌握多少算多少，能做到哪算
5、哪，一步一步地往前走就行了。假如你要从这里走到实修中心，一共需要一百步， 你应该先迈第一步， 然后再迈第二步、第三步、第四步 慢慢地，最后迈到了一百步，这个时候你已经到实修中心了。不要给自己施加压力，不要因为好多地方做不到就懊恼，没有必要。但是，无论你修行的层次、境界如何，认真、精进地闻思修行，是你任何时候都要做到的。业时刻都跟着我们，与我们形影不离。 “纵经百千劫，所作业不亡。 ”无论是善业还是恶业，都不会浪费的，因缘成熟的时候，它们就会主宰我们的痛苦和快乐。以前造过的恶业，现在通过忏悔可以忏除，别让它紧紧地跟随自己。现在，你是选择感受痛苦，还是选择享受快乐？如果你不愿意感受痛苦，愿意享受快
6、乐，就应断恶行善。我们不能让恶业跟随自己，要让善业跟随自己，而且要保护好所修的善业，不要让它们毁坏了。毁坏善根有四个原因：一是生起嗔恨心或邪见；二是宣扬；三是未做回向，没有回向摄持的善根也会慢慢地毁坏，或者果报只能成熟一次而不能增长；四是不正确地回向。现在你还可以继续修善业。善业越多，你享受的快乐越多；善业越大，你将来享受的快乐越大；善业越纯净，你将来享受的快乐也越清净。离间语。一个完整的离间语恶业，也要具备四个条件。1、对境：是指能沟通的人或众生。从佛法方面来说，在教派与教派，同一个教派的传承与传承，一个传承里的寺院与寺院，道场与道场以及团体与团体之间等，挑拨离间，破坏关系，都属于是破和合僧
7、，属于五无间罪之一。尤其是在密乘传法的上师与合格的弟子之间进行挑拨，或者在两个合格、和睦的金刚道友之间制造不和，果报比下无间地狱还严重，将来要下金刚地狱。一定要注意，给自己留点后路！无论是今生还是来世，搞这样的破坏对你只有伤害，没有利益；即使有利益也只是暂时的、 眼前的， 也许很快就会变成灾难。不相信你就看看！大家真的要注意啊！我们都是释迦牟尼佛的追随者，而且皈依了同一个上师， 在同一个坛城， 是生生世世的一家人，没有必要勾心斗角，应该搞好关系。外在的任何魔、鬼、人等都破坏不了， 毁灭不了佛教， 只有我们佛教徒内部不团结，互相排斥，互相诽谤，才能破坏、毁坏佛教。现在世界上有很多宗教，其中佛教界
8、是最不团结的。当时佛祖弘扬的教法是慈悲的教育，但是现在我们这些佛教徒不用说慈悲一切众生，连内部关系都搞不好，让人笑话啊！有些人还专门破坏佛教内部的关系，这属于破和合僧。这种人罪孽深重，造下的罪是弥天大罪，将来要堕入无间地狱。每个教派只是传承不同而已，应该和睦相处，各学各的传承，各修各的传承， 互不相干， 没有必要互相排斥和诽谤。从世间的角度来说，国家与国家、民族与民族、地区与地区、单位与单位、团体与团体、人与人之间（包括朋友、夫妻、同事、同学、亲戚之间）等挑拨离间，破坏关系，这样做会直接或间接地伤害无数众生，伤害的不只是众生的身体，还有心灵，罪过也非常严重，接近无间罪。佛经中没有讲这样的行为是
9、无间罪，只讲了五无间罪，因为我不是佛，我不敢说这是无间罪，但是我能说这个罪业非常严重，可以说是接近无间罪的一种罪业。2、动机：有挑拨离间的想法或念头，以贪心、嗔恨心和愚痴破坏彼此的关系。有些人为了报仇、报复，为了伤害对方，这是因嗔恨心而挑拨离间；有些人为了得到暂时的利益，这是因贪心而挑拨离间；有些人被别人操纵、利用，糊里糊涂地跟着别人说离间语。另外，比如有人说： “你去挑拨离间，这也是一种善，将来能解脱。 ”把这种行为视为善事等，这些都是因愚痴而挑拨离间。若是主观上是有意地、故意地挑拨离间，这样就会造完整的罪业。若是无意当中说错了，不会造完整的罪业。3、行为：亲自说，打电话说，写信或者通过其他
