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1、我对厚黑学一点浅显的感悟 读完厚黑学终于明白厚黑的含义。从古至今，大凡能够成为大圣大贤，成千秋万世之功者皆深明厚黑之理，并为具体付诸实践者。而大圣大贤仍有级别层次之分，因之对于厚黑之理解与实践各有差别罢了。 如何真正的理解厚黑之理呢。就如文中所说，达到厚黑要经历三个步骤。 第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。这一步是初步的境界，只是对厚黑的简单的理解。而这一步的实践如果不能够进一步深一层次加深的话，只得皮毛而无甚解，不免让人觉得浮而虚,倘若实践的不合事理,反倒更会让人误认为无赖。 第二步是“厚而硬,黑而亮”。能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，能够把成就一番事业,但还是露了迹象，有形有色。达到这
2、一步的人，给人一种锋芒毕露的感觉,不触犯到别人的利益倒好,一旦触犯到别人的利益,还是可以看的出来这一境界的人的威胁,难免会树立绝对的对立者，因为他们也不会轻易的把自己的既得利益轻松的拱手相让。所以,达到这一不得人，还是要进行进一步的修养,打到无人能敌的第三步。 第三步是“厚而无形,黑而无色”。能够达到这一步的人，譬如隐形之人一样,厚黑于内心,厚黑于潜意识，厚黑于一言一行,厚黑于平淡无形。 其实，厚黑，厚黑，只厚不黑,只黑不厚,都只是称孤道寡。要“厚”与“黑”完美的结合才能创造出圆满的结果。在今后的人生中，我们也要明白厚黑的简单而又实用的至理哲学。虽不说一定要成就千秋霸业,但是我们要做出做好的成
3、绩,同时，我也不愿做一个至厚至黑之人,我还是会继承我们传统的“四书五经”之论、中庸之道。而每一种思想都会有其正反两面,我们都要辩证的看待这种问题。我只能说,明白的言论思想越多,自己的思维就会越加的开阔。古有“百家争鸣”的局面,我想融百家思想于一体，让自己的视野更加清晰明亮,思想更加充实,未来的道路走的更加的从容不迫 第二篇:厚黑学的读后感厚黑学的读后感 厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物,是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突,其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面,然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不
4、一。 所谓厚黑就是“厚脸皮,黑心肠”。综观历史长河,所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠,可是对于我们普通人,并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈,勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。 这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红,还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢。 做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊,就不会在人前自重,不自重就能做到说谎不脸红,争取利益也旁若无人。 真的厚脸,敢于直
5、面新鲜的唾沫。要时刻提醒自己,我是一个厚脸皮,我会怕这些无知的嘲讽。我是厚脸我怕谁。当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘,旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作,他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严,别人才会给你面子,尊严是自己放低姿态争取的。”,所以他脸皮超厚,可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。 等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，而且不会在意别人的看法,你会活的更加潇洒，让自己的价值得到完全的展现，到最后,你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
6、第三篇。厚黑学的读后感读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是厚黑学的读后感范文，请参考。 厚黑学读后感 自古出书者，不计其数,能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发现他之所以敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就啦如此一位文坛奇葩，以圣贤自居,评论天下。 厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。 李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃
7、人性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护,助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向。如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题，但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础,以个人才能统一六国，暴政之下,数年后，天下大乱。 厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人,其一,厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬,
8、黑而亮；其三,厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界,只靠普通善恶无法诠释,所以避而不谈。 六祖慧能以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵,而此诗中字字指向“无”字,厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字,所以个人认为,参悟佛法与理解厚黑学,先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁,以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也没有报复众生,圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学,那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本
