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1、1.谢谢主席： 今天我方的辩题是时势造英雄让我们一方面明确几种概念，时势：什么是时势？时势是某一时期的客观形势及趋势。是一种遵循客观规律及发展的客观环境。造:何为造呢,根据今天辩题,早应当理解为造就，成就。也就是时势造就成就了英雄。让英雄成为英雄，让英雄成长为英雄。那么何谓英雄呢？英雄是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争,令人钦佩的人或群体。 今天我们说时势造英雄是从如下几种方面的进行论证的： 一方面，从时势的角度来讲,在英雄的浮现的历史时期下，时势为英雄的提供了特定的历史平台，为英雄的浮现做了客观条件的准备及机会,同步由于时势是客观的形势及趋势,也让时势的发展及变化具有客观性,从唯物观
2、上讲时势的形成，历史上总的人类发展进程是要遵循客观规律，不也许变化的,是人力不能发明的。因此只有英雄充足掌握了时势的发展规律,才也许成为英雄。 另一方面,从英雄的角度讲,无论是在英雄的成长过程中,还是在英雄功成名就的历史条件下，时势都对英雄有着很深的影响,就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。这也体现的英雄自身的成长也是由英雄所处的客观环境决定的。因此,时势才可以从里到外的早就英雄。再次,从英雄和时势的互相关系上看，英雄和环境是互相影响的,客观环境决定了英雄的成就，而英雄发挥主观能动性影响时势的发展,虽然看起来英雄是是一种旧的时势变成一种新的时势,但事实上时势只是一种未被发掘出来
3、的客观规律，英雄只是发现了并运用了这个客观环境而成为英雄,但并没有造就一种新的时势。历史的进程是不可变化的,就像列宁在评价巴黎公社时所说的“虽然公社被搞垮了,斗争也只是延期而已，公式的原则是永存的，是消灭不了的,在工人阶级得到解放前,这些原则将多次体现出来。“因此时势的发展是不造就的，而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。基于以上三点我方坚信时势造英雄，谢谢2.对方也许采用的辩词 一辩陈词： 要阐明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，一方面得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;、为社会作出较大奉献的人;为 社会作出较大奉献的群体。我们从今天要
4、讨论的英雄是指后两者。时势是指:时世的发展方向，发展趋势。 从解释上就清晰，英雄造时势是指：英雄浮现重要是为了作出奉献,造就一种顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一种可觉得变化当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相似个目的迈进，因此只要判断出究竟哪个是最有也许有助于达到目的，就可以做出最后的选择。 我们又可以从解释上得知是英雄发明了时势,而时势只是为英雄的诞生发明条件,拐了一种圈子,最后还是要*英雄的浮现来发明时势。因此我方得出一种结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个
5、外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托,辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。 恩格斯深刻地论述了杰出人物浮现的这种必然和偶尔的辩证关系，虽然英雄的浮现是偶尔,但是时势必须要有这样英雄人物的浮现来变化这就是必然了。最后还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最后目的。 再从另一种角度分析，虽然会有也许让其她人取代某个英雄完毕某个历史使命,但不是每个英雄都是别人能替代得了的!请注意“取代”和“替代”的不同。爱因斯坦发明了相对论,当时全世界只有寥寥数人可以明白。武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。尚有诸多例子阐明英雄的不可替代性,我们将在后来
6、的陈述中一一列举。根据以上分析，我方得出结论就是：由于英雄的不可替代性与历史使命性,因此英雄造时势比时势造英雄更值得选择。二辩陈词：(从道理方面阐明内因与外因的关系,主次的重要性,阐明英雄的不可替代性，突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最后目的。）不是时势造就了英雄,英雄之因此成为英雄，是由于每一种英雄均有着她独特的个性以及成为英雄的气质。她们超越常人的意志,对的地握大局，运用时势登上历史的舞台。她们做到了常人做不到的事，变化了常人变化不了的社会形势,变化了历史。英雄不甘安于现状，她们有长远的洞察力和理性的大脑，苏醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。她们不仅会认
7、清形势,把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当她们发现形势不利的时候,不会坐困愁城,而是想方设法，挣脱困境。当她们发现事业误入歧途时,会坚决地采用行动，拨乱反正,把事业带上对的的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候,坚决地站出来,重新接掌红军指挥权。红军四渡赤水,采用声东击西，飘忽不定的战术，困惑敌军，从而掌握了积极。最后，红军挣脱了围困，完毕了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东体现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们（都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇,在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才干在1936年
8、后无往而不胜。这就是英雄的不可替代性。我方一辩已经在立论中做出解释:为 社会作出较大奉献的群体也是英雄。不是个人英雄造就了历史，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用! 死去的个人英雄不一定能完毕她的使命，但是尚有千千万万的无名英雄为完毕这一使命而继续奋斗。最后还是“英雄造时势”啊!己方辩词 (本辩论的重要方式为攻打,由于防守相称困难。）既是对方提出英雄造时势，那么，对于正方的立论,就只有两种理解：一是所有时势都是英雄造的,那么请问，乱世这个时势是哪个英雄导致的?究竟是哪个英雄这样缺德,非要看到天下大乱？二是英雄一定能造就时势，那么请问,无力回天的英雄能造就什么时势?如岳飞在
