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1、目。八项规定禁奢侈古代如何禁止婚礼大操大办发布：2014-1-06 12:18 |编辑：Bestet | 来源：北晚新视觉随着中央“八项规定”精神的全面贯彻落实，严禁婚丧嫁娶大操大办也备受全社会瞩 中国的婚礼大操大办之风始于何时？古代是如何禁止婚礼大操大办的奢侈之风的？明代筵席图先秦时期婚礼重人情不铺张礼记郊特牲记载“昏礼不贺，人之序也”结婚是人生大事，举办婚礼也是人之常情。早在先秦时代，中国人就认识到了婚礼意义 之重大。礼记郊特牲称，“天地合，而后万物兴。夫昏礼，万世之婚也”。这句话的大 概意思是，天地和谐，万物兴旺；男女婚礼，万世之始。古人将婚姻看得很重要，为此还整出了一套结婚程序：从“纳
2、采”开始，要经过“问名”、 “纳吉”、“纳征”、“请期”，到最后的“亲迎”等六个程序，此即所谓“六礼”。在“亲迎”这最后一个环节，要办婚宴招待亲朋。亲朋也会送上一份贺礼，此即人们所 说的“随礼”。这“礼”，民间又称“红包”，有的直接称为“份子钱”。但在先秦时期，古人结婚并不提倡互相随礼，礼记郊特牲中说“昏礼不贺，人之 序也”。不只如此，现在农村仍在流行的结婚时吹吹打打那一套，即用来调节婚礼喜庆气氛 的奏乐程序都不要，用古话来说，叫“昏礼不用乐”。先秦人为什么要求“昏礼不贺”？他们认为结婚是“人之序也”，即人生的一个自然传 续过程。所以，先秦时民间的婚礼还是较为简朴的，一般不会大操大办。从相关文
3、献来看，先秦时民间似乎确实没有大操大办的现象。礼记曾子问中有一 段孔子与曾子的对话，孔子谈到当时的婚俗时说，嫁闺女的人家，“三夜不息烛”；娶媳妇的 人家，“三日不举乐”。孔子还就此作了自己的解释，认为前者是思念骨肉分离，后者则思念生死无常，所以娶 媳妇回来传宗接代。如果当时婚礼热闹非凡，孔子绝对不会说“三日不举乐”。这种“昏礼不贺”、“昏礼不用乐”制度，一直到秦汉时期才被打破。秦汉时期婚礼大操大办开始盛行汉高祖刘邦颁布禁酒令“禁塞嫁娶饮酒食肉”到了秦汉时期，先秦时的一套制度没人遵守了，婚礼开始讲究起来。但在西汉初年，朝廷还是不提倡婚礼大操大办的，晋书礼志中中记载了刘邦（汉 高祖）当皇帝时曾下令
4、：“禁塞嫁娶饮酒食肉”。显然，这是针对婚礼大操大办的现象提出的。 据汉书陈平传记载，西汉的开国功臣之一、位至丞相的陈平，当年家里很穷。户牖乡 富人张负见他相貌不凡，决定把守寡五次的孙女嫁给他。但定亲后，陈平无力置办酒宴，是 张负予其“酒肉之资”，方得完婚。陈平是在西汉建国前结的婚，由此可见，办婚礼讲摆场在秦代已兴起，到了西汉中后期 已成了比较严重的社会问题。盐铁论散不足记载：“今民间酒食，骰旅重叠，燔炙满案， 臑鳖脍鲤，麑卵鹑橙枸，始鳢醯醯，众物杂味。”意思是说，以前举行婚礼，用肉汤米饭， 再加一些切细的肉块和熟肉招待客人。而现在，鱼肉重叠，烤肉满桌，大鱼老鳖，鹿胎、鹌 鹑、香橙十分丰富，而且
5、喝喜酒时往往是酩酊大醉，不醉不归。当时，一些郡国为此专门颁布了地方版“禁酒令”一一“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”。 但西汉第七位皇帝刘询（汉宣帝）认为此举不妥，于五凤二年（公元前6年）秋天，下了一 道诏书，指示“勿行苛政”。汉书宣帝纪记载，刘询认为，婚姻之礼，是人伦中的大事；酒食会友，是行礼乐 时使用的。禁止老百姓嫁娶时摆设酒食，以相庆贺，等于将乡里亲朋间应有的礼仪废除了， 令民无可欢乐，这不是教化老百姓的好办法。刘询还引用诗经上的“民之失德，乾糇以愆”一语，强调自己开禁观点的正确。因 为这句话的意思是人们互相之间不和，大多因为在饮食上照顾不周。所以刘询指示，禁止再 搞“禁酒令”。刘询的本意，或