10、的渠道说。4、结果：对方知道了，明白了，无论是否造成破坏都一样，既然有这样的行为，就会犯罪、造业。这与破和合僧有一点区别，破和合僧是真正造成了破坏。大家都应该仔细观察，自己有没有犯这样的错误？若是犯过这样的错误，我们要尽快忏悔，把恶业和自己的相续分开，否则就要感受四种果报。1、异熟果：在恶趣中感受痛苦。以嗔恨心说离间语，一般情况下要堕入地狱；以贪心说离间语，则转生饿鬼；在愚痴的状态下说离间语， 则投生旁生。 或者根据烦恼的程度、动机的大小、次数的多少，分上品、中品、下品。上品下地狱，中品投生饿鬼，下品投生旁生。2、等流果：投生为人的时候要感受的果报，分为同行等流果和感受等流果两种。同行等流果是
11、今世与前世所造的业相同，前世喜欢说离间语，今生也喜欢说离间语。比如有的人从小就喜欢搬弄是非、挑拨离间。感受等流果是眷属仆人之间格格不入或者主人遭到攻击等等。比如说，有些上师的弟子、官员的随从、家里的佣人等不和，而且上师、主人再怎样费尽唇舌说教，他们非但不听从，反而进行辩驳。主人指派佣人做一件简简单单的小事，可是说了两三次，他们还是充耳不闻， 直到主人恼羞成怒、 声色俱厉地加以斥责时，才慢慢吞吞、极不情愿地去做，做完后也不向主人汇报，态度一贯恶劣，这些也是主人前世挑拨离间的果报。所以，应当对自己所造的恶业生起追悔之心，努力化解自他之间的怨恨。国王与臣民不和，国王下命令，臣民经常反对、造反；上师善
12、知识与弟子不和，上师善知识给弟子讲道理，但是弟子不接受；老板、企业家与员工们不和，老板有很多计划宣讲给大家， 但是没人听从； 在亲朋当中， 自己说话没有分量，儿女之间、婆媳之间经常闹矛盾，朋友、同学、亲戚之间经常有争斗，需要调解等。这都是说离间语的果报。3、增上果：是成熟在外境上的果报，就是出生在悬崖峭壁、深渊狭谷等难以行走的地方。比如在城市里，有的人本来只走几步就可以到公路了，但是因有其他建筑阻挡而需要绕一圈；有的人不愿意爬楼梯，但是所在小区没有电梯，只能天天爬楼梯，七楼、八楼、九楼 有的人想经常去公园转一转，但公园在离家很远的地方，去一趟需要好几个小时；出行的时候，有的人开汽车，有的人骑摩
13、托车，有的人骑自行车，而你的福报不够，要步行或挤公交车。4、士用果：指造了离间语恶业时如果不及时忏悔，恶业会与日俱增，生生世世辗转延续漫无边际的痛苦，恶业越来越向上增长，依此终将漂泊在茫茫无际的轮回之中。恶语。一个完整的恶语罪业也要具足四个条件。1、对境：是能听懂你说话内容的人。2、动机：因贪心、嗔恨心、愚痴，主观上故意说恶语。3、行为：当面说恶语，在电话里说恶语，写信说恶语等等。公开宣扬相貌丑陋的人的缺点。例如，对那些有生理缺陷的盲人、聋人等当面称呼“瞎子“、 “聋子”。此外，凡是指责对方的过失或者出口不逊的语言都属于恶语。另外，尽管不是用粗俗恶劣的语言，而是用温和的方式，但却使对方不高兴了，也包括在恶语当中。特别是在上师善知识、大德高僧面前说乱七八糟等不悦耳的话，罪过更大。4、结果：对方听到了，明白了，虽然对方度量大，安忍波罗蜜多修得好，没动心，没跟你一般见识，但不管对方有没有动心都一样，你都造了一个完整的恶语的罪业。刚才提及对有生理缺陷的人， 直呼其瞎子、 聋子、哑巴、瘸子等，公开宣扬他的缺点，罪