9、杀头之时,能造就什么时势?如果对方这两点都不能论证，那么对方究竟想论证什么？英雄可以把时代踩在脚下，时代更能将英雄埋入黄土!曾有伟人所说：没有英雄的民族是悲哀的民族,有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。英雄的魅力来自哪里?来自与时代,蕴藏于民众当中。 我方觉得：时势造英雄,有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来。正如国内抗日战争时期，解放战争时期的英雄-李云龙.她本是一种太行山上编筐的穷人.战争使她成了一名不识几种字的军事奇才. 有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来。时势造英雄 ,这是历史唯物主义有关杰出人物产生的观点。所谓“时势
10、”，就是一定历史时期内多种社会历史条件的总和所导致的形势和环境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不是凭空浮现的，而是一定历史时代的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程,并且可以提供解决这个任务的舞台和条件时,就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一种社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物,它就要发明出这样的人物来。”在一定的历史时代,杰出人物的浮现，是必然的。至于这样的杰出人物究竟是谁,她碰巧出目前某个具体的时间、地点，那无疑具有偶尔的性质。恩格斯深刻地论述了杰出人物浮现的这种必然和偶尔的辩证关系，她说:“碰巧某个伟
11、大人物在一定期间浮现于某一国家,这固然纯正是一种偶尔现象。但是,如果我们把这个人除掉，那时就会需要有此外一种人来替代她，并且这个替代者是会浮现的,或好或坏,但是随着时间的推移总是会浮现的。”杰出人物既然是一定历史时代的产物,那么她们就不能不带有时代的特性。任何英雄豪杰都不能超过自己时代予以她们的限制。自从阶级产生以来,杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在她们身上又总是反映着一定的阶级、阶层的特性。固然,每个杰出人物又总是具有她自身固有的许多的特点。总之，杰出人物是一定的历史时代的产物,她们不是超历史、超时代、超阶级的。和时势造英雄的观点相对立,唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人
12、民群众是历史的发明者,片面夸张杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才,看作是超历史、超时代、超阶级的人物。不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，她的一言一行、一举一动，都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以其聪颖才智、所作所为,给历史以或大或小的作用与影响。我们既承认历史的必然性,“每个时代都需要自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要发明出这样的人物来”(列宁语）。同步也承认个人在历史上的作用，“由于所有历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”。时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问，个人是时代的产物，应当是
13、时势造英雄，而不是英雄造时势,但英雄可以对历史进程产生或大或小的影响。强调一点:我们讲述历史人物,千万不要脱离历史背景。只有把历史人物放在特定历史条件下考察，才干对她们作出恰如其分的评价。否则，不管是抬高或贬低历史人物，都是违背历史唯物主义观点的。 3.1.四川地震、98洪水，如果没有这样的天灾来临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么也许会浮现？这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人,是国内的人民军队,她们在抗日战争的时候就已经成为了英雄,我们应当感谢她们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄，目前是抗震英雄和抗洪英雄,但时势不同,这怎么是时势造英雄呢？2那发生天灾时候的教师和学生呢？如果没有这样的天灾
14、来临，她们又怎么也许会浮现呢？我们一方面看这些教师和学生，她们之因此能成为英雄是由于她们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，虽然当时没有发生这个天灾,或者发生其她情况的天灾,她们同样也会站出来的，因此当时的环境只是起着一种烘托的作用。（打比方:例如海边的一块大石头，当海水涨潮的时候它是看不到的，当海水落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海水产生了石头吗?）.当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本帝国主义也是英雄吗？日本帝国主义固然不是英雄，她们侵略中国重要还是为了霸占国内的领土,抢取国内金银财宝，难道她们是为了增进国内的经济发展才侵略国内的吗?(如果一种小偷杀了一种人,却救了
15、一只猫,你说这个小偷是好人吗？)4.如果把*放在古代,或者另一种时代她还是英雄吗?（是)这不正是不同的时势造就不同的英雄吗?5那如果把她放在此前的朝代，她还是不是英雄？6.和谐社会造就新人才,如何解释？这只能是不同的时势烘托不同的英雄,是金子到哪里都发光，不管英雄背后存在一种什么样的时势，只要她具有英雄的潜质，她总归会成为一名某个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点,英雄自身的主观能动性才是起着决定性作用而并非时势。7.长征是被迫选择的,这不就阐明了时势起决定作用吗？人们应当看到,毛泽东所指挥的前四次反围剿所有获得胜利,而王明指挥的第五次反围剿却失败了，这不正是毛泽东的自身主观能动性的最佳体现吗
16、？也许长征这个选择是无奈的选择,但是这也是毛泽东通过精确把握目前状况，分析思考之后得出来的,并且被历史证明是英明的决断。正是毛泽东的这个决断变化了第五次反围剿红军所处的极端劣势，挽救了红军,这还不是英雄造时势吗?.当社会发展到一定期期，一定阶段，它就会需要一种英雄浮现来成就其伟业这不是时势造英雄吗？按照对方辩友的观点，在历史发展时，时势需要一种英雄因此它发明一种英雄。时势为什么会需要这个英雄。时势要发展,历史要进步，但显然它不也许通过自身就能变化自身，因此它需要一种英雄来变化自己。而对方辩友所说的英雄她要改造目前的形势,增进历史的发展才干完毕自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还不是显而易见地英雄造时势吗？那
