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1、先秦说理散文的成熟过程先秦时期,说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。儒家和道家的代表著作论语、老子,以其弘深的思想, 词约义丰的写作特点,对后世说理散文有广泛的影响。先秦说理文的 一些文体特征。在论语中已有萌芽,但还没有构成单篇的、形式 完整的篇章,论语在对话中说理的形式,直接影响了先秦说理文 的体制。论语言近旨远的说理,形象隽永的语言,使它成为先秦 说理文主要的形态。老子以韵文为主,韵散结合的形式,是先秦 说理文的另一形态,它和论语都以注重情感和形象性,奠定了先 秦说理文的基本特征。先秦说理散文,在语录体的发展变化中逐步成熟。战国中期的孟 子散文也是语录体,全书不仅记录孟子的只言片语,更有
2、一些章节 就一个中心论点反复论述,形成了对话体的论辩文。时代在孟子之前 的墨子,和孟子同时代的庄子,则显示出由语录体向专 论体过渡的迹象。墨子尚未完全摆脱语录体的影响,只是这些语 录,段与段之间有密切的联系,是在围绕同一个论题加以论述,因而 就再不是语录的简单联缀,而是有内在逻辑的论文,说理文体制在墨 子中形成了。庄子中的许多篇章虽然围绕论题仍有不少对话, 但许多篇章整篇不是问答式的对话结构,而是以多则构思奇妙的寓言 结构成文,并且在论述中,形象情感与逻辑思辩结合在一起,就文体 形式来说,别具一格,可算是抒情性说理文。战国末期,荀子、韩非子中的专题论文,标志着说理散 文体制的定型。荀、韩之文,往往是长篇大论,有一个标明全篇主旨 的标题,论点明确,中心突出,论证精密,注意谋篇布局,结构浑然 一体,表明我国说理文体制已经成熟。从此以后专论体成为我国说理 散文的主要形式。