9、立足点就出现差别,大智之人，不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念,只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来,书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”,一善一恶，都属一家之言,分开人性,强行对立。 厚黑学之所以能立足与世，经久不衰,根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法,能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人,要的是长远利益,不在意当前，就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益,然不能长久,最多可得温饱，讲诚信者,
10、有时宁愿亏钱,打造品牌，谋求长远利益。 总体来讲,李宗吾对人性的理解与概括能力,打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初,性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面,以不同观点解读人性,其学说所造成的社会冲击,足以在中国传统文化中评为精华。 厚黑学读后感 这一本书,写得应该是不错的。 但是,我从来不推荐别人去读。 我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过啦其他几本书：阿德勒的超越自卑、卡耐基的人性*的弱点全集、以卡耐基思想为基础的错误与人生。 这几本书，给啦我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时,已经想明白这样的道理： 当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善
11、,其实算不啦什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力; 当你以黑暗的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而寂寞的。 人的一生,乐观与悲观总是相对应的。 我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的我不是教你诈这一套书。 人,不应该太幼稚，但,也没必要像李宗吾的书中所言,凡事都要学习曹操。 中国人已经落后得太多年啦,再去读民-国时期的书,并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远,然后，落后就要挨打_人生也是如此,能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人。 人生数十载,时不我待。 浪费时间去琢磨人性*,不如花点时间去做实事_厚黑,
12、该结束啦。 第四篇:学点厚黑好经商读书笔记学点厚黑好经商读书笔记 作为教工科的老师需要读一些其他方面的书，来弥补自己知识的不足，经商是一个让人向往的道路,这正是我们工科学生所欠缺的，通过这本书我学到了许多关于经济方面的知识。 免费是商业的未来-希望真的是这样：天下没有免费的午餐,但如果交易能让人更快乐,以至于察觉不到是在交易，也是美好的世界。而免费的实质是让钱在不同的产品之间、人之间、现在和未来之间、不与钱打交道的市场和金钱市场之间转移,经济学家称为:交叉补贴,世界就是一个交叉补贴的大舞台。 免费的商业模式中包含几种模式：免费模式一:直接交叉补贴。范例:赠送服务，推销产品（如航空公司的低价机票
13、,充话费，送手机）。免费模式二：三方市场。范例：媒体,电视广播免费提供内容给普通人;广告商付费给媒体。免费模式三:免费收费。范例：网站收费帐号vp补贴大量免费用户。免费模式四：非劳动力市场。这个就比较悬乎啦，有点共产主义的意思，从长期效果上看,是有交叉补贴发生的，但不明显。范例：大学免费公开课，图书交换网站等 这几种模式的根本在于提高知名度,获得心灵满足，分享快乐，种下善因。顿巴数说过:人类大脑能容纳一个148人的稳定社交网络，超过10人时，社会团体里的人就很难再维持巩固的社会关系了，人际关系开始不和谐的摩擦。这就是共产主义终成空想的理论依据。免费并不总是那么吸引人的，因为:任何东西的价值，最
14、好是通过人们愿意给出的价格来决定。以前收费，如今免费,会给人一种质量下降的错觉;同理,以前免费如今收费也会令人有更加优良的错觉所以,要慎用免费。 免费的心智交易成本:一方面担心着免费是否真的就不用付钱,是否有陷阱。另一方面可能会考虑免费报纸对环境的影响，或者担心别人把自己看作一个小气鬼。便宜和免费之间的巨大区别:免费会开创一个市场，而收费便宜只能进入另一个市场。行为经济学:研究经济行为背后动因的学科，主要有:博弈论实验经济学。行为经济学想要解释的是:我们有些经济选择并非理性的但我们为什么会做那样的选择。在大多数交易中,你都能感受到好处和坏处,但是当某样商品免费时，你就忘记它的坏处了。免费能让我
15、们的情感迅速充电,让我们感觉 到免费给我们的东西实际上要值钱的多。因为人们有害怕吃亏的本能，免费的魅力是直接和这种本能联系在一起的。 免费的负面效应：对于不需付钱的东西，我们往往不会珍惜,会索取过量。乔布斯的收费理论：免费的东西获取麻烦（比如要下载，自己整理，到处去搜索等等)，花费大量时间,如果你喜欢这样，说明：你的收入比社会的平均工资低。所以时间才不值钱,付费99美分，能帮你省下时间。很有道理，比如有人愿意花时间省钱做公交，有人选择用钱买时间，打的。 书中的理论是如此的引人深思 为什么人需要“免费”。 我觉得是人有害怕吃亏的本能,而免费让用户的这一“心智交易成本”不复存在，成为了一个让情感一触即发的按钮,成为非理性快乐的源泉，这能让你的产品/服务的覆盖面最大化，占有市场（份额，注意力，声誉等）。 而现在“免费”为什么如此流行。 我觉得主要存在三点原因。一是生产成本在降低(压力)。随着社会生产效率的提高在不断加速，使得处理器，存储器，带宽的硬件成本按照摩尔定律不断降低,因此产品/服务的生产成本不断降低。二是支付对象在扩大（受力面）。同时随着互联网应用的兴起，日渐降低的成本又被“分布式”地支付掉了，所以,看起来很多东西尤其是信