6、许是想通过正常的婚礼仪式，让婚礼办的热闹点，使民间欢乐和谐，但 他忘记了操办酒席容易引起铺张浪费这一最基本的规律。刘询的“开酒令” 一传达下去，民 间奢侈之风大起，婚礼如果不大鱼大肉地大操大办，成了时人的必然选择，生怕别人看不起。魏晋南北朝刮起“奢侈婚风” 南朝齐武帝萧赜下诏“如故有违，绳之以法”左图为唐代嫁娶图（敦煌第12窟壁画），右图为唐代婚礼现场（壁画描摹）汉宣帝的“开酒令”，不仅影响了当时婚礼风俗，对后世婚礼也产生了深刻的影响。可 以说，汉宣帝的“开酒令”是古代中国婚礼大操大办的“第一号令”。到了魏晋南北朝时期，人们对婚礼更为重视，刮起了 “侈婚风”。因为婚礼过于讲究， 这一时期还产生
7、了许多新的婚俗，如新娘在婚礼中用扇子挡脸的“却扇之俗”、新娘打扮完 毕用细沙蒙面的用“盖头之俗”及夫妻“交拜之礼均出现于晋代。“闹洞房”风俗在这一 时期，也特别盛行。传统婚礼中的同牢、合卺之礼依然保留，但所用器物更讲档次。所谓“同牢”是新婚夫 妻一起吃肉的礼俗，“合卺”则是新郎新娘在洞房里喝交杯酒的礼俗。当时的南朝，行同牢 之礼时美食毕设，合卺之行则使用金银玉器，用品极为奢华。南齐书武帝纪（卷三）记载，永明七年（公元489年），齐武帝萧赜下诏，欲遏制 婚礼中这股不正之风，称“晚俗浮丽，历兹永久，每思惩革，而民未知禁。乃闻同牢之费， 华泰尤甚。膳羞方丈，有过王侯”。针对“奢侈婚风”，萧赜指示相关
8、部门拟订规约，公布于众，并限定摆设婚宴的规模， 让合卺之礼不致于亏欠的同时，又能做到婚礼俭朴。最后特别强调，“如故有违，绳之以法。”后来的齐明帝萧鸾，还组织朝臣讨论，将行合卺之礼时所使用的器皿，由金银器改为陶 器。同一时期的北朝，婚礼奢华同样不逊南朝。由于婚礼浪费严重，相互攀比严重，已影响 到国家财政和社会稳定，北朝朝廷及有识之士都不时指出了侈婚的危害，提倡节俭办婚礼。北史临淮王谭传记载，当时的皇族子弟元孝友曾进言:“请自兹以后，若婚葬过礼者， 以违旨论。”北魏官员崔猷也曾提出类似的禁侈主张。周书崔猷传中称，“时婚姻礼废， 嫁娶之辰，多举音乐”，有钱人家“衣服奢淫”，崔猷上书请求“禁断”，得到
9、了朝廷批准。唐宋时期，婚礼内容又有新的发展，比魏晋时花样更多，如催妆、障车、百子帐、转毡、 撒帐等风俗，都日渐兴起。这一期婚大操大办现象不再成为突出的社会问题，但自春秋时一 直强调的“昏礼不用乐”，首度被官方否定。宋太祖开宝元年（公元968年），行将灭国的南唐曾议订婚礼，经过一番争论后，制诰潘 佑的意见被唐主采纳一婚礼可以用乐。这是春秋以来，第一次由朝廷明文规定婚礼可以用乐 的记载，中国人举办婚礼时请吹鼓手助兴成为一种风俗，一直流行到现代。元代结婚成本太高元大德八年朝廷颁布诏书“亲礼筵会，务从省约”在禁止婚礼大操大办方面，其实历朝都有过限制，制度规定较详细、严格的，应该是元 代。元代虽然由北方
10、蒙古族统治，但汉族风俗仍主导时人的婚姻生活，婚礼大操大办之风仍 然盛行，“聘财无法，奢靡日增，至有倾资破产，不能成礼，甚则争讼不已，以致嫁娶失时。” 因为办不起象样的婚礼，一些男女竟然不能及时嫁娶，可见当时的结婚成本确实太高了。元代官员胡祗遹在论农桑水利是这样记述的：“今日男婚女嫁，吉凶庆吊，不称各 家之有无，不问门第之贵贱，例以奢侈华丽相尚，饮食衣服拟于王侯，贱卖有用之谷帛，贵 买无用之浮淫，破家坏产，负债终身，不复故业，不偿称贷。”面对奢侈的婚礼习俗，元朝对彩礼、宴席诸方面都做出限制性规定。大德八年（公元1 304年）正月，元朝廷颁发婚礼“限酒令”诏书中明确要求，“亲礼筵会，务从省约”。对聘 礼和宴席的开支花销，定出如下标准（上限）一一上户，金1两，银5两，彩缎6表里，杂用 绢40匹；中户，金5钱，银4两，彩缎4表里，杂用绢30匹；下户，银3两，彩缎2表里，杂用 绢15匹。举办宴席，上、中户不得超过三味，下户不得超过二味。当时，不仅婚礼攀比，随礼之风也大行其道。在官场上，有时干脆直接从每个人的工资 （俸禄）中扣除“份子钱”有的份子钱竟让月工资“十除八九。此风甚至影响到官场的廉 洁，朝廷特规定，以后随礼不得从工资中扣除，违反者法办。此规定还形成了法律条文，元 典章中称：“如蹈前辙，许监察御史廉访司体察明白，以赃论罪。”
